Каждый избиратель дает оценку сменяемым лицам на основе только своего собственного убеждения относительно вины и заслуг Президента и членов Федерального собрания.
Статья 7. Если более половины зарегистрированных избирателей решат «Достоин благодарности», то Президент и все члены Федерального собрания, не имеющие отсроченных наказаний по этому Закону, подлежат награждению званием «Герой России».
Если более половины зарегистрированных избирателей решат «Заслуживает наказания», то Президент и члены Федерального собрания подлежат наказанию в виде тюремного заключения на срок, равный сроку пребывания в должности с момента последних выборов Президента (Государственной думы).
В остальных случаях решение народа считается одобрительным без отличия («Без последствий»).
Статья 8, Если оценка народа во время свободных выборов Президента или депутатов Государственной думы не проводилась, то Президент и все члены Федерального собрания считаются уклоняющимися от получения народного вердикта, признаются заслуживающими наказания и подлежат наказанию по данному Закону. Полномочия их прекращаются немедленно.
Статья 9, Наказание или награждение по статье 7 осуществляется после сложения Президентом или членами Федерального собрания своих полномочий.
5. Наказание и поощрение
Статья 10, Президент и члены Федерального собрания, подлежащие награждению по данному Закону, становятся Героями России со всеми правами и льготами, дающимися этим званием.
Статья 11. Президент и члены Федерального собрания, подлежащие наказанию по настоящему Закону, в течение двух недель после сложения своих полномочий арестовываются органами МВД и помещаются в места заключения на срок, равный их фактическому сроку пребывания в должности.
Статья 12, Наложение наказания может быть:
– отсрочено, если Президент или депутат Государственной думы вновь избран, а у члена Совета Федерации не истекли полномочия в регионе;
– отменено, если Президент или член Федерального собрания с отсроченным наказанием при новой оценке избирателей получит вердикт «Достоин благодарности»;
– сокращено наполовину, если Президент или член Федерального собрания с отсроченным наказанием получит вердикт «Без последствий».
Наказания по оценкам избирателей суммируются.
Статья 13. Президент и члены Федерального собрания, которые получили оценку «Без последствий» и не имеют отсроченных наказаний, покидают свои должности без последствий для себя.
6. Время действия Закона
Статья 14, Референдумом по вновь открывшимся обстоятельствам бывший Президент и члены Федерального собрания предыдущих созывов могут быть снова представлены на оценку народа и после получения новой оценки либо наказаны, либо награждены.
7. Незыблемость Закона
Статья 15, Данный Закон принимается на референдуме и не может быть впоследствии изменен или отменен иначе чем всенародным волеизъявлением.
8. Неотвратимость действия Закона
Положения последней главы будут уточнены при проведении собраниями региональных подгрупп согласно статье 15.7.1 Федерального конституционного закона от 28 июня 2004 г. № 5-ФКЗ «О референдуме Российской Федерации», да и все вопросы референдума будет уточнены при проведении собраний региональных подгрупп, а в дальнейшем – по процедурам, указанным статьями 15.13 и 15.17 Федерального конституционного закона от 28 июня 2004 г. № 5-ФКЗ «О референдуме Российской Федерации».Это то, что нам всем необходимо вместо революции. Теперь о реализации перспективы – цели коммунистов. О том, как должен (по моему мнению) или может выглядеть коммунизм. Но начну я не с этого, а с классификации людей, чтобы понять, что ожидает коммунистов при движении к коммунизму.
Классификация
Ошибка Маркса в классификации требует исправления. Человечество следует прежде всего разделить на три класса: по цели, которую данные индивидуумы преследуют в жизни. А уж потом, если это необходимо, классифицировать по другим признакам, к примеру по отношению к собственности. В основные классы общества людей следует относить так.
Если индивидуум живет ради общества, ради творчества, ради любой другой имеющей для него значение цели, которая в материальном плане ему лично ничего не дает, то такой индивидуум является человеком, и только такие люди способны построить свое общество – гуманизм.
Если индивидуум живет, не задумываясь над смыслом своей жизни, если он не имеет никаких человеческих целей, но строго исповедует нормы человеческой морали, позволяющей обществу существовать, то такой индивидуум относится ко второму классу людей – обыватель.
