Ковалев Евгений Александрович,
валеолог, доктор философии,
ректор Народного Университета Охраны Здоровья
* * *Очень благодарна Господу за возможность получения знаний по Славянской гимнастике. А также благодарю Учителя Владислава Эдуардовича за его доброту, любовь и знания.
Гимнастика дала мне телесную силу и духовное равновесие. После занятий появляется чувство легкости во всем теле, ощущение радости «полета».
Бойко Наталья Ивановна, 50 лет
* * *Славянской гимнастикой я занимаюсь второй год. С уверенностью могу сказать, что эти занятия дали мне устойчивость и адекватную реакцию на удары судьбы: смерть близких, тяжелое заболевание, автокатастрофа – и все это случилось с самыми ближайшими родственниками за 10 месяцев.
Славянская гимнастика помогла мне пройти через эти трудности без ущерба для своего здоровья (физического и психического) и помочь своим близким. Я стала опорой для них в сложных жизненных ситуациях. Сейчас моя жизнь изменилась и наполнилась смыслом.
Славянская здрава – это не только гимнастика для тела, это целая философия, образ мысли и жизни на новом уровне.
Шаповалова Лариса Владимировна, 48 лет
* * *В состав группы, занимающейся Славянской гимнастикой, я влилась в феврале 2005 года. Первое же занятие захватило! Поняла – мое!
Увлеченно занималась два раза в неделю, без пропусков: февраль, март, апрель. Май и лето – перерыв. Потом продолжаю учебу: сентябрь, октябрь, ноябрь.
Вот что радует: если задание понимаешь правильно и выполняешь точно – во всем теле возникает легкость, появляется энергия, проблемные места больше не дают о себе знать.
Беспокоили позвоночник, сосуды ног, суставы правой кисти. Все запущено, не лечила. Я из тех, кто посещает только стоматолога. Во время занятий поняла, что тело мне не повинуется, все закрепощено, а выполнить упражнение «Свиля» – просто проблема.
А теперь?
С марта месяца позвоночник практически не беспокоит. Сосуды не угнетают судорогами. Суставы хорошо реагируют на «пропекание».
Самое поразительное – меняется не только тело, но и сознание (понимаю: смогу, надо работать!). Вышедшая книга «Славянская здрава» – отличное пособие для тех, кто хочет применить на практике мудрость наших предков, которую так щедро передают те, кто сумел все это сберечь, освоить, проверить на собственном опыте, очень точно описать, нам вручить – бери!
Я благодарю Бога и Судьбу за то, что в моей жизни появились Славянская гимнастика и те руководители, которые возглавляют это направление.
Буду пытаться впитать и освоить, чтобы раздвинуть свое сознание и суметь выполнить ту задачу, которая Господом доверена. Спасибо.
Постоева Лариса Георгиевна, 65 лет,
экскурсовод
* * *До занятий по системе Славянской гимнастики я занималась и художественной гимнастикой, и аэробикой, и даже немного практиками китайского происхождения (дао-инь, багуа). Но в силу тех или иных причин все осталось позади, и я с удовольствием окунулась в новое. Конечно, меня сюда привели определенные события, произошедшие со мной, и определенные люди.
На Славянскую гимнастику я пришла (если говорить о теле) с проблемами в области правого тазобедренного сустава и серьезной травмой правого колена.
На сегодня могу отметить следующее.
В области физического тела: увеличение гибкости суставов, особенно тех, которые были поражены; почти полное исчезновение болей в этих суставах (хотя, справедливости ради, надо отметить, что суставы начинают «петь» или «запевать» после упражнений, связанных с «прокрутками» в суставах); в целом, тело стало более послушным, более гибким и более сильным.
В области эмоций: наличие хорошего ровного настроения как правило, а не как исключение; повышение работоспособности. Вот кратенько, что вспомнилось.
Королева Валентина Сергеевна,
учитель физики
* * *Уважаемый Владислав Эдуардович!
Беспокоит Вас Наталья Репалова из Курска. Хочу поделиться прикидочными данными проведенного эксперимента. В эксперименте приняли участие две группы по 40 человек в возрасте от 18 до 45 лет. Проводили измерение артериального давления до и после эксперимента. Участники выполняли «Большой маятник» – посолонь (1-я группа) и коловрат (2-я группа) соответственно. Данное упражнение выбрано в силу доступности для людей разного возраста и физической подготовки. Результаты: 1-я группа – АД снизилось у 30 человек (74 %), повысилось у 5 человек (12,8 %), не изменилось у 5 человек (12,8 %). 2-я группа – АД значительно не изменилось.
