Красные глаза пациента – признак болезни крови или болезни «жара», то есть возмущения Желчи; отечные глаза – расстройства Слизи. Пожелтение белков глаз происходит при болезнях печени и желчного пузыря, увеличение зрачка – при отравлении ядами и болезнях головного мозга.
При запущенных болезнях «ветра» лицо приобретает сине-черный оттенок (от бледного до темного), при болезнях «слизи» – серый цвет, при болезнях «желчи» – желтый или красный, при «увеличении плохой крови» – красновато-коричневый.
Правый ствол древа символизирует пульсовую диагностику. На его листьях и ветвях обозначены характеристики пульса при возмущении трех конституций.
Диагностика по пульсу – специфическая часть тибетской медицины, имеющая очень древнее происхождение. Прикладывая указательный, средний и безымянный пальцы к особым точкам на запястьях правой и левой руки пациента и надавливая на них, врач определяет характеристики пульса на всех шести точках и узнает по ним состояние двенадцати внутренних органов, возмущение той или иной конституции, характер болезни, преобладание «жара» или «холода».
Так, возмущению Желчи соответствует толстый, быстрый и напряженный пульс с сильными вибрациями. При возмущении Слизи пульс слабый, невнятный, доносится из глубины. При возмущении Ветра пульс при нажатии полый, пустой, тонкий.
Каждому из двенадцати внутренних органов – сердце, легкие, печень, правая и левая почки, желудок, поджелудочная железа и селезенка, желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкий кишечник, толстый кишечник, предстательная железа (у женщин – матка и яичники) – соответствует определенный пульс. И если первые два метода – осмотр и опрос – выявляют причину и условия развития болезни, то пульсовая диагностика – место ее локализации, или, в терминах тибетской медицины, «входные двери», через которые болезнь проникла в организм. «По пульсу определяют место болезни» («Чжуд-Ши», Дополнительная Тантра).
И только после того как посредством опроса, осмотра и изучения пульса врач соберет все данные о болезни и о больном, сопоставит их и проанализирует, он сможет назначить те средства и методы лечения, о которых в трактате «Чжуд-Ши» говорится, что они «ударяют камнем в лицо болезни».
...Возьмем типичный пример. Мужчина 40 лет перенес сильный стресс, после чего у него заболела голова, заломило затылок, началось сердцебиение, потливость, появилось ощущение жара. Измерив давление и обнаружив, что оно поднялось до 170 мм рт. ст. (прежде такого с ним никогда не случалось), он бросается к врачу-терапевту. Тот направляет его к кардиологу. Кардиолог назначает анализы, кардиограмму, биохимию. Полученные данные свидетельствуют о том, что все более-менее в норме: нет ишемии, нет гипоксии, нет изменения сегмента SТ и зубца Т на электрокардиограмме, только в анализах крови чуть повышен уровень холестерина.
Собственно пациент, его характер и пристрастия, его история жизни и перенесенный стресс выпадают из поля зрения врача, который говорит общие слова, рекомендует воздержаться от жареного и острого и, назначив гипотензивные средства, считает, что оказал этому человеку достаточную помощь. При этом он ни о чем его не спрашивает и ничего не говорит о том, как ему избежать повторения подобной ситуации в будущем, что нужно делать и как изменить свою жизнь, чтобы не стать гипертоником и не пополнить ряды людей, перенесших инфаркт или инсульт. Человек уходит от врача таким же, каким и пришел, начинает пить назначенные таблетки и незаметно становится винтиком в глобальной системе потребления продукции фармацевтических компаний. А ведь во многих случаях достаточно изменить характер питания и образ жизни для того, чтобы предотвратить развитие болезни и ее осложнения.
Тибетская медицина накопила огромный опыт профилактики не просто того или иного заболевания, а в целом всего организма, чтобы человек мог дожить до глубокой старости, не зная болезней, чтобы у него не было ни рака, ни сердечно-сосудистых заболеваний, ни сахарного диабета, ни иных болезней жара» или «холода». Даже в течение 30-минутного общения врач тибетской медицины может рассказать пациенту очень многое: что ему нужно есть, каким вкусам отдавать предпочтение, а каких избегать, как вести себя в повседневных ситуациях. Такие рекомендации всегда даются строго индивидуально.
Система здоровья человека продумана не только в отношении конституции конкретного пациента, но и в плане его взаимодействия с внешней средой, с ее климатическими условиями, с социумом. Так, у человека Ветра от пребывания на холоде или на ветру может развиться неврит лицевого нерва, парализовать лицо или обостриться радикулит.
Если это человек конституции Желчь, то после отпуска, проведенного на солнечном пляже южного курорта, он может вернуться с гипертоническим кризом или болями в сердце, и ему диагностируют ишемическую болезнь сердца. А между тем дело вовсе не в гипертонии, и не в ишемической болезни сердца, а в том, что у него произошло возмущение конституции Желчь. Определив это, врач тибетской медицины посоветует ему не ездить больше на юг, а выбирать для отдыха места с умеренным климатом, даст рекомендации относительно питания и образа жизни с тем, чтобы скомпенсировать расстроенную Желчь и предотвратить развитие заболевания в будущем, избежать инфаркта миокарда или инсульта.