Если индивидуум живет только для того, чтобы максимально удовлетворить свои животные инстинкты – лень, алчность, похоть, трусость, то такой индивидуум относится к третьему классу – человекообразное животное, сокращенно ЧЖ, или «чиж».
Представители всех этих трех классов homo sapiens следуют своим инстинктам и получают от природы удовольствие при их удовлетворении. Но люди, во-первых, никогда не удовлетворяют свои инстинкты во вред другим людям и, во-вторых, гораздо больше удовольствия получают от реализации своих человеческих целей, а не инстинктов – для них удовлетворение инстинктов не является главным в жизни. Обыватель сдерживает свои инстинкты сам только тогда, когда этого требует мораль, когда «так поступают все». Цель обывателя – «просто жить». А человекообразное животное, в отличие от просто животных, удовлетворение своих инстинктов делает целью и смыслом жизни. Это гипертрофированное животное, которое в рамках человеческой морали может удержать только жестокое наказание.
До последнего времени народные массы СССР, да и других стран мира состояли в основном из обывателей в рамках человеческой морали. Поскольку обыватель над смыслом своей жизни не задумывается, он представляет собой массу, лишенную индивидуальности. Свойства этой массы были хорошо изучены еще в XIX в. Выяснилось, что из-за своей бездумности обыватель воспринимает только простые идеи, причем только целиком. К примеру, если толпа обывателей уверует, что бог есть, то она истово будет в него верить, жестоко расправляясь с теми, кто в бога не верят. Если же обыватель поверит, что бога нет, то толпа больше никаких доводов не воспримет и будет жестоко издеваться над теми, кто в бога верит. В зависимости от того, какие идеи овладевают толпой обывателей, обыватель способен на крайне тупые и подлые поступки даже во вред себе, но одновременно способен и на крайнее самопожертвование и героизм, примером чему, в частности, является героизм советского народа, т. е. героизм советского обывателя в Великой Отечественной войне.
Такие выводы сделала наука, изучающая психологию масс (основоположником этой науки был Ле Бон).
Таким образом, то, куда пойдет в своем развитии любая страна и все человечество в целом, определяет обыватель. Точнее, определяют те идеи, которые в настоящий момент овладели толпой. А в плане идей несчастный обыватель вечно стоит между двумя огнями, как утверждают основные религии – между Богом и Дьяволом. Если люди (Бог) оказываются способными овладеть умами обывателей, то обыватель и такие страны делают могучие рывки в истории, примером чему может служить сталинский СССР. Но если умами обывателей овладевают «чижи, если они убеждают обывателя, что человек рожден для счастья, как птица для полета, а счастье – это не работать, никому и ничему не служить, а побольше жрать и трахаться, для чего нужны деньги, и поэтому деньги не пахнут, то такие общества ожидает судьба Римской империи, которая пала от удара даже недоразвитых варваров.
Во спасение
Пока население Земли было относительно небольшим, а связи между странами были слабыми, борьба между добром и злом – между людьми и «чижами» – вела к процветанию или гибели отдельных сообществ, не приводя к общемировым катаклизмам. Ныне положение изменилось резко, и уже ни одна страна не способна себя защитить от тех идей, которые охватывают обывателя. Сегодня обыватель всех стран объединен в толпу. Теперь уже не отдельная страна или империя, а весь мир стоит на грани катастрофы. И эту катастрофу тупо, но энергично организуют всему миру человекообразные животные – «чижи.
Катастрофа видна невооруженным глазом. Чиж – это прежде всего паразит общества, какой бы статус он ни занимал – капиталиста или адвоката, политика или бомжа, поскольку «чиж» на любом месте старается у других взять больше, чем отдать. Но так можно жить до тех пор, пока обыватель работает и согласен отдавать «чижам» больше, чем получает от них. Однако сегодня тупые «чижи захватили мировые СМИ и через эти СМИ убеждают обывателя, что жить нужно именно так, как они, – брать, но не давать.
Много ли требуется фантазии, чтобы представить, что будет, когда вся толпа обывателей в одной стране или во всем мире воспримет «общемировые ценности», бросит работать и последует примеру «чижей» – начнет «устраиваться в жизни», т. е. будет пытаться брать у других больше, чем отдавать. Если в обществе не останется людей и обывателей, у кого «чижи» будут брать? Кто будет поддерживать жизнеобеспечение этой толпы ЧЖ?
