· якобы в основе экономического прогресса общества лежат схемы финансирования, рефинансирования, реструктуризации долгов, частных прав собственности и т.п.
Более идиотских и вредоносных мнений об экономической деятельности общества вряд ли можно вообразить. [22] Но именно такие мнения формирует система финансово-экономического образования как за рубежом, так и в постсоветской Россионии, хотя и не оглашает их публично. [23]
Кроме того:
Порабощённые финансово-счётным подходом не имеют за душой никаких метрологически состоятельных критериев эффективности макроэкономических систем и соответствия режимов их функционирования потребностям безопасного общественного развития и потому макроэкономика для них во многом непредсказуема и неуправляема.
Практика - критерий истины:
Кризис долларового обращения - наиболее яркое следствие именно неадекватности публичной социологии Запада и финансово-экономического образования «для клерков» (включая и клерков такого уровня как президент и госсекретарь США, их советники), сложившегося на основе этой “науки”, которая в постсоветские времена пришла и в Россионию.
Этот кризис - объективный показатель того, что западная экономическая наука гроша ломаного не стоит, однако режим Россионии финансирует из госбюджета графоманство её представителей в структурных подразделениях РАН и в вузах: дескать, это - финансирование Науки и высшего профессионального образования. Формально-бюрократически это действительно так, но если по существу, т.е. по полезной отдаче обществу, - то отделение общественных наук РАН и соответствующие экспертные советы ВАК следует распустить, а все учёные степени и звания в области истории, социологии, психологии и экономики - аннулировать.
В интеллектуально же нормальном обществе технологически-организационный подход должен доминировать над финансово-счётным, поскольку финансовое обращение и его регуляция государством и частными корпорациями - всего лишь инструмент управления макроуровня производством и распределением продукции, и этот инструмент должен служить потребностям общественного развития, а не быть средством порабощения общества, целенаправленно доводимого СМИ и системой образования до полного дебилизма в вопросах экономики.
Технологически организационный подход обязывает на уровне государства знать:
· что именно и в каких количествах необходимо производить для осуществления целей политики (при этом целеполагание в отношении политики, т.е. выработка политического курса - вне экономики, хотя должно осуществляться с учётом экономических факторов - как внешних, так и внутренних);
· на основе каких технологий и на основе какой организации это можно производить;
· как настроить кредитно-финансовую систему и рыночный механизм в целом на то, чтобы всё необходимое для осуществления целей политики действительно производилось и потреблялось в соответствии с целями политики.
Финансово-счётный подход избавляет политиков, экономистов и финансистов от всех беспокойств, связанных с поисками жизненно состоятельных ответов на эти вопросы и проистекающие из них иные более мелкие частные вопросы: рынок якобы сам всё отрегулирует.
В результате принципы построения кредитно-финансовой системы и рынка, получившие воплощение в экономике Запада к настоящему времени, сами же и генерируют кризисы как локальные, так и глобальные. Но это не значит, что кризисы носят «стихийно-неуправляемый» характер: они управляемы теми глобально-политическими силами, которые в глобальной политике и экономике действуют на основе знаний и навыков «для хозяев», а не «для клерков».
Специфическую разновидность глобальных финансовых кризисов представляют собой исторически нечастые кризисы перехода от одной мировой валюты к другой в результате того, что прежняя мировая валюта утрачивает покупательную способность быстрее, нежели государства и частные корпорации успевают её зарабатывать в международной торговле. Сейчас человечество переживает как раз такой кризис: доллар на протяжении более, чем десятилетия, утрачивает реальную покупательную способность быстрее, нежели его способна зарабатывать в торговле некоторая «критическая масса» участников разного рода глобальных рынков.
