Знать, КУДА жить – удел Людей. Тут мне пора заткнуться, потому что я совершенно себе не представляю механизмы контроля, и могу напороть отсебятины. Скажу лишь свое имхо: Люди нам помогут обязательно. Думаю, что Люди пойдут на все, вплоть до того, что дадут себя уничтожить, и хоть дециль свинарника, но отмажут. У них другого выхода нет: не позаботиться о свином стаде, резво свернувшем к обрыву – это предать себя, весь мир предать. Они, мне кажется, даже дадут стаду себя затоптать, но выкрутить нас из-под пресса – их долг. На каждом из людей (людей) висит долг, не отдать который означает перестать быть человеком, и даже не плюнуть, а насрать в колодец. Это означает – все, все зря, весь их путь. Зря жрали хлеб родителей, их зря защищали ценой жизни солдаты Бородина, Курской дуги и Даманского, и тот, кто тянул их юные пятаки из дерьма вверх – тоже зря тратил время и силы. Когда они вынули пятаки из дерьма и встали сами, на них снова тратили свою жизнь другие люди – и это, получается, зря. Нет, этого не предать, они так не смогут и поэтому я думаю, что они не бросят нас.
Впрочем, думается, есть и еще причина – трудно поверить, но вот этот господин, желающий заранее сдриснуть в Австралию, чтоб иметь "работу по специальности, уровень жизни, доход" – тоже человек, и Люди увидят в нем – себя. Нет, можно, конечно, называть их Саша-Машами, свиньями, да как угодно, и это будет в точку, но это – наши люди, пусть даже они искренне считают себя Прекрасными Неповторимыми Личностями. И не конченые притом – конченые, прочтя нечто подобное "паникерству", холодно рассудят и примут решения – или нет. А эти огрызаются, защищают свою картину мира, и это гут – чего бы они стоили, если б смирно позволили отыметь себя в открытый мозг. Они не залечены полностью, пусть так и кажется с первого взгляда; они мечутся и пытаются сожрать стул, сидя на рыбке. Залеченные до конца – не мечутся, им незачем, им все ясно. Кайн штресс, орднунг, демократия. Наши – всегда лучше, даже свиньи! Врожденное распиздяйство даже свиньей окончательной стать не даст, хе-хе… Нафиг было начинать тогда.
Есть, конечно, зыбкая надежда, что Люди отмажут нас ДО, но, похоже, не в этот раз. Слишком уж смачно плюнули мы все на совесть и землю, и такой косяк требует смывания кровью. Жаль, конечно, что нашей – но хули делать, кого из гнувших здесь пальцы принудили к свинству силой? Никого. Справедливости ради необходимо отметить, что в освинение нас всех вложены поистине астрономические суммы; но и с пистолетом за спиной никто не стоял. Сами, все сами… Короче, свинья, крепись, скоро будем с тобой ответ держать, так что как брату советую – прикопай все-таки пару брюкв, да присыпь репьем, авось Хозяина дождемся.
Прогресс
Элементарная логика подсказывает, что увлечению широких масс "прогрессом" не так уж много лет; и оный "прогресс" отнюдь не имманентен человеческому роду, умеющему тысячелетиями поддерживать баланс со вмещающим биогеоценозом. Отмечу, что равно справедливо и обратное: механизмов защиты от "прогресса", встроенных в автоматически запускаемый алгоритм инстинктивных реакций и обеспечивающих своевременное гашение этого паразитного резонанса не существует тоже.
