Беседа с наставником
Поскольку почти все погружения в духовное измерение включают беседу с наставником, вы должны иметь представление о различных аспектах этой первой остановки. Я уже говорил о том чувстве восторга и почтения, которое пациент испытывает при первом контакте с наставником. Это чувство можно выразить словами, когда душа попадает в пространство, где проходят «акклиматизация» и беседа с наставником о прошлой жизни.
Думаю, терапевту будет полезно еще раз просмотреть то, что я написал о беседе и наставниках в главах 5 и 8 книги «Путешествие души». В них я разбирал духовные установки и роль младших и старших наставников. Все это пригодится вам в работе с большинством пациентов. Хотя детали каждого случая будут отличаться, общего все-таки больше. К примеру, впервые увидев наставника, христианин может воскликнуть: «Я вижу Иисуса!» Вариация этого же утверждения: «Появился ангел, чтобы меня встретить».
Есть пациенты с твердой теологической предустановкой, считающие, что такой сеанс скорее религиозное переживание, чем духовный опыт. Терапевт сталкивается с сознательным влиянием религиозной доктрины. Я стараюсь быть осторожным на этой чувствительной почве и обычно говорю: «Отлично, только давайте приблизимся, чтобы лучше рассмотреть фигуру». Скоро человек понимает, что это мудрое существо — личный наставник с самого начала существования, а не великий пророк одной из основных религий мира.
Нет ничего удивительного, что некоторые люди называют этих наставников ангелами-хранителями. Эти существа не имеют крыльев, но иногда их окружает ореол белого света. Когда пациенты направляются на беседу, многие из них сообщают, что их наставник одет в тогу и обретает облик мужчины или женщины с ясно выраженными чертами лица.
Место, где проходит беседа, обычно выглядит как уютное и знакомое место на Земле. Часто пациенты сообщают, что находятся в саду, сидят на белой мраморной скамейке и разговаривают с наставником. Это может быть знакомая комната со столом и креслами, открытое пространство или даже подобие небес с облаками.
Вы уже видели последнее земное воплощение пациента и имеете представление об обстоятельствах, сопутствующих его целям, которые были или не были достигнуты. Поэтому вы можете помочь ему адаптироваться в духовном измерении. Беседа сопровождается ментальным исцелением, и вы сможете больше узнать об отношениях и конфликтах текущей жизни пациента, пребывая во время беседы рядом с душой и ее наставником в качестве третьего лица. Позже я расскажу, как можно использовать настоящее духовного мира в терапевтических целях.
Далее я привожу серию вопросов, которые обычно задаю пациенту в ходе беседы,— они могут очень помочь.
1. В разговоре с наставником вы обсуждаете цели, которые поставили перед собой, прежде чем воплотиться в последнее тело? Если да, сколько из этих целей было достигнуто?
2. Относительно целей скажите мне, какими были ваше самое серьезное достижение и самое сильное разочарование в прошлой жизни.
3: Сравните несколько последних жизней с теми, которые были намного раньше, в отношении вашего прогресса и духовного роста.
4. Расскажите мне о роли наставника, как он помогал вам до, во время и после ваших воплощений.
5. Говорил ли наставник о вашем улучшении в целом в ходе этой беседы?
6. Какой совет вы получили на этой стадии возвращения?
7. Можете ли вы рассказать, какие еще важные дела вы обсуждали?
Беседа — это то время, когда пациент начинает получать глубинное знание о самом себе. Поэтому попытайтесь соотнести вопросы с событиями, происходящими в его настоящей жизни. Вы обнаружите, что в духовном измерении души честно рассказывают о своих недостатках. Самокритика вполне естественна, после того как жизнь в теле закончена. Хотя наставники беседуют в разном стиле, обычно на самокритику они реагируют следующим образом: «Не будь с собой так строг — ты неплохо справился».
Как человек, выслушавший за свою жизнь тысячи бесед с наставниками, я могу сказать, что они никогда не подавляют душу, с которой ведут разговор. Вы почувствуете, насколько сопереживают наставники своим ученикам, поскольку они все о них знают. Ничего нельзя скрыть, и душе это прекрасно известно. Я считаю, что наставники подобраны к каждой душе, исходя из определенного сходства в силе и слабости. Словно характер учителя похож на характер ученика или они одновременно сражаются с одной и той же проблемой.
