Успенский Пётр Психология и космология возможного развития человека
Петр Демьянович Успенский
Психология и космология возможного развития человека
ПСИХОЛОГИЯ возможной эволюции ЧЕЛОВЕКА. КОСМОЛОГИЯ возможной эволюции ЧЕЛОВЕКА
ПРЕДИСЛОВИЕ
"После этого Гурджиев продолжил объяснение различных функций человека и центров, управляющих этими функциями. В том же порядке эти идеи изложены в лекциях по психологии. Объяснения и связанные с ними обсуждения заняли довольно много времени... нет возможности передать эти беседы в том виде, как они действительно происходили. Поэтому я собрал весь материал по психологии и космологии в две отдельные серии лекций. Здесь нужно заметить, что идеи не были даны нам в той форме, как они изложены в лекциях".
П. Д. Успенский.
В поисках чудесного:
Фрагменты неизвестного учения
глава 3.
СОДЕРЖАНИЕ
ПОСВЯЩЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ ВОЗМОЖНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
ЛЕКЦИИ ПО ПСИХОЛОГИИ
ВВЕДЕНИЕ
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
Изучение психологии. -- Низкий уровень современной психологии. -Происхождение и значение психологии. -- Является ли психология новой наукой. -- Сомнения в благонадежности психологии. -- Маски психологии. -- Психология и философия. -- Психология и религия. -- Психология и искусство. -- Психология и эволюция человека. -- Что означает эволюция человека. -- Человек, как он о себе думает. -- Человек, как он есть. -- Человек, каким он может стать. -Условия развития человека. -- Человек как машина. -- Что человек приписывает себе и чем обладает вдействительности. -- Человек не знает себя. -- Он не может делать. -- Он не един. -- У него нет постоянного "Я". -- Диаграмма человека. -- Множество "я" в человеке. -- Он не сознателен. -- У него нет воли. -- Изучение сознания. -- Степени сознания. -- Четыре состояния сознания, возможные для человека. -- Память и сознание. -- Приобретение контроля над тремя состояниями сознания. -- Психология как самоизучение. -- Функции человека. -- Интеллект. -- Эмоции. -- Инстинктивная функция. -- Двигательная функция. -- Сексуальная функция. -- Две неизвестные функции, появляющиеся лишь в высших состояниях сознания. -- Рассмотрение интеллекта и эмоции. -- Их главное различие. -- Полезные и бесполезные функции. -- Наблюдения за функциями в различных состояниях сознания.
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Дальнейшее рассмотрение состояний сознания. -- Сон и бодрствование -Заблуждение относительно подсознательного ума. -- Человек живет во cue. -Условия пробуждения. -- Два высших состояния сознания. -- Психологические школы. -- Происхождение школ. -- Необходимость школ для саморазвития. -- Идеи человека о его возможной эволюции. -- Недостаток понимания и подхода. -- Что такое ложь. -- Изучение лжи. -- Искусственный и подлинный человек. -- Что человек имеет от рождения и что приобретает. -- Причины превосходства в развитии личности и отставания сущности. -- "Центры", управляющие функциями. -- Отношение "центров" к сущности и личности. -- Что такое "знание себя"? -Невозможность непредвзятого изучения себя. -- Изучение полезных и вредных функций. -- Воображение. -- Выражение негативных эмоций. -- Бесполезные разговоры. -- Отождествление и учитывание. -- Трудности для самоизучения и самопознания, вызванные обычным языком. -- Необходимость изучения нового языка. -- Принципы нового языка. -- Семь категорий человека.
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ
Человек -- это машина. -- Работа центров. -- Неправильная работа центров. -- Ложная идея о нашем единстве. -- Почему человеческая машина работает ниже своего нормального стандарта. -- Возможность развития человека. -- Условия развития. -- Что человек должен понять прежде всего. -- Необходимость школы. -- Быстрое исчезновение школ. -- Идеи "Законов Maнy". -- Подготовка человека к школьной работе. -- Влияния двух видов, под которыми живет человек. -- Разные результаты разных влияний. -- Образование "магнетического цснтра". -- Новые возможности человека, открывающиеся благодаря магнетическому центру. -- Три линии школьной работы. -- Изучение школьного языка. -- Впечатления и "материал центров". -- Почему человек не видит и не слышит в состоянии отождествления.
ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ
Диаграмма центров. -- Скорость центров. -- Изучение скоростей функций. -Разное время разных центров. -- Необъяснимые явления для обычной психологии. -- Внутренние подразделения центров и их функций. -- Подразделения интеллектуального и инстинктивного центров. -- Положительная и отрицательная части центров. -- Утверждение и отрицание. -- Приятные и неприятные ощущения. -- Подразделения в эмоциональном центре. -- Непредвиденные результаты. -Положительные и отрицательные эмоции. -- Как можно определить положительные эмоции? -- Положительные эмоции невозможны для человека в его нынешнем состоянии. -- Господство отрицательных эмоций. -- Что создает отрицательные эмоции. -- Отождествление и воображение. -- Истина об отрицательных эмоциях. -- Человек должен пожертвовать своим страданием. -- Происхождение отрицательных эмоций. -- Единственная хорошая вещь в нашем положении. -- Что человек открывает, наблюдая себя. -- Возможность самовоспоминания.
ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Две линии развития человека: знание и бытие. -- Забытая в современной мысли идея. -- Что значит понимание? -- Пример с серебряным рублем. -- Что люди часто понимают под пониманием. -- Возможно ли понимать и не соглашаться? -- Возможны ли разные понимания одного и того же? -- Как понимают вещи люди с разным уровнем понимания. -- Внутренний и внешний круги человечества. -Подразделения во внутреннем круге -- Внешний круг -- круг, где люди не понимают друг друга. -- Возможность понимания зависит от проникновения во внутренний круг. -- Язык внутреннего круга. -- Можно ли видеть бытие другого человека? --Дальнейшее рассмотрение центров. -- Деление каждого центра на три части: механическую, эмоциональную и интеллектуальную. -- Изучение внимания. -- Формирующее мышление. -- Интеллектуальные части центров. -- Что происходит, когда человек начинает помнить себя.
КОСМОЛОГИЯ ВОЗМОЖНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЛЕКЦИИ ПО КОСМОЛОГИИ
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ. ЧЕЛОВЕК И ВСЕЛЕННАЯ
Фундаментальные законы вселенной. -- Закон тpex принципов, или трех сил. -- Необходимость трех сил для возникновения явления. -- Третья сила. -- Почему мы не видим третью силу? -- Три силы в древних учениях. -- Творение мира волей Абсолютного. -- Цепь миров, или Луч творения. -- Количество законов в каждом из миров.
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ. ЛУЧ ТВОРЕНИЯ
Луч творения и его рост из Абсолютного. -- Противоречивость научных взглядов. -- Луна -- конец Луча творения. -- Воля Абсолютного. -- Идея чуда. -- Наше положение в мире. -- Луна питается органической жизнью. -- Влияние Луны и освобождение от нее. -- Разная "материальность" различных миров. -- Мир как мир "вибраций". -- Вибрации замедляются пропорционально расстоянию or Абсолютного. -- Семь видов материи. -- Фрагменты древних учений. -- Изучение относительности. -- Где находится Земля? -- Три силы и космические свойства материи. -- Атомы сложных веществ. -- Определение вещества в соответствии с проявляющимися через него силами. -- "Углерод", "кислород", "азот" и "водород". -- Три силы и четыре вещества.
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ. ЗАКОН СЕМИ
Изучение человека идет параллельно изучению мира. -- За Законом Трех следует другой фундаментальный закон вселенной. -- Закон Семи, или Закон Октав. -- Непостоянство вибраций. -- Необходимость дополнительных толчков. -Что происходит при отсутствии дополнительных толчков. -- Октавы. -- Гамма семи тонов. -- Закон интервалов. -- Для того, чтобы делать, необходимо уметь контролировать добавочные толчки. -- Внутренние октавы. -- Органическая жизнь занимает место "интервала". -- Влияние планет. -- Боковая октава coль -- дo. -- Значение нот ля, соль, фа. -- Смысл нот дo и си. -- Значение нот ми и ре. -- Роль органической жизни в изменении земной поверхности.
ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ. ТРИ ОКТАВЫ ИЗЛУЧЕНИЙ И ТАБЛИЦА ВОДОРОДОВ
Процесс творения никогда не останавливается. -- Влияния передаются вниз по Лучу творения посредством излучений. -- Три октавы излучений: Абсолютное -Солнце, Солнце -- Земля, Земля -- Луна. -- Рассмотрсние вселенной в такой форме поясняет, как вещества и силы различных планов соотносятся с нашей жизнью. -- Интервалы трех октав. -- Толчки, перекрывающие интервалы. -Понятие "точка вселенной". -- Частота вибраций в веществах противоположна их плотностям. -- В соответствии с Законом Трех, двенадцать триад производят водороды, распределяющиеся по плотности от 6 до 12288. -- Водороды представляют категории материи. -- Градация Вселенной от Абсолютного до Луны. -- Модификация этой шкалы -- приведение ее в соответствие с материей человеческого организма. -- Измененная таблица водородов для классификации веществ в отношении к жизни и работе любого организма. -- Категории материи в таблице водородов. -- Каждый водород представляет определенную "космическую группу". -- Таблица атомных весов. -- Понятие "атом".
ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ. ДИАГРАММА ПИЩИ
Функции человека в отношении к планам вселенной. -- Чтобы "делать", необходим определенный вид энергии и определенное ее количество. -Человеческий организм предназначен для очень большой выработки энергии через преобразование грубых веществ в тонкие. -- В обычной жизни переработка энергии никогда не достигает возможной степени мощности. -- Человеческий организм поддерживают три вида пищи: обычная пища, воздух, впечатления. -- Два процесса, благодаря которым трансформируется "пища": автоматически сохраняющий жизнь и сознательный, который может реализовать заложенный в нас потенциал.
ШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ. ДВА ТОЛЧКА
Ограничение обычного порядка в производстве энергии в человеческом организме. -- Возможность добавочной энергии. -- Первый сознательный толчок. -- Привлечение тонких веществ. -- Второй сознательный толчок. -- Трехэтажная фабрика и центры. -- Алхимия как иносказание. -- Преобразование эмоций. -Работа высших и низших центров. -- Назначение водородов в нашем организме. -Именно низшие центры не развиты. -- Высшие центры недосягаемы. -- Производство и использование энергии, дабы связать низшие центры с высшими. -- Все психические процессы материальны.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
возможной эволюции
ЧЕЛОВЕКА
Лекции по психологии
ВВЕДЕНИЕ
Несколько лет назад я стал получать письма от читателей моих книг. Во всех письмах содержится один и тот же вопрос: что я делаю сейчас после того, как написал книги, которые были опубликованы на английском языке в 1920 и 1931 гг., а написаны в 1910 и 1912 гг.
На эти письма мне никогда не ответить. Для этого потребовались бы книги и книги. Но тех из написавших мне, кто были лондонцами, я пригласил к себе, потому что с 1921 года я жил в Лондоне, и организовал для них курс лекций. В этих лекциях я попытался дать ответ на вопросы, разъяснить открытое мною после написания этих двух книг, дать представление о направленности моей работы.
В 1934 г. я написал пять предварительных лекций, дающих общее представление о моих исследованиях и об основных линиях работы вместе со мною определенного числа лиц. Невозможно было вместить все это в одну-две или даже три лекции, я всегда предупреждал, что от одной-двух лекций мало толку, и только пять, а лучше десять лекций могут дать представление о моей работе. С тех пор я, читая эти лекции, корректировал и переписывал их все это время.
В целом я находил организацию удовлетворительной. Пять лекций читались в моем присутствии или без меня; слушатели задавали вопросы; если они стремились следовать данным им советам и указаниям, относящимся в основном к самонаблюдению и определенной самодисциплине, то у них постепенно возникало вполне достаточное рабочее понимание того, чем я занимался.
Конечно, все это время я сознавал, что пяти лекций недостаточно, и в беседах, которые следовали за ними, я развивал и расширял эти предварительные данные, стремясь показать людям их положение относительно Нового Знания.
Я нахожу, что главной трудностью для большинства было осознание того, что они действительно слышат новые вещи, ранее ими не слышанные.
Они не обязательно это формулировали, но умом своим они всегда этому противоречили и переводили услышанное на привычный им язык, каким бы он ни был. А это я, конечно, не мог принимать в расчет.
Я знаю, нелегко осознать, что слышишь новые вещи. Мы приучены к старым мелодиям и мотивам, мы уже давно перестали надеяться и верить, что может быть нечто новое. И когда мы слышим новое, то принимаем его за старое или думаем, будто можно объяснить и истолковать новое старым. Совершенно верно, что это трудное дело -- осознать возможность и необходимость совершенно новых идей; это требует со временем переоценки всех привычных ценностей.
Я не могу гарантировать вам того, что вы услышите с самого начала эти новые, то есть не слышанные ранее, идеи; но если вы терпеливы, то скоро начнете замечать их. И тогда я желаю вам не пропустить их и постараться не толковать их по-старому.
Нью-Йорк. 1945 г.
