Так, по таким законам «работает» божья кара, «функционирует» Бог.
Энергия (например, энергия обиды) никуда не исчезает из поля Вселенной. Но «отработка» негативных поступков может происходить не сразу – у внутренних пространств Вселенной «свои» времена. Если вам, к примеру, наступили на ногу и сразу извинились, то уравновешивание произошло быстро и обиды нет. Если же вы поругались с кем-то посильнее, то можете неделю, месяц держать обиду на человека и не разговаривать с ним, прежде чем однажды не выясните отношения и, извинившись, не «расслабите энергии». Если же несправедливость, а значит, и обида очень сильны, то энергия будет накапливаться годами. Но когда-то – даже через поколения – уравновешивание все равно произойдет. Несправедливый обидчик (существующий в той или иной форме, например в форме потомков) будет наказан (тем или иным образом), и ситуация, с точки зрения энергии, Бога, придет в равновесное состояние. «Бог долго терпит, да сильно бьет», – говорит народная мудрость. Так что безнаказанность – это иллюзия. Механизмы саморегуляции Вселенной обязательно, тем или иным способом, в той или иной форме, восстановят нарушенное равновесие. За все надо платить, но так как счет зачастую приходит через поколения, то возникает иллюзия, что расплаты не будет…
Можно сказать, что Ванга в каком-то смысле тоже, как и психотерапевты, проводит расстановки. Только это расстановки «по Ванге», а не системные семейные расстановки «по Хеллингеру». В расстановках «по Ванге» ключевую роль играет «прямое видение» первопричины («гвоздь» – вспомните сказку о том, как отвалилась подкова, командир упал и т. д.), тогда как в методе Хеллингера больше логических размышлений, рационального анализа полученной из поля информации, системно изучающих цепочки взаимосвязей в соответствии с моделью семейно-родовой системы. (Поэтому и подход свой он назвал системно-феноменологическим.)
Однажды была произведена расстановка для еще находящегося в утробе матери малыша. В результате была получена достоверная информация о том, что произойдет после рождения. Но не есть ли это расстановка на будущее? И нельзя ли подобными технологиями заглянуть в будущее, как заглядывала в него Ванга (или Вольф Мессинг, или Эдгар Кейси, или…)? Что, если провести расстановку на будущее, заглянув в поле? Ведь какая разница, какую расстановку делать – семейную, системную, на будущее, принцип-то везде один и тот же: всякий раз происходит (системная) работа с информацией из всеобщего информационного поля. Кстати, Ванга также предсказывала судьбу новорожденным и даже еще не родившимся детям.
«Заглянуть в будущее» в простом случае можно, например, с помощью такой технологии[52]. Если вам необходимо узнать, когда произойдет то или иное событие, которое вы ожидаете, то расположите на полу временную шкалу – положите ряд листочков с написанными в порядке возрастания датами. Сконцентрируйтесь на вопросе и затем войдите в «нейтральное» состояние, расслабьтесь и понаблюдайте (как и в расстановке) за реакциями своего тела – куда его потянет, с каким листочком рядом ему захочется встать, где ему комфортно, а где нет. Найдите свое место во временной шкале. Если вы достаточно пусты и свободны от личностного компонента – от гордыни, от эго, то таким образом определите дату наступления события. Чем не предсказание будущего в примитивной форме? Точно так же можно пройтись вдоль шкалы времени с маятником или рамками, спрашивая их (а точнее, поле) «да – нет», суть останется прежней – считывание будущего из информационного поля. Ясновидящие делают то же самое, только играют они за счет их предрасположенности, конечно же, уже в «высшей лиге». (Кстати, то, когда будет написана эта книга, было предсказано моей женой с помощью технологии напольных якорей. Это событие невозможно было просчитать логически – в то время еще не было ни идеи, ни названия книги, ни набросков текста.)
Когда Ванга (или другие ясновидящие) перед своим внутренним взором «видела» грядущие события или родственников человека, пришедшего к ней за советом, то такая мысленная «расстановка» уже сродни осознанному сновидению, через практику которого тоже возможен доступ к информационному полю.
Предсказывая, Ванга (как, впрочем, и другие ясновидящие[53]) часто впадала в трансовое состояние. Целенаправленно используя это состояние, можно добиться «тиражирования» феномена ясновидения (что и применяют, к примеру, спецслужбы). В трансовом состоянии возможен доступ к информационному полю Вселенной. Например, в книге А. М. Горбылева «Хиден. Боевые искусства и рукопашный бой», вып. 9 отмечается такой характерный факт:
Родоначальником ясновидения в Японии была двадцатитрехлетняя госпожа Мифунэ Тидзуруко из префектуры Кумамото на Кюсю.