Определю понятия. Сам термин "прогресс" в приложении к рассматриваемой проблематике есть не что иное, как химера, абстракция, призванная вуалировать отсутствие за собой положительного содержания. Таким образом, дать определение возможно лишь одноименной идеологеме. Итак: "прогресс" есть идеология, санкционирующая нелимитированное извлечение энергии, сокрытой в структуре эксплуатируемого популяцией ландшафта. И, подчеркну, высвобождаемой исключительно в процессе деградации такового, что, в свою очередь, закрывая пути возврата к нормальному, сообразному среде типу хозяйствования, и избыточно извлекаемая энергия, не находя иного способа утилизации, наводит в системе популяция-ландшафт-хозяйство самовозбуждающиеся колебания, и система идет вразнос, по аналогии с самовозбуждением якоря в асинхронных электродигателях…
Паразитным я именую сей резонанс не ввиду корреляции динамики популяции с высвобождением упомянутой энергии, это естественно; но в связи с избыточностью, искусственностью, чужеродством мультипликатора, разгоняющего популяционную динамику по экспоненте без какой-либо к тому необходимости. Мультипликатором здесь является именно ловко встроенная в принципы хозяйствования парадигма неизбежности экспансии, сиречь "прогресса". Начиная определять поведение участников рынка, сей мультипликатор ставит во главу угла понятие экономической эффективности. Современному человеку понятия эффективности, рентабельности и иже с ним вдолблены настолько глубоко, что кажутся ему чем-то сродни законам природы, тем временем как мерой желательности любого процесса, имеющего место в популяции Номо, является мера и знак его влияния на целостность геобиоценоза, оную популяцию вмещающего. Перенося конкуренцию из плоскости "кто проще и дешевле решит возникшую проблему" в дегенератскую "кто сделает больше, дешевле, и продаст подороже, одновременно породив несколько новых потребностей", парадигма прогресса выступает в роли шутника, переведшего стрелки городских часов на некоторое значение, с коим поутру стала сообразовывать свое поведение большая часть горожан; заметивших же несообразность принудит к новому времени поведение массы, синхронизироваться с которой они будут вынуждены так или иначе. Однако шутки с основополагающими аксиомами далеко не так безобидны, как фокусы с условным делением суток на вполне абстрактные единицы – надо ли доказывать очевидное: допущение "прогресса" не оставляет камня на камне от некогда равновесных, тысячелетиями хранивших гомеостазис историческими ареалами Homo. Либо, выражаясь демократично, чем больше становится Homo economicus, тем меньше ежиков, рябин, осин и Homo sapiens, пребывающих в первозданном великолепии – притом с уверенным прогнозом приращения имеющейся диспропорции.
Походя замечу, что сама по себе экспансия не является чем-то предосудительным. Увеличение, к примеру, выпуска валенок при устойчивом снижении среднегодовой температуры носит компенсаторный характер и направлено на восстановление некогда достигнутого баланса; т.е., наблюдая даваемую нам в совершенно недвусмысленных ощущениях экспансию валенковой отрасли ругать "прогрессом" нет ни малейшего основания.
Понятие "прогресс" легализует, и, мало того, делает условием выживания для всех хозяйствующих субъектов БЕЗУСЛОВНОЕ (не продиктованное изменениями среды) СТРЕМЛЕНИЕ К НАРУШЕНИЮ ЛЮБЫХ БАЛАНСОВ, дабы утилизировать часть энергии, высвобождающейся при деградации систем, ввергаемых в поиск нового равновесия.
Итак: социум, допускающий существование в понятийном поле, и, паче, применение парадигмы "прогресса" de facto, является классической антисистемой, паразитирующей на ею же организованной утечке ликвидности из системы "планета Земля". Или на возрастании энтропии, если угодно. Или на бессердечном и хищническом отношении к милым зверюшкам и цветочкам.
Ergo, неизбежным следствием продолжения такого образа действий, коль уж скоро он сложился, является повышение общего уровня энтропии во вмещающей нас системе, и (NB!) протекает сей процесс на фоне непрерывно растущего уровня воздействия на систему, обусловленного увеличением количества желающих принять участие в процессе. Налицо ПОС, ограничиваемая лишь пределом прочности системы в целом, либо, выражаясь понятно для Homo economicus, пределом цены внутренних транзакций; что отмечают даже блондинки – шеншеля неслыханно вздорожали и занятия сего не оставляют; и в плане пригодности к выстроению прогноза сроков дальнейшего беспечалия наблюдение сие ничуть не хуже зловещих кривых, прогнозирующих стремительное падение мировой добычи, или досужих разглагольствований о недостаточном пластовом давлении, растущей обводненности и падающем суточном дебете всевозможных Самотлоров, Румейл и Тенгизов.
