Десмонд Моррис
БИБЛИЯ ЯЗЫКА ТЕЛОДВИЖЕНИЙ
Desmond Morris
PEOPLEWATCHING
Перевод с английского Николая Караева
Художественное оформление Алексея Матвеева
УДК 159.9 ББК 88
УДК 159.9 ББК 88 М79
Моррис Д.
М 79 Библия языка телодвижений / Десмонд Моррис; [пер. с англ. Н. Караева]. — М.: Эксмо, 2010. — 672 с.: ил.
ISBN 978-5-699-38480-8
Общеизвестно, что наши телодвижения сообщают наблюдателю куда больше, чем наши слова. Но для того чтобы понимать, о чем говорит тот или иной невербальный сигнал, необходимо сначала выучить язык телодвижений, и труд Десмонда Морриса тут — неоценимое подспорье. Впервые на русском языке — книга, которую по праву можно считать настоящей библией языка телодвижений. Сочетая научный подход с ясным изложением, Моррис подробнейшим образом останавливается на каждом из многочисленных типов скрытых знаков тела, которые мы ежедневно наблюдаем у других и подаём сами. После знакомства с его уникальным исследованием вы сможете без труда читать мысли и чувства окружающих, поскольку их жесты и мимика станут для вас открытой книгой.
Оглавление
Благодарности
Введение
ДЕЙСТВИЯ
Врождённые Действия — Действия, которым не нужно учиться
Выявленные Действия — Действия, которые мы открываем для самих себя
Заимствованные Действия — Действия, которые мы перенимаем у окружающих, сами того не замечая
Усвоенные Действия — Действия, которым мы учимся
Смешанные Действия — Действия, различные по своей природе
МИМИКА И ЖЕСТЫ
Случайные Знаки — Механические действия, одновременно являющиеся сигналами
Выразительные Знаки — Биологические знаки, общие для нас и других животных
Подражательные Знаки — Знаки, передаваемые путем имитации
Схематические Знаки — Подражания, ставшие со временем урезанными и сокращенными
Символические Знаки — Знаки, выражающие настроение и идеи
Технические Знаки — Знаки, используемые сообществами специалистов
Знаки-Коды — Язык знаков, основанный на системе правил
ВАРИАЦИИ ЗНАКОВ — Персональные или местные модификации телодвижений
МНОГОЗНАЧНЫЕ ЗНАКИ — Знаки, имеющие много значений
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ЗНАКИ — Неодинаковые знаки, передающие одно и то же сообщение
ГИБРИДНЫЕ ЗНАКИ — Знаки, объединившие в себе два исходных знака
СОСТАВНЫЕ ЗНАКИ — Знаки, составленные из нескольких различимых элементов
РЕЛИКТОВЫЕ ЗНАКИ — Знаки, которые сохранились, пережив утрату контекста
МЕСТНЫЕ ЗНАКИ — Как знаки меняются от страны к стране и от местности к местности
ДИРИЖЁРСКИЕ ЗНАКИ — Телодвижения, подчеркивающие ритм речи
НАПРАВЛЯЮЩИЕ ЗНАКИ — Как мы показываем путь, направляя и подзывая
СИГНАЛЫ «ДА»/«НЕТ» — Как мы сообщаем о согласии и одобрении или об отказе и возражении
СИГНАЛЫ, ПОДАВАЕМЫЕ ВЗГЛЯДОМ — Пристальный взгляд и быстрый взгляд: как мы смотрим друг на друга
ПРИВЕТСТВЕННЫЕ СИГНАЛЫ — «Здравствуй и прощай» — что мы делаем, когда встречаемся и расходимся
ПОДРАЖАТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Почему друзья неосознанно копируют телодвижения и позы друг друга
ЗНАКИ СВЯЗИ — Сигналы, сообщающие о личных отношениях
ЗНАК СВЯЗИ «ПРИКОСНОВЕНИЕ» — Как мы касаемся друг друга при посторонних
АУТОКОНТАКТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Самоуспокоение: как и почему мы прикасаемся к собственному телу
НЕВЕРБАЛЬНАЯ УТЕЧКА ИНФОРМАЦИИ — Как наше тело «проговаривается» о том, что мы хотим скрыть
