Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - Бхагван Раджниш 15 стр.


«Секрет в том, что я отказался от надежды. И тебе советую так сделать, иначе всегда будешь страдать» — ответил тот.

«Мне осталось покорить еще половину мира. Когда я завоюю весь, я приду к тебе еще»

«Весь мир еще никто не покорял. Мечта и желание никогда не осуществляются полностью. Если ты меня понимаешь и видишь, как я счастлив не заботясь о покорении мира, тогда и ты можешь быть счастлив без него.

Умом и логикой Александр это понял, но он сказал: «Хорошо. Сейчас мне некогда, я приду в другой раз». На прощание Диоген ему сказал: «Ты умрешь до того как покоришь мир. Все умирали, и ты умрешь».

Так оно и произошло. Из Индии Александр не вернулся. В последние минуты своей жизни он, наверное, вспоминал слова Диогена.

Есть еще одна история, хотя я не могу ручаться за ее достоверность. В ней говорится, что в тот же день умер и Диоген. Они повстречались на Стиксе, реке, через которую переправляются души умерших в загробный мир. Увидя Александра Диоген громко рассмеялся и сказал: «Ну что, дурак, помнишь что я тебе говорил? Так ты и умер, не победив до конца».

Чтобы как-то сохранить лицо, Александр попытался засмеяться, но не смог и сказал: «Странно, что здесь встречаются царь и нищий. Прежде этого не случалось и, пожалуй, больше не произойдет».

Диоген засмеялся еще громче и сказал: «Ты прав. Но мне кажется, ты не совсем понимаешь кто из нас царь, а кто нищий. Нищий ты, потому что тебе не хватало целого мира. Ты самый большой нищий, который когда-либо существовал. А я жил как царь — мне не нужно было ничего». И глядя на стоящего перед ним обнаженного Александра, он добавил: «Зная что когда-то придется обнажиться, я сам отбросил свои одеяния, ты посмотри на себя, в каком ты замешательстве перед Богом. Я смеюсь, а ты чувствуешь себя виноватым. У тебя все не так».

Все нелепости не исчерпать. Их не исчерпает никакой Александр. Единственный способ от них избавиться это осознать их. И чем больше вы это осознаете, тем больше они становятся похожи на самих себя. И когда вы их видите как нелепости, вы просто останавливаетесь. Они вам больше не нужны. Отказываться от чего-либо в этом мире нет нужды. Нужно только осознать, и вещи бесполезные и бессмысленные отпадут сами по себе.


Третий вопрос:


«Каждая религия вырождается в моралистическую установку. Вы хвалите Лао-цзы, потому что из его учения не может возникнуть никакая религия. Как тем, кто вас любит, избежать такого вырождения ваших идей?»


Если вы начинаете избегать — значит вы уже начали создавать это вырождение. Об этом не волнуйтесь. Если это должно произойти — оно произойдет, если нет — не произойдет. Об этом не волнуйтесь, потому что если вы начинаете думать как этого избежать, значит вы полагаете, что это должно произойти. Вы уже себя убедили в этом — а это способствует появлению этого вырождения.

Будда очень хотел, чтобы его религия осталась живым явлением, а не мертвой установкой. Но это ему не удалось. Чем больше он старался, тем больше люди пытались создать вокруг него организацию. То же самое хотел Кришнамурти, но и у него ничего не вышло, потому что здесь существует закономерность. Почему вы так стараетесь? Вы, наверное, в глубине души боитесь, что это произойдет. И если даже Кришнамурти думал, что это должно случиться, значит так оно и будет. Я вам говорил уже много раз о законе обратного следствия. Это глубокий закон психологии: делайте что-нибудь, а получите совершенно противоположное. В этом заключается все умение Лао-цзы. Он сказал: «Говорите о порядке и будет беспорядок. Пытайтесь сделать людей нравственными и получите безнравственность, пытайтесь сделать их добрыми и они станут злыми».

