Я спросил: «Что, по-вашему, больше всего нужно всему миру?» Немного подумав, они сказали: «Было бы ценно, если бы мы могли удержать Россию и Америку от третьей мировой войны, но мы не знаем, как это сделать».
Тогда я предложил им то, что они не могли себе даже представить. Я сказал им, что за сто двадцать пять тысяч долларов привезу тридцать три человека из России в Соединенные Штаты, обучу их на инструкторов курса «Понимание себя и других» и дам им необходимый франчайзинг, чтобы открыть филиал нашего центра в России.
Муж и жена обсудили мое предложение. Цена показалась им приемлемой. Они также верили, что открытие Всемирных центров взаимоотношений в России может помочь русским изменить свое отношение к американцам и в конечном итоге избежать ядерной войны.
Приняв решение быть ценными и заодно позволив мне быть для них полезным, они столкнулись с совершенно неожиданной проблемой! У них не хватало денег, чтобы заплатить мне, так как сумма, которую они выиграли, выплачивалась ежегодно небольшими порциями, и следующая выплата должна была состояться лишь через несколько месяцев.
Несмотря на то что они уже потратили бо́льшую часть предыдущей суммы, они все же хотели быть полезными прямо сейчас. Как только они взяли на себя обязательство, ничто не могло помешать им. Неважно, что им пришлось экономить в течение нескольких месяцев, у них были мечта и намерение сделать мир лучше, а это не могло ждать до следующей выплаты. Разумеется, нечего и говорить, что они не отказались от своего проекта.
Они попросили группу помочь им. Каждый позвонил родственникам и знакомым с просьбой одолжить денег на обучение русских инструкторов. После четырехчасового разговора по телефону им все еще не хватало шестидесяти тысяч долларов. Вдруг из дальнего угла комнаты послышался чей-то голос: «Мы с мужем на следующей неделе должны купить новый дом, но это не будет иметь никакого значения в случае атомной войны. Поэтому мы решили одолжить вам шестьдесят тысяч, которые должны были внести в качестве первого взноса. В конце концов есть тысячи других домов, а шанс сделать что-нибудь для мира между народами выпадает не так часто».
В 1992 году мы обучили тридцать три русских инструктора. В 1999 году, всего лишь через семь лет, в России было уже двадцать три центра и двенадцать тысяч выпускников курса «Понимание себя и других»! В середине 90-х, несмотря на развал Советского Союза и окончание холодной войны, те муж и жена, выигравшие в лотерею, ни секунды не сомневались в правильности своего решения!
Я призываю вас потратить немного времени и еще раз прочитать эту главу. Позвольте себе честно взглянуть на свои убеждения. Испытываете ли вы желание быть полезным людям, с которыми сталкиваетесь в жизни? Так много людей позволяют деньгам быть определяющим фактором их жизни, потому что забыли истинное предназначение денег. Деньги — это инструмент, облегчающий нам покупку товаров и услуг, но никак не показатель человеческой ценности.
Краткие тезисы главы 4
1. Мы часто останавливаем себя из-за страха потерять финансовую стабильность.
2. Ваши возможности безграничны, когда хотите и готовы быть полезными в этом мире и решили не останавливаться ни перед чем на пути к своей мечте.
3. Мы генерируем эмоции (чаще всего страх) для того, чтобы принизить свои способности и убедить себя, что не сможем справиться с какими-либо обстоятельствами.
4. Когда мы говорим себе: «Я бы хотел купить………………, но не могу себе этого позволить», мы на самом деле утверждаем, что не мы, а ситуация решает за нас.
5. Доход определяете вы сами, желая быть полезным для людей настолько, что они готовы платить вам за ваши идеи или ваш труд.
6. Когда вы поймете это, вы начнете осознавать, что ваш доход не может быть ограничен.
7. Психологи не раз указывали на прямые (повышение дохода) и косвенные (уверенность в себе и ощущение безопасности) преимущества нашего выбора быть полезными.