Очень хотелось бы услышать Ваши комментарии.
Заранее благодарю Вас за внимание, которое Вы проявите к моей записке, и за ответы, которые дадите.
Наталья Репалова
* * *Позитивные изменения, произошедшие за год занятий «Здравой»:
– улучшилась координация движений;
– снизилась утомляемость, повысилась работоспособность и энергетика;
– появились навыки защиты от негативного энергоинформационного воздействия;
– развилась интуиция, обострилось чувство опасности, улучшилась реакция.
Стогова Наталия Вениаминовна,
45 лет, музейный работник
* * *Я – сова. Но по характеру работы часто приходится рано вставать. Раньше просыпалась в очень плохом настроении. Но когда делаю «Побуду», даже на физическом уровне, просыпаюсь сразу, причем всегда в хорошем настроении.
Интересно в метро, находясь в толпе, включить маятник «Пугало»: столкновений почти нет.
Зимой, в гололед, ходила, поместив часть сознания в пятку. Действительно, придает устойчивость. Даже ни разу не поскользнулась. Но заметила: при этом «замедляется» время.
Мне приходилось два раза в неделю таскать продукты старушкам (такая работа). Тяжести в двух руках нести легче, когда включаешь «подвес».
Когда приходится долго стоять, вспоминаю о «Кучере»: как только расслабишь поясницу, начинает крутиться «Свиля» – стоять легко и приятно. И по лестнице легко подниматься, когда крутишь «Свилю».
Самые сильные впечатления возникли, когда ощутила «подвес». Шла по улице и решила «подвеситься». Плечи приподнялись без команды, позвоночник как будто чуть-чуть растянулся, походка стала более легкой и автоматически включился маятник «Пугало».
Метро. Иду в толпе, «подвесившись». От толчков не теряю равновесие, а возвращаюсь на место. Появляется ощущение уверенности (не старайся, не собьешь), и эта уверенность убирает страх (какой – не знаю, просто эта мысль о страхе почему-то пришла в голову).
Семинар. На второй день я, многолетняя кофеманка, добровольно отказалась от кофе. Я о нем забыла.
Через две недели решила вспомнить прежние дни и выпила утром кофе с шиповником: внутри что-то взорвалось, физически ощутила Яр– там что-то бурлило.
Тогда я поняла, что больше кофе пить не хочу.
После общения с народом в аптеке (где выдают бесплатные лекарства) почувствовала, что моя поясница стала как деревянная. На занятии вечером делали комплекс «Велесова гимнастика № 2». Утром поясница стала нормальной.
Губарева Наталия Николаевна, 54 года,
работник социальной сферы
* * *Возможно, эти отзывы послужат импульсом для начала ваших занятий Славянской гимнастикой, или ОБС «Медведь». А пока с удовольствием передаю слово коллегам-соавторам. До встречи в практической части нашей книги. Успеха!
Владислав Мешалкин
Взгляд современной медицины
В развитом технократическом обществе парадоксальность жизни человека состоит в том, что его технические возможности резко возросли, по сравнению даже с недавними предками, благодаря компьютерам, современному телевидению, транспорту, многому другому, но сам он не стал от этого ни счастливее, ни здоровее. Оставим в стороне такие новые, модные и неоднозначные темы, как птичий грипп и коровье бешенство, средства массовой информации поговорят об этом и без нас. Из-за невозможности объять необъятное лишь напомним о техногенных проблемах всеобщей аллергизации, десинхронозах в результате быстрой смены часовых поясов при дальних перелетах, серьезных неприятностях из-за излучения компьютеров и мобильных телефонов и т. д.