Вы все знаете, как это происходит. Вы пытаетесь сделать из своего ребенка святого, а создаете в нем первый протест против себя. Он будет бунтовать и делать как раз то, что вы не хотели бы чтобы он делал.

У Лао-цзы это никогда не случалось, потому что он никогда об этом не беспокоился. Произойдет? Ну и пусть — что поделаешь?

Что бы не произошло после того как я умру, меня уже не касается. Поэтому не беспокойтесь. Если это случится — значит так и должно было быть. Случится — хорошо, не случится — тоже хорошо. Кто мы такие, чтобы брать на себя ответственность за будущее? Кто мы такие, чтобы решать за будущее? Этого делать нельзя. Оставьте эту затею и не волнуйтесь. Отбросьте эту мысль насовсем и не беспокойтесь; не пытайтесь этого создавать и не пытайтесь этого избегнуть. Пока я здесь с вами — празднуйте со мной и наслаждайтесь мною. Позвольте мне помочь вам, только разрешите. Зачем нам заботиться о том времени, когда нас не будет? Мы должны использовать возможность пока мы здесь, пока открыта дверь и виден путь — ступайте на него и идите; создадут ли люди из этого установку или нет — это их дело. Сейчас на это никак нельзя повлиять.

Никогда не ломайте себе голову над будущим, потому что сама ваша озабоченность приведет к обратному. Когда вы едете в электричке, посмотрите на окружающих. Можно угадать кто едет без билета, потому что он постоянно озабочен и выглядит испуганным, он сам порождает вокруг себя трудности.

А иногда случается так, что вы покупаете билет, но теряете его и не замечаете этого. Не осознавая того, что у вас его нет, вы входите и садитесь, как будто он у вас есть. Никто не догадывается, что у вас нет билета. Люди всегда удивляются, что когда они с билетами, их никто не проверяет, а когда без — всегда появляется контролер, которому известен закон обратного следствия. Виновный не может быть естественным, он создает вокруг себя свои неестественные колебания.

Не беспокойтесь. Вы здесь; явление живет именно сейчас, вибрирует, говорит вам, проникает в вас и помогает вам. Наслаждайтесь им. И если вы станете наслаждаться им и сами станете явлением, светящимся изнутри, другие станут наслаждаться вами.

Живая религия потому живая, что люди в ней все еще просветлены и осознающи. Если со мной вы сможете стать осознающими, вы можете помочь другим осознать себя с вами — это цепная реакция. Как только исчезает осознанность — исчезает цепь: появляется разрыв, промежуток, в котором нет пробужденных, нет бдительных — и религия умирает. Затем она становится сектой — индуизмом, мусульманством, джайнизмом, затем церковью, затем ритуалом, затем просто мертвым жестом.

Но с этим ничего нельзя поделать. Точнее, можно сделать только одно: не беспокоиться, потому что думая об этом, вы будете только терять время. Просто живите во мне и позвольте мне жить в вас. Ваша горящая свеча сможет зажечь другие свечи. Создавайте цепи и они будут двигаться сами.

И никогда не думайте о завтрашнем дне. Будущее нас не касается. Только настоящее есть.


Четвертый вопрос:


«Вы говорите что все мы — пустота. Но с тех пор как я здесь, я начинаю чувствовать свой собственный центр. Как может этот центр существовать в пустоте?»


Он существует. Я не могу вам объяснить как и почему, это просто факт. Так же как две части водорода и одна часть кислорода дают нам воду. Вы можете спросить: а почему не три части водорода и одна часть кислорода или наоборот? Даже наука вам вряд ли ответит на этот вопрос.

Да, ваша внутренняя сущность есть пустота и однако в ней существует центр. Наблюдали ли вы когда-нибудь циклон? Вокруг движется все — а в центре тишина. Даже циклон, ураган обладает центром. Это факт, здесь нет вопросов «почему».

