Для начального ислама не существовало разницы между духовными лицами и мирянами, между мусульманской общиной и государственной организацией, между религией и правом. Сложившееся постепенно между VII и IX в. мусульманское право первоначально основывалось на Коране. К этом главному источнику права с конца VII в. присоединился ещё и другой - предание (сунна), состоявшее из хадисов, то есть рассказов из жизни Мухаммеда. Много этих хадисов было сочинено в среде «сподвижников пророка» - мухаджиров и ансаров, а также их учеников. По мере того, как арабское общество развивалось и жизнь его становилась всё более сложной, выяснялось, что Коран и хадисы не дают ответа на многие вопросы. Тогда появились ещё два источника мусульманского права: иджма - согласованное мнение авторитетных богословов и правоведов и кыяс - суждение по аналогии.
Советские историки по-разному трактуют социальную основу раннего ислама. Согласно указанной выше первой концепции, в раннем исламе отразился процесс разложения первобытно-общинного строя и сложения рабовладельческого уклада в североарабском обществе. Только впоследствии, в связи с феодализацией арабского общества, ислам постепенно развился в религию феодального общества. Согласно же второй концепции, ислам с самого начала был идеологией раннефеодального общества, хотя более ярко социальная сущность его выявилась позже, после арабских завоеваний».
Вот такие похотливые и алчные мракобесы и агрессоры эти мусульмане, чуть ли не хуже нацистов, если верить академической науке времён СССР. И с той поры мало что изменилось в позиции политологии РАН.
Рассматриваемый академический 12-томник совершенно правильно сообщает, что “слова «обмеривающие», «кредит», «долг», «лихва» и им подобные не раз встречаются в Коране”. Однако он подло умалчивает о том, как они в нём упоминаются. Поэтому, чтобы показать подлость и заведомую лживость авторского коллектива этого 12-томинка [39] приведём некоторые выдержки из Корана.
Сура 2: «275(274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днём, тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны! 276(275). Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это - за то, что они говорили: “Ведь торговля - то же, что рост” (в переводе Г.С.Саблукова: «лихва - то же, что прибыль в торговле»). А Бог разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Богу; а кто повторит, те - обитатели огня, они в нём вечно пребывают!
277(276). Уничтожает Бог рост и выращивает милостыню (в переводе Г.С.Саблукова: Бог выводит из употребления лихву, но лишшую силу «лучше: власть лихвы» дает милостыням). Поистине Бог не любит всякого неверного грешника. (277). Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, - им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!»
Из этого фрагмента можно понять, что приведённая выше библейская доктрина скупки мира на основе иудейской мафиозно-корпоративной монополии на ростовщичество в международных глобальных масштабах и порождаемая ею система долгового рабства расценивается в Коране безальтернативно как явное выражение сатанизма.
Ведётся в Коране речь и об обмеривании и обвешивании, но не так, как можно подумать в контексте приведённого фрагмента из академического 12-томинка:
«Полностью соблюдайте меру и вес. Не снижайте людям в их вещах и не портите землю после её устройства. Это - лучше для вас, если вы верующие!» (Коран, 7:85).
«Не будьте как те, которые вышли из своих жилищ с гордостью и лицемерием пред людьми. Они отстраняют от пути Бога, а Бог объемлет то, что они делают» (Коран, 8:47).
В конце 1970-х гг. преподавательница научного коммунизма в одном из ВУЗов, вследствие того, что её бывшие студенты-иностранцы, обучавшиеся в СССР, разъехавшись по разным странам и успев на родине стать даже министрами, продолжали поддерживать с нею отношения, знала в ряде случаев больше, нежели писали советские газеты и показывало телевидение. Как-то она рассказывала о визите в СССР во времена Брежнева одного из глав арабских государств, который без обиняков предложил руководству нашей страны: “Вы строите коммунизм, а мы строим социализм. Давайте строить коммунизм вместе под руководством Аллаха”.
