Стоит, однако, признать, что остались еще некоторые маргинальные элементы, которые не хотят жить так, как мы скажем. И кое-кто из них – как только осмелились! – даже считает себя достаточно умным человеком. Таким нет места в нашем новом мире – на помойку, на свалку истории!
Конечно, информационное поле вокруг навязчиво. И давит. Отстраниться от него нелегко. Оно зомбирует, и очень часто человек не в состоянии понять, куда его целенаправленно ведут.
Потребность в информации есть в каждом из нас. Только информация может быть разной. Кто-то смотрит боевики и представляет себя Жан Клодом – нашим – Ван– Даммом, а потом идет и «мочит» всех подряд, а кто-то слезливо просматривает «Мексиканские страсти» и потом устраивает скандалы в семье. Кто-то ходит по театрам, а кто-то даже занимается медитацией. Представьте себе, есть даже и такие! И представьте себе, им не интересен креативный слоган:
Лузеры – вон! По эксперту – в каждый дом!
Им больше нравится:
«В медитации рождается мудрость. Отсутствие медитации ввергает в неведение. Всегда помни о том, что ведет тебя вперед, а что тянет назад».
Сиддхартха Гаутама (Будда)
Странные люди, не правда ли?
Он и его напишу-ка
Интересно, сколько раз в жизни у каждого из нас возникает потребность ее поменять? Точно, счет идет на десятки, если не на сотни. Каждый из нас обычно любит помечтать, а что бы было, если было бы вот так, или любит поплакаться об упущенных возможностях – по крайней мере, про себя. И иногда настолько погружается в свои мечты и переживания, что они начинают жить своей жизнью и настоятельно диктуют свою волю – пора что-то менять. Пора уходить или возвращаться, или что-то делать, пока не поздно.
И вообще, как бы хотелось разнообразия и чуть-чуть романтики, или побольше экзотики вокруг, или, например, статус. Кстати, статус и известность. Кто сейчас самые статусные и известные? Лица из телевизора. Желательно – крупным планом! Но если мы окунемся назад в прошлое – всего на каких-то сто лет – что мы увидим? А увидим мы то, что за эти самые какие-то жалкие сто лет привязанности и предпочтения публики, граждан, товарищей, господ, камрадов, мадмуазелей, фрау, а также эльфов и хоббитов и всех других изменились радикально.
Ну, кто сто лет назад стремился быть актером захудалого уездного театра, дрыгать ногами и пафосно корчиться, преподнося плоские шутки на потеху зрителям? Кто желал стать фигляром и лицедеем? Некоторые, конечно, хотели проявить себя в искусстве, но высоком, если, конечно, уважали сами себя. А высокое искусство жило своей жизнью и никак не пересекалось с развлечениями для толпы. Уважающие себя писатели и поэты ни за что не доверили бы чтение своих пьес и художественных постановок кому-то другому. Они не имели никакого отношения к театру и не считали себя обязанными кого-то развлекать. Почетными были профессии инженеров, ученых, врачей, военная карьера была практически обязательной для аристократов. В противном случае они лишались уважения окружающих. Разве люди, жившие тогда, могли предположить, что пройдет сто лет, и профессия военного, инженера, врача станет, как бы так сказать помягче, не совсем престижной? А «сливки» общества будут пытаться хоть тушкой, хоть чучелом пролезть в ящик с кинескопом, чтобы оттуда их видели все? Кто сейчас знает нобелевских лауреатов в лицо? Единицы – если, конечно, лауреат не Эйнштейн – но таких на редкость мало, но даже сербского гения Николу Тесла вряд ли кто из современников узнает по фотографии – хотя трудно найти более гениального человека.
Зато все знают актеров, причем действительно ярких из них – единицы. И зарабатывают они на порядки больше любого светила науки, любого военного, будь он хоть трижды маршалом всея Земли, любого врача, спаси он хоть тысячи жизней. Зато все знают футболистов – это такая порода людей, которые бьют по мячу и даже иногда попадают куда-нибудь. И еще они всем говорят, что до изнеможения «работают на тренировках». Типа, мы должны их за это уважать – как будто пашут даром во имя какой-то там высокой цели. Они работают за деньги, причем часто совершенно непропорциональные их собственной полезности. «Посмотрите, как двадцать два миллионера бегают по полю на потеху бедным, собравшимся на них поглазеть». Что тут говорить – достижение демократии – бедные несут свои последние рубли, чтобы обогатить богатых, за что богатые делают вид, что развлекают бедных.