Как-то маленький мальчик спросил Д.Х.Лоуренса: «А почему деревья зеленые?» Лоуренс ответил: «Они зеленые потому что они зеленые».

Об этом ничего больше нельзя сказать. Все объяснения бесполезны, потому что вы можете сказать из-за того или из-за этого, но это все равно приведет к тому же вопросу: почему? Это нелепо, что центр существует в пустоте — это так нелогично и неразумно. Но сама жизнь нелогична. Жизнь нужно принимать — а не в коем случае не заставлять ее принимать вашу логику и соображения.

Когда Эйнштейн впервые доказал что все относительно, даже время, научный мир заволновался. Если, например, отправиться в космос на ракете, которая движется с околосветовой скоростью, то время в ней остановится. Вернувшись на Землю после такого путешествия, путешественник обнаружит что прошло очень много времени, десятилетия, в то время как у него оно заняло минуты. «Где здесь логика?» — спрашивали Эйнштейна. «Не знаю где, но так оно и есть» — отвечал он.

При такой колоссальной скорости вы не сможете постареть, вы останетесь такими же. И больше того — если скорость увеличить в два раза, вы станете молодеть! Если вы отправитесь в путешествие в двадцать лет, то можете вернуться в десять. Время начнет двигаться в обратную сторону, потому что, как говорит Эйнштейн, время зависит от скорости. Невероятно! Противоречит всякой логике!

Когда физики начали проникать в материю, они вдруг обнаружили, что материи нет. Им пришлось согласиться с утверждением, что материя состоит из пустоты, из плотной пустоты. Это тоже выглядит нелогично. Как пустота может быть плотной? Но физики утверждают что это так. Природа и бытие не следуют нашей логике. Они существуют независимо от нас и нельзя им навязывать свою логику, наша логика должна следовать за ними. То же самое и с внутренним пространством. Конечно, логика задает вопрос: как может пустота иметь центр? Когда я впервые пришел к этому центру, такой же вопрос возник и у меня. Логически это невозможно. Логически, чтобы был центр что-то нужно. Однако это не следует нашей логике. Примите это и не создавайте в своем уме никаких логических проблем, потому что это не поможет — жизнь нелогична. Вы здесь. Можете ли вы объяснить логически почему вы здесь? А если бы вы были не здесь, могли бы вы объяснить почему? Вещи просто есть. Ничего нельзя требовать, излагать, планировать, просить. Когда вы доходите до осознания что вещи просто есть — тогда происходит глубокое приятие. Вы начинаете принимать их, даже если они нелогичны. Вы больше не боретесь — вы плывете. Вы даже не пытаетесь держаться на воде — вы находитесь в состоянии полного приятия.

Когда физики начали проникать в материю, они вдруг обнаружили, что материи нет. Им пришлось согласиться с утверждением, что материя состоит из пустоты, из плотной пустоты. Это тоже выглядит нелогично. Как пустота может быть плотной? Но физики утверждают что это так. Природа и бытие не следуют нашей логике. Они существуют независимо от нас и нельзя им навязывать свою логику, наша логика должна следовать за ними. То же самое и с внутренним пространством. Конечно, логика задает вопрос: как может пустота иметь центр? Когда я впервые пришел к этому центру, такой же вопрос возник и у меня. Логически это невозможно. Логически, чтобы был центр что-то нужно. Однако это не следует нашей логике. Примите это и не создавайте в своем уме никаких логических проблем, потому что это не поможет — жизнь нелогична. Вы здесь. Можете ли вы объяснить логически почему вы здесь? А если бы вы были не здесь, могли бы вы объяснить почему? Вещи просто есть. Ничего нельзя требовать, излагать, планировать, просить. Когда вы доходите до осознания что вещи просто есть — тогда происходит глубокое приятие. Вы начинаете принимать их, даже если они нелогичны. Вы больше не боретесь — вы плывете. Вы даже не пытаетесь держаться на воде — вы находитесь в состоянии полного приятия.