Однажды ее сводный брат ввел ее в состояние гипноза и сказал:
– Итак, в тебя постепенно вселяется необычная сила. Ты можешь видеть сквозь любые предметы. Смотри! Что ты видишь внутри ствола вон того дерева во дворе на высоте одного метра от земли? Смотри внимательно!
– Там червяк, – отвечала Тидзуруко.
Домашние содрали в этом месте со ствола кору и обнаружили под ней червяка. Так у Тидзуруко выявились фантастические чудесные способности. После этого она на глазах у публики демонстрировала видение предметов, скрытых в ящике, точно указывала вещи, находящиеся на большом расстоянии от нее.
То, что демонстрируют ясновидящие, подобные Тидзуруко, можно назвать голографическим восприятием. В этом состоянии мир вокруг предстает целостным, с позиции пространства нулевой и одновременно бесконечной размерности. Так, в одном из экспериментов перед экстрасенсом, у которого были завязаны глаза, поставили стекло красного цвета. Он описал стекло, его цвет. Предметы же, которые находились далее, для него не были окрашены: восприятие осуществлялось не «физическими» глазами.
В расстановках ведущий и заместители тоже пребывают в медитативно-трансовом состоянии. Усиливая это состояние инструментариями гипноза, можно «повысить качество получения информации» из информационного поля, увеличить эффективность работы с ним. Да и само состояние людей, участвующих в расстановке, по сути, является трансовым. Это осознанный транс – одна часть человека находится в трансе, а другая трезво осознает это. Такое коллективное состояние можно назвать многомерным трансом, в котором происходит многомерный гипноз.
Ванга (как и другие ясновидящие и предсказатели) работает с энергоинформационным полем Вселенной напрямую, непосредственно, не используя в качестве посредника инструментарий метода расстановок – заместителей, кукол, напольные якоря и т. п. Так можно гадать (получать информацию из поля), используя карты, кофейную гущу, маятник, натальную карту гороскопа и прочее, применяя все это «оборудование» как вспомогательное для коммуникации с полем. Но при определенном уровне развития способностей ясновидения такие связывающие звенья становятся не нужными – предсказатель говорит сразу, «напрямую», не переворачивая чашку на блюдце и не интерпретируя затем, например, узоры кофейной гущи, не обращаясь к гороскопу.
Проведем параллели с расстановками. На начальном этапе освоения метода ведущий использует заместителей – людей, сообщающих ему то, что они чувствуют, находясь на месте замещаемого. Позже вместо живых заместителей можно обходиться лишь фигурками или листками бумаги и, ставя себя на их место в расстановке (физически или мысленно), считывать необходимую для психотерапевтической работы информацию. Но достигнув более высокого уровня, можно обойтись и без материальных объектов-посредников, а проводить мысленную расстановку, оперируя лишь мыслеобразами. Подобное делала и Ванга. Хотя и она все-таки просила человека, пришедшего к ней за советом, дать ей кусочек сахара – но все же это действие незначительно, это не раскладывание карточного пасьянса и не интерпретация узоров кофейной гущи.
Другой характерный пример. В книге «Отдельная реальность» Кастанеда описывает случай, когда дон Хуан «увидел» маленького мальчика (значимый элемент), находящегося рядом с Карлосом на внутренних планах:
– Я вижу маленького мальчика, – сказал дон Хуан после паузы.
Он повторил это несколько раз, но я не обращал на его слова особого внимания…
…
– Я вижу маленького мальчика, – снова сказал он. – Он плачет и плачет.
– Я знаю этого мальчика? – спросил я.
– Да.
…
– Он плачет, он кричит, – продолжал говорить дон Хуан гипнотизирующим тоном. – …Он моложе тебя. Он подбегает к тебе. Но его рука сломана. Ты чувствуешь его руку? У этого маленького мальчика нос выглядит подобно пуговице. Да! Это нос пуговица!..
Он повторил это несколько раз, но я не обращал на его слова особого внимания…
…
– Я вижу маленького мальчика, – снова сказал он. – Он плачет и плачет.
– Я знаю этого мальчика? – спросил я.
– Да.