Любовь, которую наставники чувствуют по отношению к нам, очень сильна, и во время земной жизни то, что мы считаем интуицией или инстинктом, на самом деле является попыткой наших наставников донести до нас какую-то информацию. После сеанса пациент может увидеть значение определенных символических посланий, оставленных для него на ранних этапах жизни, чтобы развить и сосредоточить личность на основных целях. Действительно, все наставники разные. Одни из них — практики, ментально помогающие нам выбираться из жизненных ям; другие предоставляют нам больше самостоятельности и находятся вдалеке от нашей жизни до тех пор, пока мы не позовем их, находясь в отчаянии или кризисе.
Когда пациент говорит, что чувствует себя плохо из-за ошибок и недоработок прошлой жизни, попытайтесь обнаружить определенные переклички с его текущим воплощением. Я стараюсь сосредоточиться на получении максимума информации о душе, а не фокусироваться на деталях. Из того, что я понял, беседа с наставником — не самый насыщенный вопросами период, поскольку наставник не расспрашивает, а дает советы и разбирает возникшие в прошлой жизни сложности. Более глубокий анализ поведения души обычно происходит позже.
В ходе столь длительного сеанса будут периоды, когда ваша настойчивость просто необходима, однако время беседы как раз ее не требует. Если у вас не получается вытянуть из пациента максимум информации, имейте в виду, что наиболее действенный период для этого наступает, когда вы приводите пациента на Совет. Разумеется, некоторые люди считают, что вообще не должны никому рассказывать глубоко личные, священные аспекты жизни своей души. Любопытно, но именно в ходе беседы с наставником чаще всего и случаются ситуации, когда пациент не хочет ничего говорить. С годами я пришел к определенному выводу относительно этого феномена.
Действительно, беседа с наставником — первая возможность для души снять с себя тяжелый груз прошедшей жизни и поделиться впечатлениями. Однако некоторые души могут быть не готовы к этому и им нужно успокоиться. Есть и другие факторы, вызывающие у пациента на этой стадии определенную закрытость. Помимо нежелания раскрывать глубинные тайны, думаю, здесь имеет место определенное непонимание происходящего.
Поскольку беседа с наставником происходит вскоре после появления души в родном измерении ее связь с телом все еще сильна. Признаки биологического темперамента и личности умершего тела еще какое-то время остаются у души, несмотря на то что она теперь осознает свой собственный характер. Поэтому воспоминания о беседе с наставником могут изначально запутать пациента, который беседует с вами из совершенно иного тела с другим сознанием.
Потребуется время, чтобы проработать трансформацию, происходящую с пациентом на более глубоком и незамутненном уровне бытия между воплощениями. По ходу сеанса вы увидите, что вся психологическая реальность духовного измерения постепенно становится для пациента все более ясной и понятной. Если во время беседы с наставником вы наберетесь терпения, то наверняка компенсируете информацию позже, когда ваш пациент полностью осознает себя как духовное существо.
Поскольку эта беседа является обзором прошедшей жизни пациента, время ее течения может казаться коротким. Пациенты говорят, что не помнят всех деталей последней беседы, и, возможно, им и не надо помнить ее подробности в новых телах. Поэтому пациенты обычно не сопротивляются вашему стремлению отправить их дальше, когда информация о разговоре с наставником иссякает. В определенный момент я спрашиваю:
Настало ли время двигаться дальше?
Если точного ответа нет, я задаю более конкретный вопрос:
Вам не хочется встретить ваших друзей
Обычно все отвечают положительно. Как терапевтам, нам необходимо контролировать ход и скорость сеанса. Бессознательно пациент хочет следовать вашим указаниям. Однако должен предупредить, что пациенты предпочитают одни духовные образы другим. Исходя из терапевтических соображений, я могу спросить в определенный момент сеанса:
Есть ли какое-то значимое для вас место в духовном измерении, куда бы вы хотели переместиться прямо сейчас?