И постепенно открываются новые тайны. Вот почему религия говорит что жизнь — это тайна, а не проблема. Можно решить проблему, но не тайну. Чем больше вы пытаетесь ее разрешить, тем более загадочной она становится. Чем больше вы узнаете, тем больше вы чувствуете, что вам предстоит узнать. Чем ближе вы подходите, тем дальше вы чувствуете вы отошли.

Упанишады говорят, что Бог одновременно и далеко и близко. Почему? Потому что вы чувствуете, что чем ближе вы подходите, тем дальше вы отошли. Вы почти касаетесь его и чувствуете что он далеко. Вы почти в его сердце, почти пронизали его, а все же тайна не раскрыта. Наоборот, она стала еще более загадочной. Но в этом и красота. Представьте себе мир, в котором все тайны раскрыты — каким он был бы скучным! Или мир совершенно логический, математический и рациональный — каким монотонным и скучным был бы такой мир! В нем невозможна была бы поэзия, любовь и никакая медитация.

Медитировать — значит войти в тайну, любить — значит по-иному постучать в ту же дверь. Молиться — значит позволить тайне быть, а не бороться с помощью ума против нее.

Все прекрасно потому что все загадочно, и до сути не добраться. Если хотите анализировать — анализируйте, но любой анализ создаст еще больше проблем, еще больше загадок: окончательный ответ не найти. И это хорошо что не найти. Иначе что получилось бы? Тогда потерялся бы сам смысл и значение.

Я ни в коей мере не философ, в крайнем случае я поэт. Я смотрю на жизнь и принимаю ее как факт. Если два плюс два четыре — хорошо. Если получается три или пять — тоже хорошо. Я с этим согласился. Это то, что значит для меня быть религиозным — сказать да, это так.


Пятый вопрос:


«Является ли Карлос Кастанеда гуру, а Дон Хуан просветленным Мастером?»


Если бы кто-то подобный Дон Хуану существовал, он был бы просветленным как Лао-цзы или Будда. Книги Карлоса Кастанеды на девяносто девять процентов выдумка, хотя и искусная и красивая. Как есть выдумка научная, так есть и духовная. Духовная бывает как третьеразрядная, так и перворазрядная; если вам нужна третьеразрядная, тогда читайте Лобсанг Рампу, если вам нужна перворазрядная, тогда читайте Карлоса Кастанеду. Он большой мастер выдумки.

Я говорю девяносто девять процентов выдумки. Там есть один процент правды, спрятанный там и сям, вам нужно ее найти. Как выдумку это даже полезно читать. Не утруждайте себя чтением Рампы, потому что это чушь, созданная посредственным умом, и конечно, для посредственного ума. Но Кастанеду стоит почитать. Когда я говорю выдумка, я не имею в виду чтобы вы его не читали, а чтобы читали внимательно, потому что там только один процент правды. Это чтение может породить в вас желание роста и способствовать ему. Поэтому я говорю что это — красиво. Но оно может также воспрепятствовать росту, если вы примете это за чистую монету.

Этот Кастанеда очень хитрый и умный. Такая хитрость редко встречается, потому что для создания научной выдумки не требуется большого воображения, но для создания духовной выдумки требуется огромное воображение и художественный склад ума.

Поэтому этот один процент правды помог ему воздвигнуть огромное сооружение, помог ему воплотить свое огромное воображение. На нем он построил весь дом, прекрасный дворец, сказку. Но без этого одного процента это было бы невозможно.