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ СИГНАЛЫ — Когда мы подаем два несочетаемых сигнала одновременно
НЕДОСТАТОЧНЫЕ СИГНАЛЫ — Когда мы реагируем более вяло, чем следует
ИЗБЫТОЧНЫЕ СИГНАЛЫ — Когда мы реагируем слишком остро
СТАТУСНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Как мы сигнализируем о том, какое место занимаем в социальной иерархии
ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Защита ограниченного пространства
ИЗОЛИРУЮЩИЕ СИГНАЛЫ — Действия, защищающие тело при коммуникации
ЗАЩИТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Реакции на опасность — настоящую и мнимую
ПОДЧИНЁННОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Как мы умиротворяем тех, кто нас критикует или атакует
РЕЛИГИОЗНЫЕ ДЕЙСТВИЯ — Действия, призванные умиротворить воображаемых богов
АЛЬТРУИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Как мы помогаем другим за свой счёт
ВОИНСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Бить или не бить — биология драки
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Как ликуют победители — и как реагируют на это проигравшие
ОТКЛЮЧЕНИЕ — Действия, которые блокируют входящие визуальные сигналы, когда мы переживаем стресс
АВТОНОМНЫЕ СИГНАЛЫ — Действия и другие перемены в нашем состоянии, обусловленные стрессом
СИГНАЛЫ ЗРАЧКА — Расширение и сужение зрачка как отражение нашего душевного состояния
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ — Телодвижения, которые готовят нас к действиям и выдают наши намерения
ЗАМЕЩАЮЩИЕ ДЕЙСТВИЯ — Возбуждённое поведение, заполняющее паузы между периодами сильного напряжения
ПЕРЕНАПРАВЛЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ — Действия, перенацеленные на кого-то другого
ПЕРЕНАЦЕЛИВАЮЩИЕ ДЕЙСТВИЯ — Действия, благодаря которым па смену одним эмоциям приходят другие
ОСКОРБИТЕЛЬНЫЕ СИГНАЛЫ — Насмешка и отповедь: как мы выражаем неуважение и презрение
УГРОЖАЮЩИЕ СИГНАЛЫ — Попытка запугать, не вступая в драку
НЕПРИСТОЙНЫЕ СИГНАЛЫ — Символизм эротических оскорблений
ЗАПРЕТНЫЕ ЗОНЫ — Области человеческого тела, находящиеся «вне игры»
ПЕРЕДОЗИРОВАННЫЕ СИГНАЛЫ — Как мы заходим слишком далеко и нарушаем правила этикета
СИГНАЛЫ ОДЕЖДЫ — Стиль одежды как демонстрация себя, защита и благопристойность
ТЕЛЕСНЫЕ УКРАШЕНИЯ — Социальные увечья и косметические средства
СИГНАЛЫ ПОЛА — Мужские и женские сигналы, выявляющие или подчёркивающие пол индивида
САМОИМИТАЦИЯ — Как мы подражаем самим себе, копируя свои же движения
ЭРОТИЧЕСКИЕ СИГНАЛЫ — Ухаживание и поведение до соития
РОДИТЕЛЬСКИЕ СИГНАЛЫ — Забота, любовь и безопасность, даруемые отцом и матерью
ДЕТСКИЕ СИГНАЛЫ — Синдром «детского личика», а также плач, улыбка и смех
КОНТАКТЫ С ЖИВОТНЫМИ — От хищников до домашних любимцев: отношения людей с другими животными
ИГРОВЫЕ ДЕЙСТВИЯ — Игровые сигналы, правила игры и игривость
МЕТАСИГНАЛЫ — Что один сигнал может рассказать нам о природе других сигналов
СВЕРХНОРМАЛЬНЫЕ РАЗДРАЖИТЕЛИ — Создание раздражителей сильнее их естественных эквивалентов
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ — Как мы реагируем на прекрасное — в природе и в жизни
ЛАТЕРАЛЬНОСТЬ — Леворукость против праворукости
ПЕРЕДВИЖЕНИЕ — Двадцать основных способов переместиться с места на место
АКВАТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Был ли человек приспособлен для жизни в воде в древности?