Рассматривая проявление сих малосимпатичных тенденций на микроуровне, неизбежно приходишь к выводу – все, что угодно, любая хорошая и полезная штука (институция, технология), попав в руки людей, руководимых в соответствии с идеологией прогресса, становится источником неисчислимых бедствий для рода человеческого.
Вот, к примеру, инструмент "деньги". Изначально призванный упрощать товародвижение, при распространении на него санкции "прогресса" не замедлил обернуться своей противоположностью и лишился изначального смысла, присвоив ряд совершенно не присущих своей основной задаче функций. К примеру – факт избрания в качестве расчетного средства золота (сам материал здесь неважен; будь то хоть птичьи перья), сиречь физического носителя идеи всеобщего эквивалента, позволяющего тезаврировать (выводить из обращения средства расчета), породил целую философию процента. Взращенным в рамках этой философии странным образом понятна абсолютно непонятная вещь – отчего услуга предоставления кредита, то есть возврат в обращение денег, выведенных кем-то ранее, является платной. На чьи плечи ложится груз издержек, возникающих при уменьшении количества средств обращения? На плечи всего рынка, всех, кто нуждается в покупке и продаже. А шельма, зажилившая бабло, мало того, что не отвечает за вред, нанесенный рынку в целом, еще и говорит: я сделаю как было, верну деньги на рынок, но вы уж будьте добры, заплатите мне за восстановление равновесия, которое я же и нарушил, подложив всем свинью. Парадокс? Отнюдь; в приложении к социальной сфере есть куда более кричащие примеры абсолютной бессмысленности, и, более того, смертоносности для популяции Человека Как-Бы Разумного дальнейшего попущения "прогрессу" – посмотрите на головокружительную скорость, с которой разрушается репродуктивная функция, с какой скоростью выбывает пахотная земля, сколько источников водоснабжения выбывает из оборота, побывайте на одной из десятка свалок, окружающих любой миллионник – и проэкстраполируйте увиденное, хотя бы на десятилетие. Если вы способны к примитивным логическим операциям, то дух перехватит.
Вывод: операционная прибыль ЗАО "Человеческая популяция" должна выводиться из хозяйственного оборота, в крайнем случае – тезаврируясь; в идеале – направляясь на регулирование деятельности человеческой популяции. Замечу, что регулировать и направлять деятельность людей, избыточную для жизнеобеспечения, имеет смысл лишь в случае, когда регулятор ставит перед собой задачу сохранить устойчивость системы "вмещающий ландшафт/популяция" – других разумных целей управления людьми не существует.
Это снимает любые вопросы о характере "прогресса технического", с данной ТЗ представляющимся ни чем иным, как процессом выстрела, производимого человечеством себе в висок, и за кратковременностью жизни положительно оценивающимся отдельными "прогрессистами", находящими во взаимодействии частей револьвера некую зачаровывающую их механическую безупречность – наличия коей, я, в принципе, не отрицаю. Однако стоит ли сомнительное удовольствие этих медитирующих безумцев конечного результата? Хотя, боюсь, сия ТЗ найдет немного хотя бы беспристрастных судей, ибо прогресс наделил их теплым сортиром и отсутствием необходимости трудиться руками…
Данную ТЗ поддерживает многочисленность примеров прошлого, когда образующуюся в экономике прибыль государство снимало с рынка, стерилизуя ее во всевозможных циклопических стройках и золотых статуях Будд, по двенадцать метров ростом. Смысла в накоплениях, концентрирующихся у частных лиц, для популяции нет; более того, ввиду снижения управляемости общество, допускающее подобные ошибки, нарывается на рост сепаратизма: ведь что такое государство, как не семья-переросток.
Какой, однако, путь надо проделать, дабы удостовериться в том, что известно от сотворения мира:
Правителю не стоит гнаться за богатством, ни личным, ни общественным. Его главным делом должна быть забота о моральном облике – своем и подданных, и никто не осмелится разбойничать, если правитель безукоризнен сам.
Народ должен работать и содержаться в строгости и отсутствии излишних знаний, ибо мудрость народу не нужна, а брожение умов – а знания без способности их усваивать означают именно брожение – не ведет ни к чему, кроме ненужных трудностей в управлении таким народом.