…
– Он плачет, он кричит, – продолжал говорить дон Хуан гипнотизирующим тоном. – …Он моложе тебя. Он подбегает к тебе. Но его рука сломана. Ты чувствуешь его руку? У этого маленького мальчика нос выглядит подобно пуговице. Да! Это нос пуговица!..
В этот момент Кастанеда вспомнил: когда ему было восемь лет, он нарочно опрокинул стоявшую тяжелую классную доску на маленького мальчика и сломал ему руку. Боль и страдания первоклассника настолько поразили Карлоса, что он дал обещание отдать все свои победы пострадавшему и никогда больше не быть победителем. Так дон Хуан вскрыл гнойную рану жизни Кастанеды, затянувшуюся многими слоями последовавших событий. Подобное считывание информации из информационного поля происходит и в расстановках.
Воспоминание об этом маленьком курносом мальчике, информация, полученная в результате «видения» из поля, вывели на свет давно забытую психотравму, вытесненное в подсознание чувство вины, чувство обиды на самого себя, давнее обещание – «заряды» в поле Кастанеды, прерванные потоки любви, как сказал бы Берт Хеллингер.
Кастанеда спросил учителя: «Как можно изменить ситуацию, избавиться от обещания? Произнести соответствующие слова?» И дон Хуан провел, если так можно выразиться, некий аналог расстановки, в рамках идеологии и понятийного аппарата своего учения – несколько витиевато и запутанно, но «расстановочная» суть осталась:
– Нет, такого рода обещание словами не изменишь (должно что-то произойти на уровне энергии. – Примеч. авт.). Но очень скоро ты поймешь, как это сделать. Тогда, наверное, ты даже начнешь видеть.
– Можешь ты мне хотя бы подсказать, дон Хуан? Чуть-чуть?
– Ты должен терпеливо ждать, зная о своем ожидании и зная, чего ты ждешь. Это – путь воина. Если дело в том, чтобы выполнить обещание, то ты должен делать это сознательно (осознавая, мы производим действия сознательно и в результате освобождаемся от неотвратимости влияния программ нашего подсознания, в данном случае от обещания, см. текст в конце главы 26. – Примеч. авт.). Рано или поздно ожидание закончится, и ты будешь свободен от обязательств («заряд» уйдет из поля, «рассосется», изменится состояние объекта. – Примеч. авт.). Теперь ты уже никак не сможешь изменить жизнь того мальчика. Только он сам сможет вычеркнуть из своей жизни то, что тогда произошло. (Но может быть можно изменить состояние мальчика, работая с его заместителем и изменяя состояние последнего? – Примеч. авт.)
– Как?
– Научившись уничтожать желания. Пока он считает себя жертвой, его жизнь останется адом. Пока ты считаешь его жертвой, твое обещание останется в силе…[54] (необходимо изменение состояний элементов в расстановке, их примирение, взаимное прощение, «запуск» потоков любви между ними и др.: в результате жертва перестает быть жертвой. – Примеч. авт.).
Чем не мысленная, «магическая» расстановка «по дону Хуану»? Но, наверное, можно было бы разрешить ситуацию несколько проще и изящнее, работая с заместителем мальчика (или же напольными якорями), примирив его и Кастанеду на внутренних планах, «запустив» между ними поток любви…
Глава 22 Лечение на энергоинформационном уровне
Ванга лечила тяжелые недуги. И хотя ее методы зачастую с точки зрения традиционной медицины выглядят весьма необычно, даже абсурдно, они оказываются потрясающе эффективными! Например, рабочему, отравившемуся вредными испарениями в цехе, она посоветовала каждый вечер на протяжении месяца греть ноги в теплой воде. Матери, у ребенка которой было недержание мочи, Ванга велела поймать пчелу, умертвить, вдавить в кусочек хлеба и дать ребенку проглотить. Привожу из все той же книги «Правда о Ванге» и некоторые другие случаи:
Родителям ребенка, который сильно ушиб голову, отчего стал плохо спать, она подсказала простое и эффективное средство: искупать малыша в утренней росе, что обильно покрывает летними зорями травы. Затем влажной пеленкой следовало обернуть ребенка. Родители так и сделали. Скоро отец ребенка лично приехал к Ванге, чтобы сообщить: малышу стало лучше, он быстро поправляется. (…)
И. из Сандански вылечился от начальной формы диабета, сделав так, как посоветовала ему Ванга. Он принес целительнице около трех килограммов зрелых бобов, та немного подержала их в руках, а затем велела сварить стручки и пить отвар; по одной чашке каждое утро на голодный желудок. Страдания прекратились и больше не возобновлялись. (…)
У А. Н. из села Левуново, Петрической области, тоже был больной ребенок с неустановленным диагнозом. Ванга велела принести ей гвоздь из дома и один испеченный женой хлеб. Подержала немножко эти предметы в руках, а потом попросила разломить хлеб над головой ребенка и дать ему съесть один кусок, а оставшийся хлеб отдать домашним животным, чтобы съели. Ребенок выздоровел. (…)
П. Б. из Чирпана работал в поле, когда налетела страшная буря, и к вечеру у мужчины парализовало правую руку и правую ногу. Его к Ванге принесли буквально на руках родственники. Ванга сказала: «В тот же день недели, в какой застала тебя буря, пойдешь на то же место и возьмешь чашу земли. Вместо земли оставишь такое же количество сахара. Землю принесешь мне». Подержав ее в руках, она велела мужчине высыпать эту землю в реку. Мужчина выздоровел».