Соответственно преодоление кризиса глобального долларового обращения требует и решения глобального масштаба, которое было бы приемлемо достаточно широкому кругу участников международной торговли. Собственно об этом 20 сентября 2008 г. говорил премьер-министр РФ В.В.Путин на совместной пресс-конференции в Сочи с премьер-министром Франции Франсуа Фийоном:
«Нам всем нужно подумать над изменением архитектуры международных финансов и диверсификации рисков. Не может вся мировая экономика сидеть на одном печатном станке», - сказал премьер. Назвав этот вопрос очень серьёзным, Путин отметил: «Он должен быть рассмотрен с нашими европейскими, американскими коллегами очень внимательно, без всякой спешки, спокойно, рассмотрен в рабочем режиме»
(http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=964713196B244DCD8B22CE22F02CA40A).
Вариантов такого решения может быть три:
· либо политика оздоровления доллара и постановка под эффективный международной контроль его эмиссии и обращения, коли Федеральная Резервная система США не справляется с этой задачей. - Этот вариант предпочтительнее тем, что не ставит перед вопросом о конвертации долларовых накоплений в какие-то иные по номиналу финансовые ресурсы, что позволяет избежать обострения социальных кризисов в тех регионах планеты, где доллар - основа торговли. Однако амбициозный эгоизм и глупость заправил США в духе писаний З.Бжезинского [24] практически полностью исключают этот путь.
· создание с нуля глобальной платёжной системы на принципах, исключающих самогенерацию в ней кризисов. - Это вариант неосуществим в ближайшее время по той причине, что требует воспитания культуры экономического мышления на основе социально-экономической науки альтернативной по отношению к публичной социально-экономической науке «для клерков», сложившейся на Западе, на основе которой строится всё финансово-экономическое образование во всём мире.
· «увядание» доллара в качестве международной глобальной платёжной единицы и средства накопления с замещением её какой-то иной валютой, чьё обращение будет носить более приемлемый для участников глобальных рынков характер. - Это вариант наиболее реален, но и наиболее чреват кризисными последствиями в разных регионах планеты - тем более острыми, чем сильнее в них зависимость торговли от больного доллара. Но он также требует опоры на социологию и экономическую науку, альтернативные по отношению к ныне господствующим. И в России такая наука уже есть, хотя государственной бюрократии и воротилам бизнеса, которым не плохо удаётся паразитировать в условиях капитализма, - она помеха деятельности и укор остаткам их совести.
Но если говорить о построении заведомо бескризисной глобальной финансовой системы, а не о замене одной больной системы другой системой, которая неизбежно заболеет в последствии, то в любом из вариантов вопрос стоит об отказе от принципов функционирования финансовой системы, которые выработал Запад к настоящему времени и которую он распространил в глобальных масштабах.
* * *
Её неустранимые пороки состоят в том, что:
· ссудный процент, относимый на себестоимость продукции, является главным генератором роста цен;
· кроме того за счёт перекачки платёжеспособности из общества в корпорацию ростовщиков он же создаёт недостачу денежной массы по отношению к торговому обороту при заявленной стоимости товаров, выставленных на рынок по ценам, подросшим вследствие отнесения на себестоимость ссудного процента;
· ссудный процент также порождает заведомо неоплатный долг, некоторым образом распределённый в обществе, чем уничтожает платёжеспособный спрос и затормаживает сбыт продукции (в таких условиях сбыт становится возможным только за счёт понижения рентабельности «реального сектора» экономики и при этом предприятия, чья продукция не находит сбыта в должных объёмах по ценам выше себестоимости, теряют капитализацию вплоть до прекращения своего существования);
· недостача денежной массы (по отношению к необходимой для обеспечения товарооборота по заявленным ценам) и заведомо неоплатный долг, некоторым образом распределённый в обществе, в совокупности давят на психику тех людей, которые надеются решить свои финансовые и экономические проблемы посредством займа денег - так прошлые акты кредитования под процент стимулируют взятие новых кредитов и в результате необратимо раскручивается пресловутая «инфляционная спираль» и распространяется долговое рабство, в котором люди работают на оплату заведомо неоплатного долга.