Понятно, что такое предложение в культуре беззастенчивого атеизма, в которой пребывало руководство СССР, ничего кроме недоумения у него вызвать не могло и потому было им воспринято как вопиющая глупость, на которую ответить по существу невозможно. Такого рода предложения действительно были и остаются непонятными до настоящего времени, поскольку со времён Российской империи мера понимания руководства страны формируется на основе сведений, предоставляемых исторической наукой и официальным богословием в православной культуре.
Но если обратиться к Корану, будучи свободным от предубеждений, сформированных наукой и богословием традиционных конфессий (включая и исторически сложившийся ислам), то можно найти в нём социологическую доктрину, которая, во-первых, является альтернативой по отношению к приведённой выше библейской, и, во-вторых, обличает и ложь академической науки в приведённом фрагменте «Всемирной “истории”». И искреннее без предубеждений обращение к Корану проясняет источник происхождения упомянутого предложения одного из лидеров арабских стран советскому руководству в брежневские времена:
«… приходите к слову равному для нас и для вас, (…) чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога» (3:57); «Вы были на краю пропасти огня, а Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, - может быть вы пойдёте прямым путём! - и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы» (3:99, 100).
Это - царствие Божие на Земле, поддерживаемое сами людьми - заповедано в Коране. Более того, из этого видно, что вопреки тому, что сообщается в академическом 12-томнике, Коран не только не поощряет рабство [40], но возлагает бoльшую ответственность на тех, кто подчиняется господству одних людей над другими («чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога») и не противится его установлению, а не на тех, кто сам рвётся к такого рода господству над людьми [41].
Другое дело, что исторически сложившийся ислам реально не живёт в соответствии с этими и многими другими кораническими заповедями, поскольку и “элита” исламского мира претендует на рабовладение от имени Бога, точно так же как и заправилы библейского проекта и “элиты” государств, сложившихся в библейской культуре.
И эта деградация ислама в обрядоверие, приспособленное к нуждам обслуживания своекорыстия “элиты”, во многом даёт основу для того, что в заведомую ложь академической науки о сути коранического Откровения многие верят.
Защита библейской доктрины порабощения человечества академической наукой - это стратегия в прошлом императорской АН, потом АН СССР, а ныне РАН. На уровне же тактики историки и прочие обществоведы АН угодничают перед каждым режимом настолько беззастенчиво, что, по мнению иностранцев, «Россия - это страна с непредсказуемым прошлым».
И дело не в том, что история якобы не познаваема вследствие того, что открываются новые свидетельства и артефакты, под давлением которых меняются представления о прошлом. Если бы дело было только в этом, то концепция исторического прошлого в конце концов обрела бы устойчивость и обогащалась только деталями. Дело - в другом: историки умышленно выпячивают одни факты и предают забвению другие, с какой целью даже фальсифицируют документы о прошлом, и делают они это, оказывая идейную поддержку очередному режиму, угодничая перед ним соответственно своим сиюминутным шкурным интересам.
Так ими слеплен миф о внезапности нападения фашистской Германии на СССР, чтобы обелить генералитет и лично Г.К.Жукова, который как начальник Генштаба в последнее предвоенное полугодие несёт персональную ответственность за катастрофу лета 1941 г. Возложение на СССР ответственности за расстрел 15 000 польских офицеров в 1941 г. в козельских и смоленских лагерях (так называемое “Катынское дело”) - фальсификат, который лепили под заказ “академика” А.Н.Яковлева (член Политбюро ЦК КПСС, “архитектор перестройки”). Иван Грозный и И.В.Сталин, а также и Л.П.Берия - наиболее оклеветанные фигуры отечественной исторической “наукой” из числа достаточно широко известных исторических личностей [42].
Но то, о чём сказано выше, - это только производство текстов, а есть ещё и иная деятельность АН - практического политического характера.
Но то, о чём сказано выше, - это только производство текстов, а есть ещё и иная деятельность АН - практического политического характера.
Чтобы показать антинародную роль Академии наук СССР как проводника глобальной политики в русле библейского проекта порабощения человечества обратимся от мнений исторической науки о событиях прошлого к конкретным фактам нашей истории.
