Большая книга женского счастья - Рушель Блаво 15 стр.

Человек есть, только когда он прекращает думать. В тот самый миг, когда человек прекращает думать, начинается внутреннее путешествие. Обычно без мыслей все всегда бывает в порядке – словно работает какой-то внутренний проводник. Вот человеческий рассудок ведет тебя неправильно, величайшее из его заблуждений заключается в том, что человек не может поверить в своего внутреннего проводника – почему-то не верится в то, что не объясняется обыденной логикой. Сначала нам приходится убеждать собственный рассудок. Даже если внутренний проводник говорит: «Бери постель свою и иди», человек должен убедить рассудок, и за это время он успевает упустить множество возможностей. Интеллекту требуется время, и пока человек размышляет, созерцает, обдумывает, он упускает бесценные мгновения жизни. Жизнь, к сожалению, никого не ждет, человек должен жить немедленно, вот прямо сейчас, а вовсе не завтра или послезавтра.

Человек должен быть действительно воином, как говорят в философии дзен, потому что, когда ты сражаешься мечом на поле битвы, ты не можешь думать. В таких условиях человек должен двигаться, не размышляя, не правда ли? Дзенские мастера использовали меч как технику для медитации, и в Японии говорят, что если два мастера дзен, два медитативных человека, борются на мечах, у этой битвы не может быть никакого результата, то есть ни один из них не проиграет, и ни один не победит, потому что никто из них не думает. Мечи не просто у них в руках, эти мечи держит их внутренний проводник, который не думает, а действует; буквально прежде, чем один из бойцов начинает атаковать, другой знает об этом и защищается. Человек не может думать о технике боя, потому что на это нет времени – противник целится ему в сердце. Нет времени об этом думать, раздумывать, что делать, интересоваться особенно продуктивными приемами… Когда в голову твоему сопернику приходит мысль «я сейчас сделаю этот выпад», одновременно в твою голову должна прийти мысль, как от этого выпада защититься, причем прийти без всякого промежутка во времени, только в этом случае ты сможешь защититься, а иначе тебя не станет. Мастера дзен учат мастерству боя на мечах как медитации, и они говорят: «Будь от мгновения к мгновению с внутренним проводником, не думай. Позволь внутреннему проводнику делать все, что с ним случается. Не вмешивайся разумом».

Это очень трудно, потому что мы очень долго учились жить по уму. Наши детство, отрочество и юность, наши учителя, наши родители и наши университеты, вся наша культура, вся наша цивилизация в конце концов учит нас жить по уму. Таким образом, вышло так, что мы утратили контакт с нашим внутренним проводником – интуицией. Каждый человек рождается со своим внутренним проводником, но далеко не каждый не позволяет ему функционировать. Из-за всего этого наша интуиция почти парализована, но ее можно оживить.

Как разбудить интуицию

He думайте головой. Попробуйте по-настоящему вообще не думать. Просто двигайтесь, наблюдая со стороны за своими движениями и проходящими мимо вас мыслями.

На следующем этапе попытайтесь не думать в какой-то ситуации. Очень многие люди пишут грамотно, не вспоминая о правилах грамматики, и их языковое чутье – не что иное, как интуиция. Профессионалы же в своей работе всегда доверяют своей интуиции.

Специально не думать поначалу будет трудно, потому что есть у нас устойчивая привычка – начать думать. Вам придется быть очень наблюдательной – не думать, но чувствовать внутренне, что приходит в ум. Много раз, может быть, вы будете теряться, не понимая, как различить, что приходит от внутреннего проводника, а что – с поверхности ума. Но постепенно начнете узнавать чувство, когда с вами говорит интуиция, то есть почувствуете различие между ее голосом и голосом интеллекта.

Когда что-то приходит от интуиции, оно движется вверх от пупка. Вы будете ощущать, как теплый поток движется от пупка вверх. Когда же работает интеллект, это происходит только на поверхности, в голове, а затем поток ощущений движется вниз. Если ваш интеллект что-то решает, вы принуждаете свой организм, свои инстинкты принять это решение, поэтому оно и спускается вниз. Если же решает ваш внутренний проводник, ваша интуиция, тогда что-то, наоборот, всплывает вверх. Это что-то приходит из глубокого ядра существа и движется к интеллекту. Интеллект его воспринимает, но это не принадлежит интеллекту. Это приходит из запредельного – и именно поэтому иногда интеллект боится этого. Для рассудка это ненадежно, потому что приходит извне его – без всякой причины, без всякого доказательства. Это просто всплывает.