Поэтому один процент Дон Хуана должен где-то быть. Может быть Кастанеда встретил человека с таким именем, может нет, это не имеет значения. Кастанеда встретился с человеком, который его превосходил, который знал какие-то секреты. Может быть тот не осознавал этого, может быть он их у кого-нибудь украл или одолжил. Но этот человек знал кое-какие факты духовной жизни и сумел создать вокруг этого фантазию. А это становится возможным, если вы пользуетесь наркотиками как вспомогательным средством, они этому очень помогают. Так и создалась эта выдумка. Это путешествие в воображаемые миры с помощью наркотиков, хотя и связанное с интересными переживаниями. Когда я говорю это, я не осуждаю Кастанеду. Он мне даже очень нравится. Это редкий полет фантазии, и если это выдумка на все сто процентов, тогда Кастанеда — это редкий человек. Если он вообще никого не встретил, тогда он должен был иметь этот один процент реальности в себе. Дом можно построить только на основании, даже воображаемый дом должен строиться на реальном основании. Можно построить карточный домик, но даже для него нужна прочная основа.

Поэтому читайте, потому что читать нужно. Каждый век имеет свои выдумки, через них нужно пройти. Но помните, что там только один процент правды, ее нужно там найти. Если вы читали Гурджиева, особенно «Все и вся», тогда вы уже знаете как найти истину, как отделить зерно от плевел. Если еще не читали, тогда сначала прочитайте это, а потом читайте Кастанеду. Читать Гурджиева очень трудно, во всем мире найдется немного людей, которые прочли «Все и вся» до конца. В этой книге на тысячу страниц Гурджиев показал какой он мастер прятать вещи. Он распространялся о вещах бесполезных и несущественных, создавая рассказы внутри рассказов на сотни страниц и вдруг, одна строка истины, но ее стоит поискать, это бриллиант. Сто страниц чуши и вдруг, бриллиант — его стоит поискать.

Если вы сможете найти у Гурджиева эти бриллианты, для вас это будет хорошая тренировка. И тогда вы сможете найти у Кастанеды что правда, а что нет. Иначе вы можете стать жертвой выдумки. И мне кажется многие американцы ищут в Мексике Дона Хуана. Глупо!


Шестой вопрос:


«Все ли просветленные Мастера лысые?»


Нет никакой связи, поэтому не пытайтесь быть лысыми. Лысые очень хитрые, они создают вокруг себя слухи. Один из этих слухов, что они в половом отношении более выносливые, чем другие. Это уловка. Так как они менее привлекательны, они создали слух, что они более выносливы. А нынешний слух что только лысые могут просветлеть, это уже слишком!




Глава 7 О ПОЛЬЗЕ НЕ-БЫТИЯ

17 июня, 1975

«Тридцать спиц соединяются в ступице;

От их не-бытия (потери индивидуальности)

Возникает польза колеса.

Вылепите из глины сосуд;

Из ее не-бытия (в полости сосуда)

Возникает польза сосуда.

Вырубите в доме двери и окна,

Из их не-бытия (пустого пространства)

Возникает полезность дома.

Поэтому существование приносит нам пользу.

И их не-бытие тоже нам служит»


Глубочайшей сущностью бытия есть не-бытие. Основанием бытия является ничто. Под ничто я понимаю не-вещность.

Форма существует на основании бесформенного. Форма исходит из бесформенного так же как и волны из моря, затем форма исчезает и растворяется в бесформенном снова. Название возникает из безымянного. возвращается к первоначальному источнику и становится снова бесформенным. Основное, что нужно помнить, что эти противоположности не есть противоположности, они взаимно дополняют друг друга. Смерть не против жизни, не-бытие не против бытия. Это два полюса одного явления, которое выше всякого понимания.

Иногда оно выражает себя как бытие, иногда как не-бытие, но это то же самое явление, выраженное и в том, и в этом. Это нужно как можно яснее понять, потому что вся ваша садхана, все ваше усилие для полного понимания будет от этого зависеть. Пока вы не готовы стать не-бытием, вы никогда не сможете стать настоящим существом. Это выглядит как парадокс.

Иисус говорил ученикам: пока себя не потеряете — себя не обретете. Если будете цепляться за себя — пропадете, если нет — спасетесь. Он говорит что существо можно спасти только перейдя в не-бытие.

Назад Дальше