Запомнились и другие странные случаи, касающиеся прежде всего ее методов лечения.
Однажды поздно ночью из села Коларово пришел мой приятель Б. П. Да не сам пришел, а его привел брат. Мой приятель внезапно лишился рассудка. Он схватил топор и начал нападать на своих близких. Причем так разбушевался, что братья были вынуждены связать его. Изменился приятель неузнаваемо. Я разбудил тетю и спросил, как быть. Она сразу же сказала: «Купите новый глиняный кувшин, наполните его водой из ближайшей реки и облейте больного трижды. Затем бросьте кувшин на камни, чтобы разбился в мелкие осколки. Ни в коем случае не оборачивайтесь на звук разбившегося кувшина».
Хотя и было очень неудобно, мы разбудили гончара, который жил по соседству с нами. Он был озадачен странным ночным посещением, но дал нам глиняный кувшин.
Река в Петриче протекает через центр города, а наш дом стоит на ее высоком берегу. Мы спустились к реке и сделали все так, как велела тетя. Я благодарен темноте и позднему часу, так как наше «священнодействие» у реки любому показалось бы весьма подозрительным. Но самое удивительное состоит в том, что приятель мой пришел в чувство, всю ночь крепко спал, а наутро проснулся нормальным человеком. О своих буйных выходках ничего не помнил.
Но если бы сошедшего с ума человека лечила традиционная медицина, то не остался бы он до конца жизни пациентом психиатрических клиник?
В чем же здесь дело? Ведь с точки зрения традиционной медицины такие методы лечения абсурдны! К тому же бывало, что одну и ту же болезнь Ванга лечила разными средствами, а одним и тем же способом – разные заболевания. Где логика?
Лечит не лекарство, а врач!
Как уже упоминалось в начале книги, когда речь шла о проекциях, не важно, в какую точку тела будет поставлена иголка в методе су-джок терапии, – важно то, какие мысли в голове у терапевта, какую проекцию он применяет в данном конкретном случае. И точно так же Ванга лечила мыслью, а не внешними атрибутами и ритуалами, зачастую весьма необычными. Она вылечивала болезни изменением конфигурации энергетического поля в «тех» пространствах информационного поля, к которым у нее имелся доступ. А в «какую точку она ставила иголку», какой внешний ритуал предлагала выполнить – особого значения не имеет. Ключевой является сама мысль, мыслеформа, которой сопровождалось действие (как и в су-джок)[55].
Так как избавление от недугов происходит независимо от применяемых методов, то все их можно рассматривать как сугубо символические, формальные[56] – действительные же изменения, способствующие «чудесному исцелению», происходят совершенно по другим причинам и на других уровнях – тех, о которых было рассказано выше.
Что-то общее скрывается за многочисленными методами лечения как души, так и тела!
Вот что пишет Майкл Талбот в книге «Голографическая Вселенная»:
«…психиатр из Нью-Йорка Эдгар Ливенсон полагает, что с помощью голографии можно понять внезапные изменения, которые происходят с людьми во время сеансов психотерапии (в частности в расстановках. – Примеч. авт.). Он основывает свои выводы на том факте, что подобные изменения происходят вне зависимости от того, какая техника и какой психоаналитический поход используется. Таким образом он считает, что любой психотерапевтический метод – это всего лишь формальность и истинная причина изменений кроется глубже.