Итак, попробуйте не думать, а положиться на интуицию в определенных ситуациях, например если вы заблудились в лесу. Просто закройте глаза, сядьте, будь медитативной и не думайте, потому что это бесполезно – как вы можете думать, если вы все рано не знаете дороги.

Иначе говоря, мышление у нас настолько вошло в привычку, что мы продолжаем думать даже в такие моменты, когда из этого ничего не может получиться, ведь мышление может думать только о том, что оно уже знает. Вы заблудились в лесу, у вас нет никакой карты, спросить дорогу вам не у кого, так чем же вы думаете? Это мышление будет тревогой, а не мышлением. И чем более вы тревожитесь, тем менее компетентным сможет быть внутренний проводник.

Вот и станьте безмятежной. Сядьте под деревом и просто позвольте мыслям осесть и стихнуть. Просто ждите, не думайте, не создавайте проблемы, просто ждите. И когда вы почувствуете, что пришло мгновение не-мышления, встаньте и начните двигаться. Куда бы ни стало двигаться тело, просто позвольте ему Просто будьте свидетелем своего движения, не вмешивайтесь. Потерянную дорогу можно найти очень легко, если соблюдать единственное условие: не позволять уму вмешиваться.

Истина обычно находится ненамеренно. Мы уже говорили о том, что великие ученые, когда делали великие открытия, они делали их не интеллектом, а внутренним проводником.

Человек, который получил Нобелевскую премию за описание внутренней структуры человеческой клетки, увидел ее во сне и утром просто нарисовал ее. Он сам не мог поверить, как он это сделал, потому что он работал много лет. Через многие годы работы он смог заключить, что этот сон был правильным. С мадам Кюри случилось озарение, когда она узнала об этом методе услышать голос внутреннего проводника и решила попытаться. Однажды перед ней встала одна проблема, которую она хотела решить, и она подумала: «Зачем об этом беспокоиться, зачем пытаться? Нужно просто лечь спать». Она хорошо выспалась, но решения не было. Мария Кюри была озадачена. Она очень старалась: каждый раз, когда перед ней вставала проблема, она тут же ложилась спать, но никакого решения не приходило. Оно пришло, но только тогда, когда Мария Кюри уже совсем отчаялась.

Дело в том, что сначала интеллект должен быть совершенно исчерпан; лишь тогда может всплыть решение. Голова должна быть совершенно свободна от мыслей, иначе она продолжает функционировать, даже во сне.

Сейчас ученые говорят, что все великие открытия интуитивны, а не интеллектуальны. И именно это подразумевается под внутренним проводником. Потеряйте голову и упадите в глубь себя, во внутреннего проводника. Он есть. Старые писания говорят, что мастер или гуру – «внешний» гуру – может помочь только в том, чтобы найти внутреннего гуру. Вот и все. Как только внешний гуру помог вам найти внутреннего, его функция исчерпана. Интеллект – это только внешний гуру.

Ошибки

Необходимо предупредить о самых распространенных ошибках, которые случаются у людей, только начинающих жить интуицией, пытающихся услышать своего внутреннего проводника.

• Во-первых, часто за «внутренний голос», то есть интуицию, принимается порождение интеллекта. Допустим, идете вы на работу, и вдруг вам в голову приходит мысль: не надо выходить из дома, а не то упадет на голову сосулька. Что же делать в этом случае? Не выходить на работу, а потом объяснить это дурным предчувствием? Этак вы ни на какой работе долго не задержитесь, потому что, поверьте, подобные «предчувствия» будут одолевать вас все чаще и чаще. Это никакие не предчувствия, это как раз – праздные мысли. Настоящие предчувствия – откровения – они, как уже говорилось, не в голову приходят, а исходят снизу, как бы из живота, то есть в области живота становится все теплее и теплее, и вот вы уже точно знаете, что делать.

• Во-вторых, люди почему-то думают, что всем дано одинаково. Ни инстинкт, ни интеллект, ни интуиция одинаковыми не бывают. Кто-то благодаря интуиции избегает опасности просто гениально, а кто-то опасность находит там, где ее вовсе нет, например, врезается лбом в электрический столб, но зато способен на гениальные лирические откровения или научные открытия, а третий зато великолепно чувствует людей. Конечно, медитация поможет развить то, что дано по минимуму, но талант – есть талант, и не надо требовать от себя невозможного.