Все встало с ног на голову – герои войны, космонавты, летчики, отважные моряки, врачи и учителя никому не известны, а люди из телевизора, даже если они ни в чем особенном никогда не были замечены, дико популярны и, вероятно, считают, что так и должно быть. По праву рождения, наверное, или, может быть, по праву первой ночи? Или еще по какому праву? А что говорить про поп-девушек в боди и певцов с подведенными губками и глазками из телевизора? Они, что, тоже элита? Вы скажите, что все они – марионетки, и за ними стоят серьезные люди, которые делают на них серьезные деньги, что профессия и актера, и футболиста, и поп-дивы требует и сил, и жертв, и профессионализма? Верно, но разве один футболист стоит тысячи врачей, рабочих и учителей? Чем он такой особенный? Учился бить головой и работать ногами, когда другие учились головой думать и работать руками?
С другой стороны, никто ведь не мешает на них всех не смотреть и их не слушать? Можно ведь заниматься просто своими делами? И даже не иметь телевизора в доме? Конечно, но если хочешь добиться статуса – мимо ящика не пройти. Ящик стал верхом статуса. Ты в ящике – ты крут, без ящика – ты ноль. И чтобы там кто не говорил – туда стремятся все. Стремятся стать звездой экрана или певцом, жующим резиновые тексты со сцены. Такова резиновая телевизионная жизнь – телевизор стал главным в нашей жизни – соответственно, люди, не прислоненные ни к полетам в космос, ни к передовой науке, ни к микробиологии, не химики и не врачи, лечащие нас, стали именоваться «элитой». Теперь вся «элита» – в телевизоре, такие потоки электронов. Эфемерные образы под глянец.
Внимание к своей персоне стало самоценным. Внимание можно конвертировать во влияние или деньги. Нет возможности пролезть на ТиВи – напиши что-нибудь. Искусство литературы еще никто не отменял. Но как и везде, на одну достойную книгу будут написаны сотни поделок. И их авторы, безусловно, станут именовать себя писателями и поэтами, литераторами, художниками слова и властителями дум. Они, если не будет хватать таланта, станут нанимать чернорабочих от литературы, выплевывая романы со скоростью станкового пулемета, потому что есть план на нетленку. Они сами станут причислять себя к элите, ошиваться на писательских тусовках, вращаться в среде модных, посещать специальные рауты и вечеринки, а, может, им даже как-нибудь удастся поговорить с самим президентом, закатывая глаза и очень сожалея, что такой бардак творится в стране – куда только смотрит власть! Они, безусловно, по силе мысли будут считать себя равными Софоклу, Сократу и Ленину, несмотря на то, что их интеллекта хватает только на то, чтобы убогим и чернушным языком описывать приключения Васи Пупкина со штурмовой винтовкой М-4 в подмосковном лесу.
Про их жизнь можно смело сказать – Он и его напишу-ка. «Напишу-ка я песню о любви…». Но есть и другие. Есть спортсмены и политики, есть рабочие и инженеры, есть учителя и врачи, художники и музыканты, есть офицеры и рядовые. И есть великие эстрадные певцы, великие актеры, великие мастера слова и великие футболисты. Которых любят, которых уважают, и которые по праву занимают свое достойное место в телевизоре.
Жизнь странная штука. Всегда загадочная, хотя иногда и уверен, что что-то в ней понимаешь. Никогда не хотел быть напишукой. Но вдруг раз – и стал писать. И единственное, что меня утешает – может, кому-то будет интересно то, о чем пишу я?
Песочный человечек на ветру
Интересно, после стольких лет обучения – самостоятельного и не очень, под строгим надзором и вообще без надзора – могу ли я точно ответить на вопрос – а научился ли я в итоге чему-нибудь? И какие, и что из себя представляют те конкретные изученные мною навыки, которыми я владею? И владею ли я чем-нибудь вообще?
Как я уже неоднократно повторял, область знаний, на изучение которой я трачу жизнь, абстрактна, и следовательно – хотя бы исходя из тривиальной логики – получаемые мною знания тоже абстрактны. А прикоснуться к ним и вывести их на интеллектуальный уровень можно только глубоко приникая в
неведомое и пропуская эти знания через себя. И только с помощью взаимодействия с Намерением.
Все знания и вся информация, полученная мной, или та, которую я могу в любой момент получить, есть ни что иное, как результат отклика Намерения на мой запрос. Т. е. по сути, все знания и всё умение заключается в том, чтобы научиться взаимодействовать с Намерением, и если на первом этапе для этого нужно выполнять какие-то сложные обряды и упражнения, то – чем дальше, тем проще.