Чижи глупеют катастрофически быстро, отсутствие человеческих целей не дает им оттачивать чисто человеческий инструмент – ум. Память у «чижей» есть, а понимания нет. После смерти Сталина органы государственной власти СССР стали заполняться «чижами», но до Горбачева даже были более-менее умными. Они отгородили СССР информационным барьером и тщательно убеждали советского обывателя, что нужно быть людьми, нужно хорошо работать. Советский обыватель и люди кормили и «чижей», и себя. Глупый «чиж» Горбачев снял информационные барьеры и разрешил своим и западным «чижам» общаться с советским обывателем, агитировать и пропагандировать его. И мы увидели толпы «идущих вместе» обывателей, которые верят, что и им удастся «устроиться» в жизни и вкусить счастье «чижа». Сегодня обыватель стремится стать «чижом. Это смерть общества, но до сих пор в обществе нет организованной силы, которая воспрепятствовала бы коллективному самоубийству.
«Идущие вместе» глупы и не понимают, что еще немного – и не будет той шеи, на которой они собираются «устроиться»; все обыватели станут «чижами», и не на ком будет паразитировать. И тогда человекообразным животным и в России, и во всем мире придется, как и полагается животным, вцепиться в глотку друг другу в борьбе за те крохи, что останутся.
У мира нет выбора: либо идти в коммунизм, либо смерть. Если в XIX в. коммунистическое движение основывалось для того, чтобы привести человечество в лучшее будущее, то сегодня коммунистическое движение жизненно необходимо, чтобы предотвратить смерть человечества. Это движение «во благо» только во вторую очередь, в первую очередь – «во спасение».
Только оружие критики
Повторю: для человекообразных животных, как паразитов общества, главным соблазном является «брать больше, чем отдаешь» и «чижу» совершенно безразлично, на чем паразитировать – на средствах производства или на государственных должностях судей, ученых, генералов и т. д.
Напрашивающаяся мера – уничтожить человекообразных животных и тем предотвратить превращение обывателя в «чижей» – в итоге ничего не дают.
Гражданская война в России в 1918–1920 гг. была, с позиций нашей классификации, войной людей и обывателей с обеих сторон за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости со средств производства, с одной стороны, и за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости госбюджета, с другой стороны. Люди и обыватели друг друга убивали на фронтах, а «чижи «устраивались». Чистка государственных кормушек от «чижей» в 1937 г. Людьми у власти СССР была полумерой, к тому же проводилась зачастую самими «чижами», из-за чего пострадали немало обывателей и людей.
В борьбе с человекообразными животными, к сожалению, невозможно заменить оружие критики критикой оружием, и лозунг «Бей “чижей”, спасай Россию!» не актуален.
«Чижи» – это обыватели, плененные античеловеческими, антигуманными идеями. А оружие против идей бессильно. Не помогает и цензура этих идей в СМИ; более того, она губительна, поскольку загоняет идеи «чижей» в подполье: на кухни, в курилки, в пьяные компании: туда, где государству они недоступны и где бороться с этими идеями невозможно. Именно цензура позволяла в СССР и позволяет сегодня тупым «чижам» устраиваться в органы пропаганды, в том числе коммунистической, и эта пропаганда в СССР стала коммунистической только по названию и ЧЖ-пропагандой – по сути. Надо ли далеко ходить за примерами? Все члены последнего Политбюро ЦК КПСС оказались «чижами» и не стеснялись этого после того, как сгубили и партию коммунистов, и коммунистические идеи.
Поэтому борьба за коммунизм всегда должна вестись на фронте идей и всегда за умы обывателя: его надо спасать, надо стараться превратить его в человека. Надо убеждать его в гибельности перехода к «чижам», доказывая и разъясняя, в чем счастье быть человеком и насколько это счастье богаче убогих идеалов человекообразных животных. Это очень трудно, но другого пути нет. Бесчеловечные идеи «чижей» следует уничтожать критикой на глазах обывателей, а если эти идеи прячутся, то их нужно извлекать и тем более уничтожать публично.
Предисловие к проекту
Этот проект я разработал давно и апробировал его на критиках, поэтому меня не удивят читатели, которые облегченно вздохнут: «Слава богу, что мы до этого не доживем!» В этом вздохе нет ничего странного, ведь это общество будущих людей, а не настоящих. Вы же понимаете, что еще 200 лет назад какой-нибудь барин, услышав в окружении крепостных о подробностях капитализма, мог искренне обрадоваться, что он до капитализма не доживет, но уже 100 лет назад люди искренне удивлялись, как это можно было быть крепостным или феодалом.