Ошибки

Необходимо предупредить о самых распространенных ошибках, которые случаются у людей, только начинающих жить интуицией, пытающихся услышать своего внутреннего проводника.

• Во-первых, часто за «внутренний голос», то есть интуицию, принимается порождение интеллекта. Допустим, идете вы на работу, и вдруг вам в голову приходит мысль: не надо выходить из дома, а не то упадет на голову сосулька. Что же делать в этом случае? Не выходить на работу, а потом объяснить это дурным предчувствием? Этак вы ни на какой работе долго не задержитесь, потому что, поверьте, подобные «предчувствия» будут одолевать вас все чаще и чаще. Это никакие не предчувствия, это как раз – праздные мысли. Настоящие предчувствия – откровения – они, как уже говорилось, не в голову приходят, а исходят снизу, как бы из живота, то есть в области живота становится все теплее и теплее, и вот вы уже точно знаете, что делать.

• Во-вторых, люди почему-то думают, что всем дано одинаково. Ни инстинкт, ни интеллект, ни интуиция одинаковыми не бывают. Кто-то благодаря интуиции избегает опасности просто гениально, а кто-то опасность находит там, где ее вовсе нет, например, врезается лбом в электрический столб, но зато способен на гениальные лирические откровения или научные открытия, а третий зато великолепно чувствует людей. Конечно, медитация поможет развить то, что дано по минимуму, но талант – есть талант, и не надо требовать от себя невозможного.

Успех и счастье

Успех и поражение

Всегда ли добивается успеха интуитивный человек? Нет, но он всегда счастлив, успешен он или нет, а вот зато человек, не живущий интуитивно, всегда несчастлив, вне зависимости от того, добивается ли он успеха. Дело в том, что успех – не то, от чего всегда бывает хорошо, потому что успех зависит от многих вещей. Критерий – это счастье, потому что счастье зависит только от вас. Вы можете не добиться успеха, потому что за успех с вами соревнуются другие. Даже если вы работаете интуитивно, другие тоже могут работать интуитивно, а могут более коварно, более хитро, более расчетливо, более насильственно, более аморально. Поэтому успех зависит от самых разных вещей; успех – это социальное явление.

Настоящий же жизненный успех, а не карьера, деньги и т. п., измеряется вашим счастьем, вашим блаженством, – что бы ни происходило, это не важно, в независимости от этого вы будете счастливы. Скажет ли мир, что вы – неудачница, или признает ваш успех и сделает вас звездой, это не имеет никакого значения. Вы будете счастливы, как бы то ни было; вы будете блаженны. Блаженство – вот это тот самый, истинный успех. Если вы сможете понять, что блаженство – это успех, тогда вы всегда добьетесь успеха.

Наша беда в том, что для нас блаженство – это не успех; успех – это что-то другое, даже если это что-то сопряжено со страданием. Часто бывает так, что человек знает, что его успех обернется страданием, он все рано жаждет успеха. Мы готовы быть несчастными, если к нам придет успех.

Что такое для нас успех? Успех – это удовлетворение эго, а не счастье, не блаженство. Нам очень важно, чтобы люди сказали, что мы добились успеха. Порой мы готовы потерять все, мы можем потерять даже свою душу; можем потерять всю невинность, которая дает блаженство; готовы потерять весь покой, всю внутреннюю тишину – все, что подводит нас ближе к блаженству… Главное для нас – чтобы мир сказал, что мы добились успеха. Вам-то что до этого мира? Вы счастливыми хотите быть или успешными?

Постарайтесь понять и запомнить это различие, потому что есть много людей, которые хотят быть интуитивными, хотят найти своего внутреннего проводника, но только для того, чтобы преуспеть в мире. Для них внутренний проводник будет разочарованием. Во-первых, они не смогут его найти, потому что много суетятся. Во-вторых, даже если они его найдут, они будут несчастными. Потому что они ставят себе целью признание мира, удовлетворение своего эго, а не блаженство, то есть подменяют счастье на карьеру (в данном контексте удачное, с точки зрения общества, замужество, если вы при этом несчастливы в браке, – тоже карьера, успешная…).