Выступающий гвоздь надо забить, ибо от умных одна смута, а мудрый всегда склонит голову ниже, чем не утруждающий себя мыслью о законах Мира землепашец.
Любовь, Сталин, ЖКХ (Для Контр-Тв)
Задачу мне поставили так: напиши, мол, что ЖКХ разваливается, все накрывается медным тазом и вообще все хуево, это вроде как тебе по профилю. Согласен, думаю – все так: и ЖКХ, и таз. Да и сайт(Контр-ТВ) хороший, идиотства не публикуют. Начал писать о том, как пятиногий подкрадывается; точнее, не подкрадывается уже, а настал, потому что слепому уже заметно, но как-то все не то выходило. То в пластовое давление с обводненностью понесет, то в сеноманский-ачимовский газ, то в НИОКРЫ по истребителю-5, то вообще в насмешки над всякими Павловскими. Писал-писал, тер-тер, а потом подумал – а напишу-ка я без всяких этих, по-простому.
Сразу предупрежу – даже пытаться не буду как-то "доказывать" изложенное ниже: врага веселить желания нет, дураку хоть на пальцах раскладывай – все бестолку, а умный и сам знает. Таким образом, целевой аудиторией данного текста являются нормальные, умные люди, по тем или иным причинам дожившие хрен знает до скольки лет дураками. Это, кстати, совсем не стыдно – стыдно дальше так жить. "Так" – это "адекватно", "оставаясь в рамках логики (приличия, политкорректности, объективности etc)".
В общем, простите великодушно, дорогая редакция Контр-ТВ, но получилось у меня о любви и о Сталине. Если присмотреться, то оттуда растут уши и ЖКХ, и медного таза, и всего прочего, что "незаметно к нам подкрадывается".
Написал я как-то текстик, про баб и про то, как они нас, мужиков, у ноги держать пробуют. Можно даже по ссылке не переходить, там смысл короткий – баба не может прогнозировать события, протяженность которых по времени превышает ее биологические циклы. То есть, "ум короток" – как это еще наши предки заметили и специальной пословицей этот эмпирический опыт кодифицировали. Ну, раз о бабах, то и тематики "Любви" не миновать – слишком уж этот бренд раскручен и ассоциируется у потребителя исключительно с бабой. Даже с "Родиной" он больше не сопрягается – ведь по последним данным Великой Маркетинговой Науки "страна – не страницы истории, не границы и не территории", а люди. Конкуренты, то есть. Или электорат – это как подойти. Никакой любви, короче. Какая еще любовь, правда ведь? К конкурентам, что ли? К электорату?!
В сети текстик этот повесил, ну и реакция пошла. Народ пишет: мол, ты че, товарищ, с ума сошел – по Любви да сапожищами? Это ж светлое! Блин, да все, как один – словно сговорились. Какая "любоффь", дорогой товарищ? Ты не путай. То, о чем ты так возмущенно захлебываешься – это просто инстинкты, подгоняющие тебя спариваться, кормить, защищать потомство. Животные штуки – и ничего плохого в этом нет, ну есть в нас животное, чего там. А любовь – это не про животных, это про человека; правда, на словцо это налипло уж очень много всякого, к делу совершенно не относящегося.
То, что этим липким словом больше не называется – это совсем другая штука. Это отречение от себя – и обретение тем самым могущества. Если у тебя есть хотя бы микроскопический опыт забывания о себе, то все, о чем я скажу ниже, для тебя ясно и правильно; иначе и быть не может. Если ты о себе ради чего-нибудь(или кого) ни разу не забывал – то все, бесполезно, тебя хоть к стенке ставь – не уразумеешь. Да ну и хрен с тобой тогда, если честно. Потому что Родина для тебя – "эта страна", народ – "быдло", общество должно быть "гражданским", а люди – "равными". А последний человек, управлявший нами с любовью в сердце – тиран и кровавое чудовище.