ПРИЁМ ПИЩИ — Как, где и что мы едим и пьём
СПОРТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — Биология спорта — современного охотничьего ритуала
ОТДЫХ — Способы расслабиться и природа сна и грёз
СТАРЕНИЕ — Срок жизни и способы его продления
БУДУЩЕЕ — Что уготовано человеку разумному?
ИЛЛЮСТРАЦИИ
АВТОРСКИЕ ПРАВА НА ИЛЛЮСТРАЦИИ
Благодарности
Я признателен тем, кто помогал мне подготовить к печати эту книгу, а также всем тем, кто содействовал моему долговременному исследованию языка телодвижений, которое началось в 60-е годы XX века. Полный список включил бы в себя многие сотни имён; я хотел бы отдельно поблагодарить следующих людей:
Майкла Аргайла, Дэвида Аттенборо, Роберта Аттенборо, Роберта Бараката, Надин Базар, Клайва Бромхэлла, Майкла Ченса, Питера Коллетта, Ричарда Докинса, Марселлу Эдварде, Иренауса Эйбл-Эйбесфельдта, Пола Экмана, Кейт Фокс, Робин Фокс, Дэна Франклина, Эрвинга Гоффмана, Яана ван Хоффа, Джил-берта Мэнли, Питера Марша, Тома Мэшлера, Кэролайн Мишель, Джейсона Мор-риса, Рамону Моррис, Филипа Оукса, Кеннета Оукли, Мэри О'Шонесси, Тришу Пайк, Билла Расселла, Диан Симпсон, Альберта Шефлена, Энтони Сторра, Лайонела Тайгера и Нико Тинбергена.
© DESMOND MORRIS, 2004 © Н. КАРАЕВ, ПЕРЕВОД, 2009 © ИЗДАНИЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, ОФОРМЛЕНИЕ. ISBN 978-5-699-38480-8 ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЭКСМО», 2010
Примечание: настоящим изданием все авторские права были безжалостно попраны. Никто никому ничего не должен.
Введение
Есть люди, которые специализируются на наблюдениях за птицами, и есть те, кто постоянно наблюдает за людьми, — не соглядатаи, но исследователи, изучающие поведение человека. Такому исследователю в равной степени интересны и пожилой господин, машущий рукой приятелю, и молодая девушка, сидящая скрестив ноги. Он ведёт полевое наблюдение за действиями людей, и «поле» его — повсюду: это и автобусная остановка, и универсам, и аэропорт, и угол улицы, и званый обед, и футбольный матч. Везде, где люди как-то проявляют себя, наблюдающий за ними учёный узнает нечто новое о братьях по разуму и, в конечном счёте, о себе самом.
Таким учёным в той или иной мере является каждый из нас. Время от времени мы подмечаем особенную позу или своеобразный жест и размышляем о том, что они означают, но редко приходим к какому-либо выводу. Мы можем сказать: «Такой-то меня смущает, не знаю почему, но это факт», или: «Она странно вела себя прошлой ночью, правда?» или: «С этими людьми я чувствую себя абсолютно раскрепощённой, они к этому располагают». Глубже мы не копаем. Между тем серьёзный исследователь желает знать, почему возникают все эти чувства. Он хочет понять, почему мы ведём себя именно так, а не иначе, и посвящает много времени наблюдениям, стараясь взглянуть на людей по-новому.
Данный подход не требует специальных знаний. Необходимо лишь понять ряд простых концепций, которые и описываются в этой книге. Каждая из них объясняет конкретный тип поведения и то, как подобное поведение возникает и изменяется. Если эти концепции усвоены, та или иная манера поведения уже не поставит нас в тупик: мы сможем с уверенностью распознать её и понять, что именно движет людьми, когда они встречаются и взаимодействуют друг с другом.