Если это человек конституции Желчь, то после отпуска, проведенного на солнечном пляже южного курорта, он может вернуться с гипертоническим кризом или болями в сердце, и ему диагностируют ишемическую болезнь сердца. А между тем дело вовсе не в гипертонии, и не в ишемической болезни сердца, а в том, что у него произошло возмущение конституции Желчь. Определив это, врач тибетской медицины посоветует ему не ездить больше на юг, а выбирать для отдыха места с умеренным климатом, даст рекомендации относительно питания и образа жизни с тем, чтобы скомпенсировать расстроенную Желчь и предотвратить развитие заболевания в будущем, избежать инфаркта миокарда или инсульта.
Если человек конституции Слизь любит обливаться ледяной водой с целью «закаливания», каждый год ездит отдыхать в Прибалтику и там купается в холодном Балтийском море, то этим он может спровоцировать у себя развитие коксоартроза, боли в крупных суставах, пояснице, заболевания почек, отеки. Если это женщина, то у нее может возникнуть миома матки, если мужчина – простатит. Со временем возможно развитие более серьезных заболеваний – сахарного диабета, опухолевых процессов. Врач аллопатический медицины констатирует повышенный уровень сахара в крови, назначит сахароснижающие препараты, но никоим образом не поинтересуется, что привело к возникновению заболевания. Однако нельзя поразить болезнь в корне, не узнав ее причину. Прием сахароснижающих препаратов, как известно, еще никого не избавил от диабета, и, к сожалению, дело заканчивается либо инсулином, либо массой тяжелых осложнений. Если же такой пациент придет к врачу тибетской медицины, он получит рекомендации, которые позволят ему не стать хроническим больным и помогут избежать сахарного диабета. Для этого ему, прежде всего, нужно прекратить «закаливающие» процедуры и купание в холодной воде, избегать внешнего и внутреннего (иньскими продуктами питания) охлаждения, скорректировать рацион питания, введя в него янские продукты, согревающие специи, употреблять только горячую пищу и сместить вкусовую гамму в сторону, необходимую для коррекции возмущенной конституции.
...Не отрегулировав образ жизни и характер питания, нельзя начинать лечение. С другой стороны, сделать это – значит уже начать лечение. В некоторых случаях одного этого достаточно, чтобы организму вернулось здоровье. Такие болезни в тибетской медицине называются «слабыми» болезнями, в отличие от «сильных» болезней, для лечения которых, помимо коррекции образа жизни и характера питания, требуется также применение внешних процедур и фитопрепаратов.
Совместное применение этих четырех методов – образ жизни, характер питания, внешние процедуры, фитопрепараты – позволяет не только остановить развитие заболеваний, в том числе самых тяжелых, хронических недугов, но и в большинстве случаев повернуть его вспять. Это касается и онкологических заболеваний 1–2 стадии, и сахарного диабета, и гипертонической болезни, и ишемической болезни сердца, и реабилитации после перенесенных инсульта, инфаркта, и ревматоидного полиартрита, и рассеянного склероза, и других тяжелых заболеваний, многие из которых считаются в современной аллопатической медицине неизлечимыми.
...Предостережение от ошибок
В завершение этой главы нельзя не сказать об ошибках, которые может допустить неопытный врач тибетской медицины и которых необходимо избегать. Медицинский трактат «Чжуд-Ши» предостерегает от ряда неверных действий и суждений при диагностике.
1. Поспешное вынесение диагноза только лишь на основании внешних симптомов – по тому, где у человека болит и на что он в первую очередь жалуется. Так, если пациент жалуется на зубную боль, то ее причиной не обязательно будет кариес, возможно ее нервное происхождение – возмущение конституции Ветер. В случае ухудшения слуха причиной этого может быть нарушение функций почек и т. д. Подлинную причину болезни можно установить лишь тщательно проведенным опросом, осмотром и пульсовой диагностикой.
2. Пренебрежение непосредственным опросом пациента , когда врач делает заключение на основании рассказа присланного от больного посредника или краткого письма. Узнав о том, где у человека болит, как долго, каков характер болей и какие лекарства человек принимает, неопытный врач может решить, что ему все ясно и нет необходимости выслушивать самого больного.
3. Если врач мало знает и не обладает достаточным опытом, он может не суметь сразу же установить причину заболевания. В этом случае он начинает тянуть время, его общение с больным чрезмерно затягивается. При незначительных болезнях это может не принести большого вреда, но в случае серьезной болезни может стать причиной запоздалого лечения и иметь роковые последствия. Важно не упустить драгоценное время, чтобы как можно раньше предпринять меры к лечению.
4. Суждение о болезни по тому, какое лечение было назначено прежним доктором – стало ли пациенту от этого лучше или хуже. Здесь мы снова видим желание установить диагноз без проведения самим врачом тщательной диагностики, на основании единственного, возможно, неверно истолкованного признака.
5. Чрезмерное поощрение пациента к рассказу о своей болезни. Если врачу кажется, что пациент недостаточно откровенен с ним или неохотно говорит о своей болезни, у него может возникнуть желание искусственно подтолкнуть его к более пространному рассказу. При этом суждения пациента могут быть ошибочными, и если врач основывается на полученных таким образом данных, он может составить неверное представление о заболевании.
6. В разговоре с пациентом врач может решить, что ему и так уже все ясно и, прервав человека на полуслове, не пожелать больше ничего слушать. Такой поспешный вывод может скрыть от врача важные детали болезни и стать причиной неверного диагноза.
7. На основании прежних успехов врач может решить, что он человек исключительный, обладает сверхъестественной интуицией и ему позволено не соблюдать правила, обязательные для других, менее одаренных врачей. Такое пренебрежение врачебной наукой будет рано или поздно наказано и приведет врача к серьезной ошибке.