Вот простой расклад – жили мы при царях-батюшках. Ничего не скажу, нормально жили. Обрати внимание, до какого момента – пока царь себя батюшкой считал, сам, искренне. А как только захотелось "для себя" пожить, не лезть в топку, где твои предки себя жгли, сохраняя страну от смуты – все. Самое обидное, что мирно гулять по дорожкам Ливадии все равно не вышло – шлепнули. И поделом: а не бросай страну в тяжелый момент. Родился царем, так изволь соответствовать, время подумать было: коронация – это не только банкет с дискотекой, а принятие на себя ответственности за целую страну с народом. Соцпакет тебе изрядный полагался не за усы завитые, а в качестве компенсации за самоограничение ради блага люди своя, за готовность и живот положить, и за базар ответить. И за кровь на руках, которая иногда бывает ой как нужна. Не хватило силы забыть о себе – ладно, не нам тебя судить; тем более свое ты получил, шлепнули. Умер, не защищая святое, а вяло надеясь непонятно на что, дал убить свою семью – но все же оставим тебя в покое, Бог тебе судья.
Давайте глянем – а кто шлепнул? Кто лезет из-под гнета самодисциплины, как только его ослабишь? Или вообще упразднишь? Я лезет. Как у человека, так и у общества. Стоит обществу ослабеть, как на макушку, где жирные пайки и длинные тачки лезут люди, составляющие вторую половину человечества, нелюдскую. О других думать не умеющую. Наглую и трусливую, жадную и глупую, портящую все, к чему бы не прикасалась. Каждый знает, что люди делятся не на мужиков и баб, не на старых и молодых, не на бедных и богатых – а на хороших и плохих. Если отставить подальше все высокоученые понты, с этими социальными стратами и масловскими пирамидами, якобы неизбежно действующими "социальными законами", и посмотреть к себе внутрь, туда, где лежит увиденное и перечувствованное за жизнь, то любой честный человек согласится – да, люди бывают хорошие и плохие; большинство, понятно – ни рыба ни мясо, с волками воют, с баранами блеют, но есть и однозначно хорошие и однозначно плохие. Не знаю, зачем эти плохие нужны, видимо, нужны, раз живут; но твердо знаю одно: эти уроды, выпущенные из-под пресса – сила страшная; замороченный собственным "я" человек сделает что угодно, и всегда найдет безусловно оправдывающие его доводы. Скажу больше – это бесы, самые настоящие. (все равно воспользуюсь этим термином, пусть даже его использование придает тексту оттенок эдакого кликушества)
Так вот, предательство царя явилось событием, выбившим почву из-под ног нормальных людей. Сейчас это может показаться непонятным, но их видение мира строилось на идее монархии – правильной и Божеской идее. Чтоб ощутить тень такого потрясения, представь себя самого, вставшего завтра поутру и узнавшего, что ходить отныне будем задом наперед, а перепутавшие старый перед с новым будут назидательно расстреливаться. Если попробуешь и честно представишь, станет здорово не по себе, а ведь тогда было сломано куда более фундаментальное понятие, и из-под его обломков выползла веками сдерживаемая мразь. Читая свидетельства очевидцев, поражаешься – откуда, казалось бы, в насквозь пронизанной человеческими понятиями массе населения, взялись эти кровожадные марсиане? Да всегда были, ходили по улицам среди нормальных людей, крестились в церкви и совершали намаз, будучи принуждены держать свою кровожадность при себе. А тут – опаньки, лафа: можно забрать чужое имущество и чужую жену, даже резать живых людей стало как-бы можно. "Че говорите, во имя светлого будущего? И только буржуев? Ладно, пойдет! Пока. А там будемо побачить…" Что было дальше – всем известно. "Расстреливать как можно больше…" – знакомая цитатка, не так ли? Так же не секрет, за кого принялись нелюди, когда наличный запас буржуев и прочей белогвардейской сволочи подошел к концу. За тех, ради кого (как бы), перерезали первых. Ну, и за своего брата тоже – хотя это только в плюс; флаг, как говорится, в руки – но простой-то народ зачем трогать? А просто все – резать стало некого. Перерезали всю белогвардейскую сволочь, попов и кулаков с подкулачниками. А остановиться не могут – уж больно это дело затягивает, ну нравится уродам нормальных убивать, не попрешь против инстинкта. И то, что дальнейшая вакханалия начала всерьез угрожать самим основам захваченного ими государства, их нимало не смущало – в расстрельные подвалы погнали уже инженеров и рабочих.