Эта книга повествует о действиях, о том, как действия превращаются в знаки, а знаки передают определённые сообщения. Люди как вид достигли больших высот в конструировании механизмов и в философских размышлениях, но не утеряли животного свойства к физической активности. Именно телодвижения составляют предмет исследований учёного, наблюдающего за людьми. Зачастую человеческая особь не отдаёт себе отчёт в собственных действиях, а значит, эти действия могут многое о ней поведать. Мы настолько сосредоточены на словах, что, кажется, начисто забываем про телодвижения, позы и мимику, выдающие нас с головой.
Следует добавить, что эта книга не является пособием по чтению мыслей, дающим читателю возможность возвыситься над окружающими. Орнитолог наблюдает за птицами не для того, чтобы на них охотиться. Точно так же учёный, наблюдающий за людьми, не пользуется преимуществами, которые даёт ему понимание мотивов их поведения. Да, объективный эксперт по телодвижениям способен благодаря своим знаниям превратить скучные посиделки в увлекательное исследование, однако главная его цель — постичь природу взаимодействий между людьми и поразительную предсказуемость человеческого поведения.
Разумеется, любое научное исследование опасно в том смысле, что информированные люди могут так или иначе подчинить себе людей, которые ничего об этом исследовании не знают, однако в данном случае куда более вероятно другое: благодаря знаниям мы можем стать терпимее друг к другу. Осознав смысл действий другого человека, мы получим представление о его проблемах; узнав о причинах его поведения, мы, может быть, простим его вместо того, чтобы напасть.
Меня часто спрашивали, могу ли я «улучшить» язык телодвижений того или иного человека. Возможно ли, например, превратить пугливого скромника в волевого экстраверта, чтобы он прошёл собеседование при приёме на работу? Ответ прост. Безусловно, можно научить человека пользоваться языком телодвижений более умело. Кандидат на рабочее место может «вызубрить» приёмы, которые позволят ему произвести хорошее впечатление, выглядеть решительным и уверенным в себе. Маленьким хитростям научить легко, и за последние годы (после того как в 1977 году вышло первое издание этой книги) появилось множество источников, предлагающих такого рода обучение. Но есть ли в нем смысл? Если вы на самом деле пугливы и застенчивы, значит, место, которое вы получите хитростью, совершенно вам не подходит. Как только это станет ясно, вас уволят.
Возникает законный вопрос: какие преимущества даёт понимание языка телодвижений на практике? На это я скажу, что вместе со знаниями мы обретаем и уверенность в себе. Чем больше мы знаем о языке телодвижений других людей, тем лучше их понимаем. Они перестают страшить нас, мы перестаём робеть в их присутствии.
Они могут научиться скрывать свои слабости и неуверенность, но благодаря тому, что мы понимаем нюансы языка их тел, эти люди откроются нам во всей своей хрупкости. Когда мы перестанем пугаться, наш собственный язык телодвижений изменится. Мы станем вести себя менее напряжённо и более спокойно не потому, что выучили несколько показных приёмов, а потому, что научились куда лучше понимать окружающих.
Наконец, следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на других людей как на животных. Мы, в конце концов, и есть животные. Homo sapiens — это вид приматов, биологическое явление, подчиняющееся, как и любой другой вид, биологическим законам. Человеческая природа — не более чем проявление животной природы. Бесспорно, люди — животные особенные, однако любой вид в чем-то отличен от других, и наблюдающий за людьми учёный может подметить в человеческих взаимоотношениях немало интересного, если будет помнить о том, что человек — это лишь звено в цепи эволюции.