8. Адлер полагал, что единственное спасение от комплекса неполноценности состоит в осознании собственной важности и ценности благодаря вкладу, который мы вносим в благосостояние всего человечества.
9. Адлер рассматривал «социальный интерес», или «социальное чувство», как основу понимания поведения человека и считал это чувство врожденным. В более широком значении это «ощущение поддержки в обществе людей», «чувство товарищества».
10. Монтэгю утверждал, что мы рождаемся не только для того, чтобы быть любимыми, но и с потребностью любить других.
11. Маслоу подтверждает теорию социального интереса. Психолог верил, что наиболее развитые индивидуумы обладают врожденной потребностью помогать и поддерживать человечество в целом, рассматривая людей как членов одной большой семьи.
Как основные идеи главы соотносятся с вашей жизнью?1. Каким образом вы сами себя ограничиваете, боясь потерять финансовую стабильность?
2. В каких ситуациях вы генерируете страх или другие эмоции, мешающие вам поверить в свои силы?
3. В каких ситуациях вы говорите себе (как будто это правда), что не можете позволить себе купить то, что вам хотелось бы?
4. Определите, каким образом подобные ситуации в вашей жизни мешают извлекать уроки, набираться опыта и наслаждаться жизнью.
5. Что вы выиграете, если захотите быть более полезным кому-то?
6. Если бы вы хотели повысить свой доход на тысячу долларов и у вас была бы на это всего неделя, что бы вы сделали, чтобы быть ценным для кого-то и заработать при этом деньги?
Обещания и новые обязательства по отношению к самому себеГлава 5 Насколько вы себя цените?
Я встречал многих людей, не знающих того, что я называю «внутренней системой суждений», и при этом пользующихся ею постоянно. Эта система уравнивает счет между тем, что, по нашему мнению, должно быть, и тем, что (и наше подсознание догадывается об этом) происходит на самом деле. Это подсознательный контролер нашей цельности и искренности наших действий. Система основывается на прошлом, на нашем представлении о себе и на ценностях, которые мы усвоили в детстве.
Легче всего понять, как работает «внутренняя система суждений», — это признать, что все мы стремимся сознательно оправдать свои ошибки. На самом деле, мы эксперты по выискиванию причин, почему у нас не хватило смелости на что-то и почему у нас это не получилось.
Шери Картер-Скотт пишет, что «неискренность по отношению к самому себе отражается на нашем внутреннем состоянии… мы нуждаемся в прощении (себя), чтобы заполнить пробел между этикой и нашими действиями, освобождаясь от стыда и вины. Именно „внутренняя система суждений“ помогает нам заполнить этот пробел».
Вам станет понятнее, что же такое «внутренняя система суждений», когда вы прочтете анекдот, который я недавно услышал: «Приходит как-то мужчина устраиваться на работу и в конце собеседования спрашивает: „А сколько я буду получать?“ Хозяин фирмы отвечает: „Поработай на меня недельку, и я гарантирую, что ты получишь каждый пенни, которого ты достоин“. Мужчина тут же отказывается от работы и говорит: „Ну, тогда мне не нужна эта работа, я уже получаю гораздо больше!“»
Когда мы чувствуем, что получаем больше, чем заслуживаем, или никак не можем принять решение, потому что нет никаких гарантий успеха, — это значит, что мы хотим «прокатиться бесплатно». Нам не хочется рисковать, полагаться только на себя и отвечать за результаты своих действий.
Виллард и Маргарит Бичер писали, что «умение полагаться на себя — это инициатива. Вы должны начать с инициативы, продолжить инициативой и закончить инициативой. Ваше благополучие — в ваших собственных руках». Однако многие ли из нас живут, придерживаясь этих принципов, планомерно двигаясь к своей мечте? К сожалению, таких людей мало.