Пациент может согласиться, а может и отказаться. Если вы полагаете, что определенная духовная сцена подходит для проработки именно сейчас, это совсем не значит, что пациент тоже так думает. Он может посетить другие места и только потом отправиться туда, куда вы ему советуете. Более того, есть люди, которые не визуализируют типичные сцены, присущие большинству пациентов. Всегда используйте внутренний компас самой души. Ваш пациент может решить побывать в тех местах духовного измерения, что имеют прямое отношение к его насущным потребностям, и сам отведет вас туда. Если на определенной стадии сеанса вы встречаете какое-либо сопротивление, можете спросить:
Пациент может согласиться, а может и отказаться. Если вы полагаете, что определенная духовная сцена подходит для проработки именно сейчас, это совсем не значит, что пациент тоже так думает. Он может посетить другие места и только потом отправиться туда, куда вы ему советуете. Более того, есть люди, которые не визуализируют типичные сцены, присущие большинству пациентов. Всегда используйте внутренний компас самой души. Ваш пациент может решить побывать в тех местах духовного измерения, что имеют прямое отношение к его насущным потребностям, и сам отведет вас туда. Если на определенной стадии сеанса вы встречаете какое-либо сопротивление, можете спросить:
Есть ли место, куда вы хотите направиться прямо сейчас, или вы готовы следовать за мной в другую область?
Всегда будьте гибкими и не скрывайте своих планов, встречая сопротивление. Будьте готовы к тому, что пациент может подолгу молчать, путешествуя из одного места в другое. Я считаю, что в это время люди получают большое количество информации, которое невозможно передать словами. После определенных усилий с вашей стороны, направленных на ее получение, вы просто должны принять все как есть. В ходе прослушивания записи такие «дыры» будут очень хорошо заметны. Сеанс — совместная работа пациента и терапевта. Чем дольше вы работаете в этой области, тем больше будете чувствовать, что и вас направляют по наиболее приемлемому пути каждого сеанса.
Часть пятая
Жизнь между воплощениями
Возвращение к своей группе
Эта остановка только что прибывшей души наполнена положительными эмоциями. С помощью гипноза пациент обретает возможность встретиться с близкими ему душами, что всегда играет большую роль в духовном возвращении. В ходе сеанса пациенту может понадобиться общение с какой-либо конкретной душой. После приветствия души собираются в группу, наставник в это время находится поблизости, однако многие люди сообщают, что не видят его даже на последних этапах путешествия. Тем не менее души не чувствуют дискомфорта и не считают себя покинутыми в отсутствие наставника.
Во время этих последних стадий, когда душа направляется к друзьям, готовьтесь к самым разным сообщениям. Одни пациенты описывают прекрасные широкие поля и лощины, где их ждут друзья. Другие видят храмы, библиотеки или учебные здания. Переходы к этим местам варьируются от жизни к жизни и в зависимости от самой души. В шестой главе книги «Путешествие души» я описываю воспоминания, в которых душа отправляется к огромным центрам активной деятельности, прежде чем удалиться в тихую, спокойную область, где души собраны в небольшие прозрачные образования.
В пятой главе книги «Предназначение души» я писал о том, что центры деятельности кажутся пациентам огромным залом, где располагаются группы душ, одна из которых является группой пациента. В пятой главе этот зал описан в мельчайших подробностях; в частности, указывается, что вторичные группы содержат в себе до 1000 душ. Первичная группа пациента состоит из 10—12 сущностей (Приложение, рис. 1).
Почему же происходит так, что одни пациенты встречают друзей на просторах полей, а другие видят какие-то сложные структуры? Почему одни души видят множество групп в больших общих залах, а перед другими появляется только несколько близких друзей? Конечно, здесь невозможно что-либо знать наверняка, но за долгие годы я пришел к определенным выводам. Мы можем начать с того, что время отправления души с Земли сразу после смерти тела влияет на точку повторного входа в бесконечно разворачивающуюся духовную активность. Я знаю, что одни и те же души после разных жизней переживали разные входы и видели разные помещения.
На разницу видений духовного измерения может влиять отношение души к жизни, только что закончившейся. Необходимо осознавать характерные особенности души, равно как и временной личности, принадлежащей телу. Вы можете спросить: «Что душе требуется, чтобы целиком воссоединиться с духовным миром?» Терапевт должен иметь в виду личность и историю жизни пациента. Нужно помнить также и о системе верований, которая может влиять на визуализацию. Помимо этого определенную роль играет и уровень развития души.
Исследуя символическое значение определенных сцен, я пришел к выводу, что души, только совершившие переход, соотносят свой земной опыт с обстановкой родного измерения, кажущейся наиболее привычной. Я считаю, что метафорические сравнения, где идея или образ передают определенный смысл, могут внушаться и самими наставниками. Когда сознание пытается интерпретировать образы духовного мира, наставник может конструировать образные видения, делая их более приятными, чем физическая реальность. Независимо от того, что душа видит по прибытии, всегда старайтесь понять, каков смысл этой сцены для пациента. Вот некоторые примеры.