· объём сделок на спекулятивных рынках, не имеющих никакого технологически-организационного отношения к «реальному сектору» экономики, многократно превосходит объём сделок на рынках реального сектора экономики, вследствие чего любая паника спекулянтов в этой «грыже» экономики способна нарушить устойчивость денежного обращения, сопровождающего технологический продуктообмен и сбыт конечной продукции «реального сектора» экономики, производящего инвестиционные продукты (промышленное оборудование, здания элементы инфраструктур и т.п.) и продукты конечного потребления, и тем самым ослабить или полностью развалить макроэкономическую систему.
Однако при финансово-счётном частнособственническом подходе разница между ростовщическим доходом и прибылью в торговле в макроэкономической системе не осознаётся, как не осознаётся и различие воздействия торговли в «реальном секторе» экономики и в спекулятивном на благосостояние широких народных масс, не являющихся воротилами спекулятивного сектора экономики.
* *
*Ещё одни вариант преодоления кризиса долларового обращения - США под каким-либо предлогом развязывают очередную войну «за торжество демократии и прав человека», например против Ирана, к которому они давно предъявляют претензии по разным поводам, в надежде «утопить» в ней кризис долларового обращения. Но если они пойдут по этому пути, то для них это будет повторением опыта российской империи начала ХХ века, когда имперская правящая “элита” очень желала «маленькой победоносной войны» для того, чтобы избежать революции, вследствие чего произошла японско-русская война 1904 - 1905 гг., за которой последовала революция 1905 - 1907 гг., которую В.И.Ленин назвал «репетицией Великой октябрьской социалистической революции»…
2.2. Внеэкономическая проблематика, порождаемая кризисом долларового обращения
Также надо понимать, что финансовый кризис - генератор и катализатор множества других внутрисоциальных проблем. И соответственно, глобальный финансовый кризис, если его целенаправленно нагнетать до предела возможностей, может стать генератором мировой псевдосоциалистической революции, о которой после разгрома троцкизма в марксизме в СССР в конце 1920-х - начале 1930-х гг. - по настоящее время деятельно мечтают не приемлющие капитализм р-р-революционеры последующих поколений.
Общий кризис капитализма - не пропагандистская выдумка советского агитпропа, а объективная историческая данность, и ради его преодоления ещё в первой половине XIX века разворачивался марксистский проект переустройства мира.
Как отмечалось в аналитической записке ВП СССР “Помни войну!…” из серии «О текущем моменте», № 6 (66) 2007 г., «доллар утрачивает положение практически единственной платёжной единицы в мировой торговле, и в глобальной политике есть силы, работающие на то, чтобы обрушить систему долларового обращения с целью создания глобальной революционной ситуации и замещения капитализма западного образца, породившего глобальный экологический кризис, иной политико-экономической системой, которая обеспечивала бы существенно меньшую экологическую нагрузку на природную среду. Такой политико-экономической системой может быть только «социализм» [25]. Однако неопределённость в том, что идеологическая оболочка этого экономического уклада может быть любая: марксизм, традиционные вероучения в их региональных модификациях (католицизм, православие, ислам, некий модифицированный протестантизм [26]), а главная «гуманитарная проблема» состоит в том, что сам по себе экономический уклад «социализма» не обеспечивает в обществе свободы личностного развития, демократии и общественного развития в целом. В качестве глобальной революционной силы, ориентируемой на свержение буржуазной демократии западного образца и ликвидацию либеральной экономики, - целенаправленно взращиваются экстремисты, запрограммированные мусульманским обрядоверием. Заправилы США вне зависимости от своих деклараций и подчас искренней убеждённости в том, что именно они несут свободу другим народам, объективно работают на взращивание мусульманского обрядоверия в качестве глобальной революционной силы, направленной против западного буржуазного либерализма» [27].
Именно в русле этого политического сценария лежат вторжение США в Ирак в 2003 г.; активность натовской военщины в Афганистане; поползновения США вести военные операции на территории Пакистана против «афганских талибов» под предлогом, что Пакистан не контролирует свои границы, а его режим либо саботирует американские усилия по подавлению «талибов», либо тайно сотрудничает с ними; претензии к Ирану и подготовка к войне против Ирана.