Одной из очень серьезных проблем современности является то, что жить все время приходится в условиях психологического напряжения из-за груза постоянно меняющихся обязанностей, задач, ситуаций. Напряжение, стресс становятся своеобразным неизменным жизненным атрибутом. Психосоциальный стресс – результат бешеного темпа жизни, сложности межчеловеческих взаимоотношений, многофакторности влияния общества, – как неотступная тень сопровождает нас в повседневных условиях, а не только в исключительных случаях попадания в кризисные катастрофические ситуации. Мышечный стресс как результат возросшей техногенной необходимости длительной работы в неудобном положении во многом определяет резкое увеличение в последние годы частоты болевых синдромов в области шеи, спины, суставов. Все больше становится психосоматических заболеваний, при которых проблемы со стороны сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной систем напрямую связаны с психическими факторами. По прогнозам Всемирной Организации Здравоохранения, к 2015 году мир ожидает пандемия депрессий, когда тревожные расстройства и другие нарушения эмоциональной сферы могут обогнать по частоте и социально-экономическому ущербу сердечно-сосудистые заболевания.
Одной из очень серьезных проблем современности является то, что жить все время приходится в условиях психологического напряжения из-за груза постоянно меняющихся обязанностей, задач, ситуаций. Напряжение, стресс становятся своеобразным неизменным жизненным атрибутом. Психосоциальный стресс – результат бешеного темпа жизни, сложности межчеловеческих взаимоотношений, многофакторности влияния общества, – как неотступная тень сопровождает нас в повседневных условиях, а не только в исключительных случаях попадания в кризисные катастрофические ситуации. Мышечный стресс как результат возросшей техногенной необходимости длительной работы в неудобном положении во многом определяет резкое увеличение в последние годы частоты болевых синдромов в области шеи, спины, суставов. Все больше становится психосоматических заболеваний, при которых проблемы со стороны сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной систем напрямую связаны с психическими факторами. По прогнозам Всемирной Организации Здравоохранения, к 2015 году мир ожидает пандемия депрессий, когда тревожные расстройства и другие нарушения эмоциональной сферы могут обогнать по частоте и социально-экономическому ущербу сердечно-сосудистые заболевания.
Люди становятся целиком зависимыми от технических достижений (вспомним хотя бы, что значит для городского жителя даже кратковременное отключение света, тепла, газа или горячей воды). И при этом они как о спасении думают о возможности пообщаться с природой: побыть в лесу, подышать морским воздухом, поплавать в озере или реке. Рассчитывают, что от этого уровень здоровья у них повысится. Вполне оправданно рассчитывают. Не случайно природные факторы медики считают важными для восстановления после заболеваний и профилактики недугов.
Как тут с ощущением какой-то утраты и оттенком легкой зависти не вспомнить первобытных людей, вся жизнь которых была растворена в природе. Нет, я не призываю завернуться в звериные шкуры и сесть к первобытному очагу. Жизнь древних людей ни в коей мере не может считаться идиллической: как мы сейчас всецело зависим от технократической цивилизации, так и они зависели от природных сил и были беззащитны перед природными стихиями.
Рассмотрим ситуацию с несколько другой стороны. Много тысяч лет развитие человека идет в направлении социализации и постоянного усложнения взаимоотношений. Сейчас мы как раз пожинаем плоды этого процесса (пресловутый, но железно работающий диалектический закон перехода количества в качество – в действии!). При этом анатомические особенности человека на протяжении десятков тысяч лет практически не менялись. Достаточно наивно думать, что возможности врачевания, различные психотехники, а также способы взаимодействия с природой у людей прошлого были такими уж примитивными.
Для подтверждения сказанного приведем хотя бы два факта. Вспомним о достаточно частых находках, когда археологи обнаруживали в очень древних захоронениях, относящихся к различным культурам, черепа людей с признаками прижизненной трепанации. А ведь такая процедура даже сейчас не относится к числу самых простых медицинских манипуляций.
Второй факт касается трактовки древней (так называемой наскальной) живописи. В последние годы у многих исследователей имеются серьезные сомнения, что эти рисунки носят всего лишь бытовой характер. Появились достаточно обоснованные теории, что наскальная живопись – это запечатлевание древними людьми ощущений, возникающих в измененном (трансовом) состоянии сознания. Фактически мы сталкиваемся с таким явлением, которое известно в наши дни как феномен шаманизма.
У большинства народов взаимодействие с природными силами постепенно складывалось в представления о первостихиях, первоэлементах, в понятия натурфилософии. Есть все основания считать, что эти представления носили не только мировоззренческий, но и прикладной, в том числе медицинский и оздоровительный характер. В славянской традиции сформировалось учение о четырех первоэлементах, которое мы подробно рассматриваем в наших книгах. Сюда относятся стихия Воды (Свод Хорса), стихия Земли (Свод Велеса), стихия Огня (Свод Перуна) и стихия Воздуха (Свод Стрибога).