Будь ясной в сознании, и не надо ориентироваться на успех. Успех – это величайшее в мире поражение. Если вы будете пытаться добиться успеха, вы так или иначе потерпите поражение. Думайте лучше о том, чтобы быть счастливой. Каждое мгновение думайте о том, как быть все более и более счастливой, как находиться в гармонии с миром, в гармонии, приносящей наслаждение. Тогда весь мир может говорить, что вы – неудачница, но вы не будете неудачницей, наоборот, вы достигнете самой большой удачи в мире, которая только и возможна.

Поэтическая медитация

Для того чтобы почувствовать интуитивно, чем успех и счастье разнятся, нет лучше урока, чем урок поэзии.

Вот хайку знаменитого японского поэта Басе:

Кажется, в этом нет ничего от великой поэзии – подумаешь. Подорожник какой-то! Но давайте подойдем к этому стихотворению тоже со вниманием: все же Басе переведен на все европейские языки; его же собственный родной язык имеет совершенно другие текстуру и аромат.

Подорожник – это очень обычное растение, которое как цветок-то никто не воспринимает, он растет сам собой у дороги, это цветущая трава. Она такая обычная, что никто никогда на нее не смотрит, если, конечно, ранку не надо заклеить. Это не драгоценная роза, это не редкая орхидея. Легко увидеть красоту редкой лилии, плавающей в озере, – как в сказке про Дюймовочку… как можно ее не заметить? На мгновение вас просто обязательно захватит ее красота. Или прекрасная роза, танцующая на ветру, на солнце… на долю секунды она ошеломляет вас. Но подорожник – что-то почти серенькое, а еще это и очень распространенное растение. Подорожнику не нужны ни уход, ни садовник; он растет сам по себе, где угодно. Чтобы заметить подорожник, чтобы почувствовать его красоту, нужен медитирующий человек, нужно очень деликатное сознание; большинство же просто проходит мимо, не заметив его. У подорожника нет бросающейся в глаза красоты, его красота глубока. Его красота – красота обычного, но даже самое обычное содержит в себе необычное – даже цветок подорожника. Вы упустите его красоту, если только не проникнете в него сочувствующим сердцем.

Впервые прочитав стихи Басе, вы удивитесь: зачем писать о чем-то, в чем нет ничего выделяющегося. (Вот то, что часто делает людей несчастными: чтобы все было как у людей или еще круче.) В стихотворении Басе последний слог – по-японски кана – переводится как восклицательный знак, потому что у нас нет никакого другого способа его перевести. Но кана примерно означает: Я изумлен! Откуда берется эта красота? Подорожник, неужели ты так прекрасен! – тысячи людей прошли мимо, и никто, может быть, никогда не посмотрел на этот маленький цветок. Поэта захватила незаметная красота, благодаря ей он перенесен в другой мир. Что произошло? На самом деле это не подорожник, иначе он привлекал бы глаз каждого. Это прозрение Басе, его открытое сердце, его сочувствующее видение, его медитативность.

Когда я смотрю внимательно…

И слово внимательно значит интенсивно, с осознанностью, преднамеренно, медитативно, с любовью, с заботой. Человек может смотреть совершенно без заботы, и тогда он упустит всю суть. Слово внимательно нужно помнить во всех его значениях, но суть этого слова означает медитативность. А что значит, если человек что-то видит медитативно? Это значит – без ума, смотреть без ума, без всяких ненужных облаков мыслей в небе сознания, без проходящих воспоминаний, без желаний… вообще ничего, сущая пустота.

Когда вы смотрите в таком состоянии не-ума, даже цветок подорожника переносится в другой мир. Он становится райским лотосом, он больше не часть земли; незаурядное найдено в заурядном. Найти незаурядное в заурядном, найти все в сейчас, найти целое в этом. Этот подорожник – увиденный с любовью, с заботой, сердцем, безоблачным сознанием, в состоянии не-ума, – и человек изумлен, человек потрясен, он в благоговейном трепете. Возникает великое удивление: как это возможно? Этот подорожник… если возможен подорожник, возможно все. Если подорожник может содержать такую поэзию, тогда каждый камень может стать молитвой. Хайку Басе только указывает, дальше уже увидеть – это ваша воля.

Похожую ситуацию можно найти в знаменитом стихотворении Теннисона. Басе представляет интуитивное, Теннисон – интеллектуальное. Басе представляет восток, Теннисон – запад. Басе представляет медитацию, Теннисон – интеллект. Они кажутся похожими, и иногда поэзия Теннисона может показаться более поэтичной, чем поэзия Басе, потому что она пряма, она все объясняет.