A. Сады являются местами безопасности и мира, где наставник беседует с душой.
Б. Храмы (включая большие залы) — это пространства духовного объединения с другими душами.
B. Школы и классы представляют области, связанные с обучением членов группы.
Г. Библиотеки — тихие места, созданные для индивидуальной работы и размышлений.
Д. Огороженные пространства, где находятся первичные группы душ, являются местами, где прибывшая душа чувствует себя дома вместе с родными.
Раньше или позже, но обычно сразу же после беседы с наставником приходит время направить пациента дальше, чтобы он встретился с душами своей группы. Он может проследовать туда самостоятельно, без инициативы с вашей стороны; если же такого не происходит, задайте такой вопрос:
Возможно, настало время увидеть ваших друзей?
Обычно вы услышите описание духовной группы, включающее образ места, где души собираются. Эта небольшая область (а не огромный зал с тысячами сущностей) является духовным убежищем души. В случае с молодыми душами прозрачная сфера может быть настоящей границей, отделяющей группу от остальных сообществ.
На этой стадии контакта с участниками группы пациенты способны отвечать на вопросы, касающиеся вибраций души. Индивидуальная и коллективная частота вибраций возрастает, когда пациент прибывает в группу, где все испытывают обоюдное чувство радости от встречи.
Идентификация близких
Прежде чем исследовать процесс узнавания каждой души первичной группы, необходимо знать три главные категории душ:
A. Близкие друзья. Часто, но не всегда, такая душа глубоко связана с пациентом, будучи, к примеру, супругом или супругой в земных воплощениях. Эта душа может также быть братом, сестрой, лучшим другом и иногда даже родителем.
Б. Души-приятели. Эти члены первичной группы составляют нашу духовную семью. Обычно в жизни они являются нашими родственниками, детьми и добрыми друзьями.
B. Остальные души. Они составляют вторичную группу, размещающуюся вокруг первичной. Часто они воплощаются в качестве родителей или тех людей, которые преподают нам определенные кармические уроки. Обычно в жизни они являются нашими знакомыми, которых по каким-то причинам сводит с нами судьба. Однако большинство душ из вторичной группы незнакомы нам ни в жизни, ни в духовном мире.
Внутри категорий существуют вариации. К примеру, возможно, что во время воплощения пациент встретился с душой-приятелем лишь на недолгое время. Причины этого могут крыться в кармических обстоятельствах предыдущей жизни.
Когда вы приближаете пациента к области, где находятся собравшиеся вместе души, его ответы становятся неуверенными. Что касается скорости перемещения, то я уже отмечал важность неторопливого подхода в определенные периоды сеанса. Узнавание душ группы является одним из периодов, когда вы должны давать пациенту больше времени на ответы. Когда человек говорит мне: «Я нахожусь слишком далеко и не могу понять, что вижу», мой ответ обычно таков:
У вас все отлично получается; наберитесь терпения и приближайтесь постепенно. Не торопитесь — вы скоро все увидите.
По мере приближения пациента с группе душ он будет говорить примерно следующее: «Я вижу точки света, собравшиеся вместе». Эти визуализации похожи на сообщения о звездах у врат. Я задаю на этом этапе три основных вопроса:
1. Скажите, что они делают?
Стандартный ответ таков: «Думаю, они ждут меня». Тогда я задаю следующий уточняющий вопрос:
2. Как они располагаются перед вами?
Если пациент не отвечает или не уверен в том, что видит, я предлагаю ему выбор:
3. Вы видите каждый шар света по отдельности, попарно или как одно большое скопление?
Прибытие пациента в группу описано в пятой главе «Путешествия души». Он видит, каким образом расположены души (Приложение, рис. 2, 3) — в виде трезубца или полукруга. Обратите внимание на положение наставника: обычно он находится позади души. Как я уже замечал, в большинстве случаев наставника не будет рядом с прибывающей душой. В ходе этой стадии возвращения большинство наставников стараются оставаться в тени: пока у души нет необходимости общаться с наставником. Когда душа оказывается в своей группе, многие пациенты смутно замечают, что наставник находится где-то поблизости. В других случаях они говорят, что наставники располагаются позади или вдалеке от группы. Вы узнаете наставника, услышав от пациента следующее: «Один из шаров более яркий, и его цвет отличается от остальных».