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
Изучение психологии. -- Низкий уровень современной психологии. -Происхождение и значение психологии. -- Является ли психология новой наукой? -- Сомнения в благонадежности психологии. -- Маски психологии. -- Психология и философия. -- Психология и религия. -- Психология и искусство. -- Психология и эволюция человека. -- Что означает эволюция человека. -- Человек, как он о себе думает. -- Человек, как он есть. -- Человек, каким он может стать. -Условия развития человека. -- Человек как машина. -- Что человек приписывает себе и чем обладает в действительности. -- Человек не знает себя. -- Он не может делать. -- Он не един. -- У него нет постоянного "Я". -- Диаграмма человека. -- Множество "я" в человеке. -- Он не сознателен. -- У него нет воли. -- Изучение сознания. -- Степени сознания. -- Четыре состояния сознания, возможные для человека. -- Память и сознание. -- Приобретение контроля над тремя. состоянями сознания. -- Психология как самоизучение. -- Функции человека. -- Интеллект. -- Эмоции. -- Инстинктивная функция. --Двигательная функция. -- Сексуальная функция. -- Две неизвестные функции, появляющиеся лишь в высших состояниях сознания. -- Рассмотрение интеллекта и эмоции. -- Их главное различие. -- Полезные и бесполезные функции. -- Наблюдения за функциями в различных состояниях сознания.
Я буду говорить о психологии, но должен вас предупредить, что психология, о которой пойдет речь, сильно отличается от всего того, что известно под этим именем.
Прежде всего я должен сказать, что никогда еще в истории психология не находилась на столь низком уровне, как сегодня. Она утратила всякое соприкосновение со своими истоками и смыслом, а потому сейчас даже трудно определить сам термин "психология", т.е. сказать, что же такое психология и что она изучает. И это так, несмотря на то, что еще никогда в истории не было такого множества психологических теорий и книг по психологии.
Психологию иногда называют новой наукой. Это совершенно неверно. Психология, конечно же, древнейшая наука и, к сожалению, в главных своих чертах -- забытая наука.
Чтобы понять, какое определение можно дать психологии, необходимо знать о том, что психология, исключая Новое время, никогда не существовала под своим собственным именем. По тем или иным причинам психология всегда подозревалась в неправедных или подрывных тенденциях в религии, политике или морали, а потому должна была носить различные маски.
На протяжении тысячелетий психология существовала под именем философии. В Индии все формы йоги, представляющей собой, по сути, психологию, приписаны к одной из шести философских систем. Учения суфиев, которые опять-таки в основном являются психологическими, рассматриваются частью как религиозные, а частью как метафизические. Совсем недавно, в последние десятилетия XIX в., многие работы по психологии считались в Европе философскими. И это вопреки тому, что почти всеми разделами философии, занятыми работой человеческого ума и органов чувств, такими, как логика, теория познания, эстетика, психология рассматривалась как подчиненная философии и обращенная только к низшим и самым тривиальным сторонам человеческой природы.
Параллельно своему существованию под видом философии психология еще дольше существовала в связи с той или иной религией. Это не значит, будто религия и психология когда-либо были тождественны или что связь религии и психологии осознавалась. Но нет сомнений в том, что почти все известные нам религии -- я не имею в виду, конечно, современные подделки -- развивали то или иное психологическое учение, нередко связанное с определенного рода практикой, так что изучение религии очень часто включает в себя и изучение психологии.
Есть множество превосходных работ по психологии во вполне ортодоксальной религиозной литературе различных стран и эпох.
Например, раннее христианство дало целую коллекцию книг разных авторов под общим названием "Филокалия"1 которое используется и в наше время в восточной церкви, в особенности для обучения монахов.
1 См. Добротолюбие. т. 1 -- 5. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. (Здесь и далее примеч. пep.)
В те времена, когда психология сочеталась с философией и религией, она существовала также в форме искусства. Поэзия, драма, скульптура, танец, даже архитектура были средствами передачи психологического знания. Например, готические соборы были психологическими творениями, в своем основном назначении.
В древности, до того как философия, религия и искусство отделились друг от друга и приняли известную нам ныне форму, психология существовала в форме мистерии -- например, в Египте и в античной Греции.
Позже, вместе с исчезновением мистерий, психология существовала в форме символических учений, котор1ле иногда выступали в связи с современными им религиями, а иногда и независимо от них: астрология, алхимия, магия, а в более близкие нам времена -- масонство, оккультизм и теософия.