В этой книге мы будем подробно разбирать Свод Хорса, рассматривать славянские техники работы со связками, сухожилиями, суставами (гимнастика «Жива»), а также мышцами и фасциями (гимнастика «Вейга»).
То, что сейчас известно под названием методов мануальной терапии: различные варианты воздействия на позвоночник, суставы и мышцы – несомненно, можно считать одними из самых древних методов медицинской деятельности. Классик современной российской мануальной медицины, один из моих учителей, казанский профессор Георгий Александрович Иваничев, начинает свой фундаментальный труд «Мануальная медицина» словами: «Имя первого специалиста по мануальной терапии неизвестно. Но вероятно, что он был охотником». С этими словами трудно спорить. Жизнь, полная опасностей, связанная с повышенным риском травматизма, естественно, должна была привести к формированию навыков оказания помощи путем различных ручных воздействий.
О древности мануальной медицины свидетельствуют таиландские скульптуры, индийские и арабские миниатюры, китайские трактаты, труды Гиппократа. Важность значения, которое у медиков прошлого уделялось различным элементам позвоночного столба, видна даже из названий. Так, в славянском слове «крестец» с первого взгляда видна близость с понятием священного символа креста (не случайно и по латыни эта кость называется «os sacrum», что в переводе означает «священная кость»).
На Руси в народной среде мануальные приемы бережно передавались из поколения в поколение, творчески перерабатывались. Этому способствовали повивальные бабки, то есть акушерки, которые должны были у младенцев «править пупок» и осуществлять многие другие воздействия. Но основную роль играли мастера «костоправного дела», которые при травмах и болезнях «правили суставы», «ладили мышцы», настраивая «струны жизни». Лучшие из них могли находить места в организме, где повреждающее воздействие нарушало нормальное течение жизненной энергии, образуя так называемые «западки». Западки возникали чаще в области межпозвонковых суставов, суставов конечностей, мышцах. В задачи костоправа входило не только обнаружить, но и, конечно, устранить их, «выкрутить» из тела, восстановить нормальный объем движений и естественное течение энергии.
Современная мануальная медицина содержит в себе несколько крупных направлений. Первое из них – структуральная мануальная терапия (основными точками приложения воздействий в ней, в первую очередь, служат костные и суставные структуры позвоночника и конечностей). Следующая, очень важная часть – это краниосакральная терапия, в которой воздействия осуществляются на крестце и различных костях черепа (всего костей черепа – 26!). С помощью краниосакральной терапии удается добиться успеха при лечении самой разнообразной неврологической патологии – от головных болей до неврита лицевого нерва.
Еще одной очень большой по объему частью является висцеральная мануальная терапия. Объектом воздействия в ней являются внутренние органы, находящиеся в грудной и брюшной полостях. Лечение направлено в основном на восстановление подвижности и смещаемости внутренних органов, улучшение циркуляции жидкостей (крови, лимфы, желчи и т. д.).
В мануальной терапии существует несколько тысяч различных технических приемов. Обычно врач наиболее часто использует несколько десятков из них.
В структуральной мануальной терапии одним из основных понятий является так называемый функциональный блок, то есть обратимое уменьшение подвижности, снижение амплитуды движений. Налицо смысловое сходство с понятием «западка», о котором уже упоминалось выше.
Не так давно в самостоятельное направление стали выделяться так называемые психосоматические техники. Они очень близки к методам телесно-ориентированной психотерапии, о которой очень подробно говорится в другой части книги. В рамках этого направления можно говорить о взаимопроникновении мануальной медицины и телесно-ориентированной психотерапии. Таким образом, в достаточно удаленных, на первый взгляд, разделах официальной медицины начинают проявляться представления о единстве и взаимовлиянии различных ипостасей человеческой природы: физического, психического и духовного начал человека. Очень отрадно, что фактически второе рождение, на новом уровне, получают традиционные взгляды. И Славянская гимнастика может оказать огромную помощь в решении физических и психологических проблем, которые крайне тяжелым грузом легли на плечи современного человека.
Е. Р. Баранцевич,