И сегодняшним людям действительно не нужно бояться этого будущего потому, что они не доживут. Но с учетом того, что я написал в конце первой главы, и напишу ниже, нужно бояться стоять в стороне от приближения этого будущего.
Я выполнил проект так, как будто я в коммунизме был в командировке и все видел сам, но надо понимать, что на самом деле я уверен только в принципах построения будущего коммунистического общества. А в деталях, которые я даю для того, чтобы и вы могли образно представить будущее общество, я просто фантазировал. К примеру, у меня исполнительную власть возглавляет император; это, разумеется, фантазия, и все может называться и выглядеть по-другому. Но вот как строится власть, ее основополагающие принципы – это точно.
Обо мне говорят, что я умею «все разложить по полочкам», т. е. систематизировать. Но в данном случае у меня это не получится.
Общество – это такой объект, в котором все переплетено, одно зависит от другого; я не всегда уверен, что важнее. Поэтому дать отдельную тему от начала до конца (положить ее на полочку) не получается. На каком-то этапе повествования надо прерываться и начинать новую тему, чтобы вырисовалась и была более понятна вся картина. Это как у художника: он положить на картину все краски по очереди, к примеру, – сначала все белые мазки, затем красные и т. д. И ему приходится менять кисти и краски.
Итак, я вернулся из командировки в коммунизм и вот что там видел.
Мировоззрение будущих граждан России
Этих будущих граждан России я в дальнейшем буду называть людьми.
В основе мировоззрения людей лежит их осознание своего смысла жизни как человека вообще и смысла в земной жизни в частности. Полный смысл жизни человека – обеспечение природе вечного существования. Люди в новой России знают, что их земная жизнь – это всего лишь кратковременная командировка и экзамен одновременно. Они знают, что после смерти их тела они уйдут для жизни в другой мир, образно говоря, на тот свет, но будут жить здесь же, на земле. Этот мир уже достаточно хорошо изучен, но существует запрет: нельзя пытаться устанавить с ним контакт, нельзя проявлять инициативу. Когда тот свет сочтет это необходимым, он такой контакт установит сам и с тем, с кем сочтет нужным.
Этот запрет основан на том, что земная жизнь человека – это экзамен. В этой жизни человек должен доказать, что он человек, лично доказать – без шпаргалок и подсказок с Того Света. Природу не обманешь, а по результатам экзамена природа проводит операцию естественного отбора. Души тех, кто доказал на земле, что он человек, обладают возможностью жить среди земных людей и воспринимать мир, как люди. А души homo sapiens, не смогших в течение земной жизни подавить в себе животное начало и стать людьми, опускаются природой вниз. Они тоже существуют вечно, но им не доступна энергия для деятельности, что для них является вечным и страшным мучением.
Исходя из смысла своей жизни, люди коммунизма развили свои взгляды на жизнь в конкретные правила, ведущие к этапам человеческого совершенства.
Вот эти правила человека.
Во-первых (это самый тяжелый этап), человек обязан полностью овладеть сидящим в нем животным homo sapiens, человек должен уметь полностью и без душевных переживаний отказываться от удовлетворения своих инстинктов, если это противоречит интересам более высокой инстанции – интересам семьи, общества, государства. Если подобный конфликт инстинктов и интересов возникает, то человек должен безусловно отказаться от инстинктов – удовлетворения естественных надобностей, как бы голоден он ни был; от инстинкта самосохранения, чем бы это ни закончилось; от инстинкта лени, как бы он ни устал; от полового инстинкта, как бы ни тянуло его к противоположному полу. На практике это не означает ни монашества, ни аскетизма; никто из людей себя отказами от удовлетворения инстинктов специально не изнуряет и от удовольствий, дающихся при удовлетворении этих инстинктов, не отказывается. Но только до выбора, что делать – удовлетворить инстинкт или исполнить долг? Колебаний в этом вопросе у человека быть не должно. Этим человек коренным образом отличается от сидящего в каждом животного homo sapiens. В противовес человеку, это животное всегда уклоняется от долга в пользу удовлетворения инстинктов и выполнять долг способно только под угрозой наказания.