3. Общественно-историческая целесообразность: пути реализации
6-миллиардное человечество представляет собой собрание национальных и многонациональных культурно обособленных и взаимно изолированных друг от друга государственными границами толпо-“элитарных” обществ. И ни в одном обществе не может быть благородной и благодетельной элиты в силу демонического характера принципа “элитаризации” - «мы - лучше, чем они и потому имеем право в отношении них…» (об этом обстоятельно речь шла в аналитической записке ВП СССР “Праведный произвол против юрисдикции рабовладения” из серии «О текущем моменте», № 5 (77) 2008 г.). Все общественные институты (и прежде всего: государственность, политические партии, профсоюзы, наука, система образования, СМИ) порождены толпо-“элитарной” этикой и скованы корпоративной иерархической дисциплиной толпо-“элитаризма”, ориентированной на воспроизводство толпо-“элитаризма” в преемственности поколений.
Фактически это и является главным фактором, под воздействием которого все толпо-“элитарные” общества главным образом способны только порождать проблемы разных масштабов: от общечеловеческих (пример тому - глобальный биосферно-экологический кризис) до личностных (когда индивид не способен в одиночку преодолеть разного рода неприемлемые и вредоносные для него обстоятельства). Но толпо-“элитарные” общества не способны их решать, не говоря уж о том, что в попытке решения одних проблем они большей частью порождают новые проблемы для самих себя, для окружающих, для потомков.
Однако подавляющее большинство индивидов воспринимает происходящее как безальтернативную данность и не осознаёт ни толпо-“элитарного” характера глобальной цивилизации, ни обусловленности неприемлемых и вредоносных обстоятельств в его жизни тем, что сам он не достиг человечного типа строя психики и является обыкновенным толпарём со строем психики: животным (скотским как специфическая разновидность животного), зомби, демонического.
Но объективная историческая необходимость состоит в том, что человечество должно изжить толпо-“элитаризм” прежде, чем толпо-“элитаризм” уничтожит человечество, сбросив в очередной раз в фауну его остатки, деградировавшие биологически и нравственно-психологически. В силу изложенного выше в первом абзаце раздела 3, общественные институты в их исторически сложившемся виде, не способны решить эту задачу. Это не порок общественных институтов как таковых. Это следствие того, что люди, приходящие в них, - таковы, каковы они есть - толпари со свойственным толпарям Я-центричным мировоззрением и миропониманием, дезорганизованной психикой, безсознательными автоматизмами иерархически-корпоративной этики и т.п.
И деятельность всех общественных институтов такова, что включившись в деятельность любого из них, индивид может узнать что-то для себя новое или удовлетворить те или иные амбиции, насколько это позволяет тот общественный институт, в деятельность которого он включился. Но знания и навыки, обретённый социальный статус, - всего лишь приданое к типу строя психики, на который общественные институты как таковые сами по себе не оказывают никакого влияния [28]. Это касается и тех структурно организованных общественных институтов, которые люди, вполне искренне, пытаются строить на основе КОБ. Кроме того, КОБ нет места в спектре больших идей, легитимных в толпо-“элитарном” обществе в деятельности таких общественных институтов, как легальные политические партии и законспирированные экстремистские организации, как традиционные школы социологической науки, СМИ, система образования.
Фактически это означает, что каждый искренний приверженец КОБ оказывается на первый взгляд в единоличной оппозиции ко всей глобальной толпо-“элитарной” цивилизации человечества и своему окружению.
Но будет ли такая оппозиция действительно его единоличной оппозицией, - зависит именно от него самого, поскольку: Бог - осуществляет Вседержительность, а в обществе есть и другие приверженцы КОБ, количество которых год от года нарастает (главным образом пока в России, хотя уже есть приверженцы КОБ и в нерусскоязычных обществах); и вопрос только в том, чтобы выстроить в себе самом такую организацию личностной психической деятельности, чтобы вписаться в соборность [29], поддерживать её, жить и действовать на её основе в русле Промысла: Промысел - против толпо-“элитаризма”, но искоренить его люди должны сами под Божьим водительством; Промысел поддерживает соборность.