Начало качественному отставанию СССР в области компьютерной техники и технологий и возникновению зависимости СССР (а потом и России) от Запада в этой области положили не «гонения на кибернетику» в конце 1940-х - начале 1950-х гг., а решение комиссии по вычислительной технике (ВТ) АН СССР и Государственного комитета по науке и технике СССР от 27 января 1967 г. под председательством академика А.А.Дородницына. Это решение обязывало разработчиков нового поколения отечественных ЭВМ принять архитектуру американских ЭВМ модельного ряда IBM-360 [43] «с целью возможного использования того задела программ, который можно полагать имеющимся для системы 360». Разработка и внедрение ЭВМ единой системы (ЕС ЭВМ) по своему существу представляли:
· со стороны СССР - «пиратское» заимствование операционных систем ЭВМ США IBM-360, IBM-370 и их программного обеспечения;
· а со стороны заправил глобальной политики, действовавших посредством США, - одну из крупнейших успешных макроэкономических и политических диверсий в истории.
Именно это - как бы непонятное по происхождению и мотивации - стратегически вредоносное решение комиссии по ВТ АН СССР и ГКНТ СССР от 27 января 1967 г. и проведение его в жизнь в общегосударственных масштабах пресекло в нашей стране развитие собственных научно-технических школ в компьютерной отрасли со всеми вытекающими из этого факта последствиями.
Потом - задним числом - все негативные последствия были списаны на «гонения на кибернетику» конца 1940-х - начала 1950-х гг. Хотя, если и искать причины этого отставания вне области разработок вычислительной техники как таковой, то они лежат не в «гонениях на кибернетику», а в неадекватности экономической науки СССР в вопросах макроэкономического регулирования, в вопросах взаимосвязей и координации микро- и макро- уровней в народном хозяйстве государства-суперконцерна, каковым по существу и был СССР с начала 1950-х гг. до его уничтожения его же правящей “элитой” в 1991 г. Эта несостоятельность экономической науки СССР, во многом определившая характер и результаты деятельности Госплана и всей экономической жизни страны, создала предпосылки к принятию комиссией АН СССР по ВТ и Госкомитетом по науке и технике пагубного решения о копировании IBM-360, IBM-370.
Но если вспомнить о предназначении масонства в деле осуществления глобального управления в библейском проекте порабощения человечества, то такие задачи - как управление развитием науки и её отраслей в подконтрольных системе государствах - одно из назначений масонства.
Вследствие этого принцип «не пойман - не вор» [44] в данном случае не работает тем более, что исторически сложившиеся структуры организации науки и процедуры присвоения учёных степеней и званий аналогичны масонским, т.е. представляют собой их публичную разновидность, которая является следствием их происхождения из одного корня…
Но кто персонально из причастных к этому решению деятелей науки - недоумок, кто - масон, а кто услужливый карьерист-проходимец - исторические детали.
Что касается кибернетики как таковой, то теперь она признаётся РАН настоящей наукой, а не лженаукой, как её характеризовали в конце 1940 - начале 1950-х гг. [45] Однако «кибернетика» - на момент публикации одноимённой книги Н.Винера в 1948 г. - была содержательно пустым «лэйблом», а не книгой, в которой впервые была выражена универсальная (в смысле возможностей её применения) теория управления [46]. После выхода “Кибернетики” в свет началась глобальная «пиар-кампания», в ходе которой под изначально пустой «лэйбл» - “кибернетика” - академическая и университетская наука разных стран «крышевала» все исследования в области процессов управления, придавая им легитимность либо отказывая в таковой. После устранения И.В.Сталина, во времена которого “кибернетика” однозначно оценивалась по её существу как «буржуазная лежнаука», в эту «пиар-кампанию» влилась и АН СССР, создав несколько институтов “кибернетики”.