С течением времени, если не прерывать занятия, твоя жизнь начинает протекать в русле Намерения, а возможность получения какой-нибудь скрытой информации становится все более и более доступной, но одновременно становясь не интересной для рассмотрения. Тебя уже практически ничего не волнует в поведении других, в их эмоциях и переживаниях, в их побудительных мотивах или сильных чувствах. Ты – уже другой и живешь по своим принципам – при этом, безусловно, внешне оставаясь полноценным участником социальных процессов и активным членом общества. Живя такой же жизнью, как и другие – но только внешне. А внутри – ты просто пустой, как чисто вымытая после обеда бульонница, и постоянно поддерживаешь эту пустоту, потому что только она дает возможность взаимодействовать с Намерением.
Области и нюансы жизни, на которые люди обычно тратят основную массу своего внимания, перестают играть определяющую роль и генерировать нескончаемый поток значимости – они становятся неинтересными. Поэтому нет необходимости вовлекаться в них с полной эмоциональной отдачей. Что, конечно, не означает их игнорирования. Просто они занимают положенное им небольшое место в безбрежном океане жизни – только и всего. При этом высвобождая обширные зоны внимания для изучения нового – как при чистке чердака от старого ненужного хлама.
Постепенно формируется новая жизнь – с виду такая же, как и раньше, но по сути, совсем другая – наполненная другим внутренним содержанием. Она – не хорошая и не плохая, она – такая, как есть. И кому-то от такой жизни хорошо.
Обучение каждого, вступившего на путь получения знаний, заключается в нахождении пути взаимодействия с Намерением и закрепления его, как некоего канала связи с ним. Насколько прочной будет эта связь, зависит только от ученика – и только от него самого. Задача любого учителя заключается в доказательстве ученику существования Намерения, он должен показать способы взаимодействия с ним и отпустить ученика в свободное плавание – чтобы учился выгребать самостоятельно.
Наши способности являются только нашими, и наши возможности в обучении зависят только от нас. Учитель, конечно, нам помогает, поддерживает и ведет – но только до момента накопления нами достаточного количества собственной личной силы, чтобы продолжать обучение самостоятельно. И тогда мы остаемся в одиночестве, но зато нам предоставлена возможность воспитать самих себя и начать уважать самих себя. И найти свой собственный путь – отличный от других.
Кто-то уходит в монастырь и там ищет просветления, кто-то «закапывает» себя от внешнего раздражающего мира и живет, пытаясь в мирской суете отгородиться от всего мирского, кто-то ищет учеников, чтобы «дарить им мудрость веков», а кто-то по-другому – например, пишет стихи в поисках вдохновения. А почему – нет? У каждого – свой путь, но конечная цель всегда одна – возвращение к Абстрактному – в свой дом, к своему учителю и властелину.
Фильм ужасов
– Ужас, ужас! – кричали одни. И призывали богов защитить их.
– Кошмар, кошмар! – вторили им другие, – это просто нелюди какие-то!
– Да, беспредел, – хмуро бубнили третьи.
– Да, ладно, нам-то какое дело? – пожимали плечами четвертые.
– В общем, ничего особенного, – лениво отвечали пятые.
– Хотелось бы и получше, – философски относились шестые, – но главное, дело сделано.
– Ну, что ж, пойдет! – утверждали седьмые.
– Почти что хорошо, – удовлетворенно вскидывали головы восьмые.
– Еще чуть-чуть, и все было бы так, как надо, – комментировали девятые.
– Чуть-чуть не дотянули до отлично, – рассуждали десятые.
– Молодцы, справились! – хвалили одиннадцатые.
– Отлично сработано, медали – за нами! – восторгались двенадцатые.
– Превосходно, весь цивилизованный мир вам аплодирует! – визжали самые главные.
О чем это? Да все о том же, об отношении. В частности, о какой-нибудь войне, например. Так сказать, виды с разных колоколен и в зависимости от угла зрения. Кого-то ужасают жертвы, а кто-то цинично рассуждает, что погибли только аборигены, а настоящие человеки, все как один, целехоньки и благоденствуют.
Всё мы это проходили сотни и тысячи раз, как, например, утверждение, что у индейцев нет души, поэтому можно им смело подбрасывать в деревни зараженные оспой одеяла. Или сделать имя вандалов нарицательным, только потому, что Рим с ними был не согласен в вопросах географии. Или объявить войну соседнему государству, потому что, видите ли, так хочет бог. А теперь даже бога не надо, можно ограничиться незамысловатым «I believe», и это всех устроит. Да, «ты виноват лишь в том…», что у меня есть пушка и снаряд.
Никогда не понимал фильмов ужасов. Одна моя хорошая знакомая их просто обожала и находила в их просмотре большое удовольствие. Я же нет. Наверное, уже тогда чувствовал, что можно так настроиться на силы, которые стоят позади этих телевизионных картинок, что мало не покажется. Да и так кругом хватает мрака и безысходности. К чему еще усугублять?