ДЕЙСТВИЯ
Все животные совершают действия; большая часть животных только этим и занимается. Кроме того, почти все животные создают артефакты, конструкции или изделия, такие, как гнезда, паутина, лежбища и норы. Обезьяны, судя по всему, способны к абстрактному мышлению. Но только люди посвящают созданию артефактов и абстрактному мышлению почти все своё время. В этом и заключён секрет нашего успеха. Развивая мозг, человек постепенно насыщал своё поведение сложными абстрактными процессами посредством языка, философии и математики. Обладая слабым телом, человек существенно разнообразил своё поведение, усеивая поверхность планеты артефактами — орудиями труда, произведениями искусства, машинами, оружием, транспортными средствами, дорогами, зданиями, деревнями и городами.
Вот сидит человек, это мыслящее, строящее животное: вокруг него тихо шумят машины, в его голове возникают и исчезают мысли. Его жизнь наполняют создание артефактов и абстрактное мышление. Можно даже предположить, что для человека действие — простое действие животного — уже ничего не значит, если оно и сохранилось, то лишь как пережиток его первобытного прошлого. Но это не так. Несмотря ни на что, человек остался существом, которое действует. Это двигающийся, принимающий позы, жестикулирующий, выражающий себя через действия примат. И охотник из доисторического прошлого, и современный человек одинаково далеки от того, чтобы стать лишённым тела гигантским мозгом, питающимся плазмой. Философия и машиностроение не только не заместили собой совершаемые человеком действия — они способствовали их приумножению. Мы выработали концепцию счастья и облекли её в слова, но наши губы не устают растягиваться в улыбке. Мы создали лодки, но не перестали плавать.
Как и раньше, мы жаждем совершать действия. Городской житель, как бы сильно ни впечатляли его материальные блага и достижения абстрактного мышления, по-прежнему получает удовольствие от тех же действий, что и его предки. Он ест и занимается любовью; он ходит на вечеринки, где смеётся, хмурится, жестикулирует, обнимает других людей. Когда он выкраивает пару недель отпуска, машины уносят его в лес, к горам или на берег моря, где человек отдаёт дань животному прошлому, предаваясь простой физической активности: гуляет, карабкается по склонам, плавает.
Если смотреть непредвзято, есть своя ирония в том, что животное нашего вида летит за тысячу километров в машине стоимостью несколько миллионов долларов, чтобы нырнуть в природный водоём и отыскать на его дне пару раковин. Столь же странно выглядит человек, который проводит все дни за компьютером, а по вечерам играет в дартс, танцует на дискотеке или хохочет за бутылкой пива в компании друзей. Однако люди ведут себя именно так, принимая как должное необоримую потребность выражать себя через простые действия и телодвижения.
Какую форму принимают эти действия? Каким образом индивид приобретает навык действовать так, а не иначе? Поведение человека дискретно, в нем можно выделить длинные последовательности обособленных событий. Каждому такому событию (например, индивид ест мясо, идёт в театр, принимает ванну, занимается любовью) соответствуют особые правила и ритмы. От рождения до смерти с нами происходит в среднем около миллиона «поведенческих» событий. Каждое из них само по себе раскладывается на множество различных действий. По существу, эти действия следуют одно за другим: поза — движение — поза — движение. Большая часть поз, которые мы принимаем, и движений, которые мы делаем, воспроизводились нами тысячи раз. Почти все они воспроизводятся неосознанно, спонтанно и без самоанализа. Во многих случаях мы настолько привыкли к этим движениям и позам, что вообще их не замечаем, принимая действие за само собой разумеющееся. Например, когда люди сплетают пальцы, один из больших пальцев оказывается на другом. У каждого человека есть свой доминирующий большой палец: когда бы он ни сплетал пальцы рук, наверху оказывается либо левый большой палец, либо правый, но всегда один и тот же. Тем не менее, редкий человек может сказать, какой большой палец у него доминирует, без того, чтобы сплести пальцы и посмотреть, палец какой руки окажется наверху. С годами каждый из нас, не отдавая себе в этом отчёт, вырабатывает устоявшийся способ сплетения пальцев. Если попытаться его изменить, поместив доминирующий большой палец под другой, положение рук покажется необычным и неудобным.