В правомочности сказанного может убедиться каждый, если найдёт и прочитает саму книгу Н.Винера “Кибернетика”. В ней действительно можно найти много интересных сведений, но:
· нет в ней описания процессов управления как таковых, их взаимопроникновения друг в друга;
· нет в ней и понятийного аппарата, обладающего качеством полноты и взаимосвязности, который необходим для того, чтобы интерпретировать разнородные жизненные явления как процессы управления и самоуправления, выявлять управленческие проблемы, ставить и решать задачи управления;
· нет в ней и методологии вхождения в практику управления на основе теории управления и философии, объединяющей теорию и практику.
И вопреки всем этим «нет» - АН СССР (а потом и РАН) возвела “кибернетику” в ранг настоящей науки, которую в прошлом «в условиях тоталитарной диктатуры» якобы незаслуженно отрицали.
Сказанное не означает, что универсальная в смысле возможностей её применения к решению разнородных задач теория управления не нужна либо, что её невозможно выразить, и потому её нет.
Сказанное означает только то, что кибернетика таковой теорией управления не являлась и не является. Она - только «лэйбл», под который на протяжении второй половины ХХ века масонская мафия, заправляющая академической наукой, «крышевала» все исследования управленческого характера во всех отраслях деятельности общества, вследствие чего появились «техническая кибернетика», «медицинская кибернетика», «экономическая кибернетика». Естественно, что в результате этого “кибернетика” обрела какое ни на есть содержание, хотя так и не стала достаточно общей (в смысле универсальности применения) теорией управления. Но достаточно общая (в смысле универсальности применения) теория управления у нас - у России - всё же есть [47], хотя для её появления РАН не сделала ничего [48].
Так что отделение общественных наук и секция истории историко-филологического отделения РАН - культовая лженаука, назначение которой - распространять в обществе такую систему миропонимания, чтобы её носители были не властны над судьбами своих обществ и потому были бы гарантированно управляемы заправилами библейского проекта порабощения человечества на основе принципа «каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру непонимания и недоумения - на тех, кто понимает больше».
Прочие отделения и секции РАН этому содействуют. Как это делается, мы показали на примере ликвидации в СССР компьютерной отрасли под видом её якобы развития на основе достижений США. А более обстоятельно вопрос о порождении системы зависимости рабов от рабовладельцев рассмотрим на примере экономической науки и “экономической кибернетики”.
5.3. Экономика и “экономическая кибернетика”
Есть риторический вопрос к РАН:
Экономическая науканеобходима для чего? - Не для того ли,чтобы обеспечить такое качество управления производительными силами общества и их воспроизводство в преемственности поколений, при котором в обществе нет системно обделённых и угнетаемых людей, а жизнь общества протекает в гармонии с биоценозами регионов проживания людей и хозяйственной деятельности и биосферой планеты в целом?
Если экономическая наука необходима обществу именно для этого, то:
· где решение этой задачи?
· и откуда берутся такие эпизоды, к которым причастны далеко не последние в рейтинге отечественные экономисты?
Эпизод первый.
Доктор экономических наук, профессор Г.Х.Попов [49] в 1988 г., выступая в программе “Взгляд” 1 канала Центрального телевидения СССР, заявил: “Я не понимаю этой фантасмагории, когда в стране всё есть, ресурсы есть, но не получается то, что надо”.
Эпизод второй.
Примерно в то же время академик А.Г.Аганбегян, выступая в программе “Прожектор перестройки” (24 января 1988 г.), посвящённой вопросам отсутствия экономической отдачи от Байкало-Амурской магистрали, необходимость строительства которой была обоснована в том числе и экономической наукой, в ответ на реплику ведущего: “Общественность привыкла верить науке”, - просто рассмеялся ему в лицо.
Кроме того, что этот смех был нагло-высокомерен, это произвело впечатление признания академика (в то время и главного редактора научно-популярного экономического журнала “ЭКО”) в том, что, экономическая наука не предвидит многих негативных для общества последствий даваемых ею государству рекомендаций, вследствие чего у общественности нет никаких оснований для того, чтобы бездумно полагаться на мнения такой науки.