Вспомните пример с моей работой в психоневрологическом диспансере, как я ужасно боялся, когда пришло время отказаться от стабильного дохода. Тогда мой страх был огромен, поскольку я чувствовал, что получаю гораздо больше, чем заслуживаю.
Дело в том, что, работая в диспансере, я вынужден был заполнять невероятное количество различных бумаг и анкет, чтобы федеральные службы знали, на что уходят их деньги. В то время как за неделю я мог бы эффективно проконсультировать тридцать пять человек, из-за бумажной рутины мне удавалось поработать лишь с двадцатью клиентами.
К тому же ни один из них самостоятельно не оплачивал консультации — оплата состояла из государственных субсидий. Не мудрено, что они относились к консультации как к чему-то не очень стоящему.
Проводя таким образом время: либо заполняя бесконечные анкеты, либо работая с клиентами, не вложившими ни единого пенни в свое благосостояние, — я не чувствовал себя полезным и ценным. Мне казалось, что я мог бы консультировать больше человек. К концу пятого года моей работы в диспансере я понял, что сумма, которую мне платят, значительно больше затрачиваемых мною усилий.
Проводя таким образом время: либо заполняя бесконечные анкеты, либо работая с клиентами, не вложившими ни единого пенни в свое благосостояние, — я не чувствовал себя полезным и ценным. Мне казалось, что я мог бы консультировать больше человек. К концу пятого года моей работы в диспансере я понял, что сумма, которую мне платят, значительно больше затрачиваемых мною усилий.
Проработав пять лет в подобной ситуации, я свято уверовал в то, что могу «не платить за проезд». Однако моя «внутренняя система суждений» пыталась уравнять счет, ограничивая мой доход.
Слава Богу, у меня хватило смелости бросить эту работу и пойти по пути своей мечты — работать с людьми, а не с бумагами! Я вновь убедил себя, что справлюсь со всем, что произойдет в моей жизни. Я перестал обкрадывать себя и получил возможность строить свою жизнь так, как хотел.
Избегайте ситуаций, когда вам достается что-то бесплатно
Почти каждый день я слышу, как он или она мечтают выиграть в лотерею. Я часто задаюсь вопросом: «Откуда берется такое огромное количество людей, мечтающих о легкой наживе?» или, другими словами: «Почему у нас так много людей, готовых рискнуть своими сбережениями в Лас-Вегасе?» После долгих раздумий на тему «легких денег» я пришел к выводу, что они ищут способ избежать испытаний, в которых могут открыться их истинные способности.
Они боятся, что если «купят слишком много пышек», то не справятся со стыдом и разочарованием. По большому счету, им кажется, что если они получат много денег, то наконец-то почувствуют себя «достаточно хорошими». По правде, они просто не верят, что можно ощущать себя «достаточно хорошим» только благодаря «хорошим делам».
Когда мы концентрируемся на том, чтобы быть полезными, наши ошибки не тормозят нас и не заставляют отказываться от наших желаний. Это не значит, что на нашем пути не будет препятствий, они просто перестанут останавливать нас, нам не нужно будет испытывать из-за них стресс.
Лично я всегда избегаю ситуаций, когда мне что-то достается просто так, потому что обнаружил, что тогда я упускаю возможность открыть новые способы быть полезным. Помните историю с семейной парой, которая выиграла в лотерею? Может быть, вы думаете, что деньги от лотереи стали источником перемен в России? Это не так. Не деньги, а семейная пара сотворила чудо. Решение быть полезными наполнило их радостью и дало ощущение выполненного долга.
Я неоднократно видел этот принцип в действии на протяжении моей долгой карьеры. Однажды случилось вот что. Один мужчина решил подать на меня в суд, чтобы заставить выплатить ему больше денег, чем мы первоначально договорились, и прислал мне официальный документ, подтверждающий его решение. Сначала я не знал, как отреагировать на заявление. Но в то утро я получил по электронной почте письмо, в котором был приведен 12-й шаг «Основного учения Далай-ламы»:
Если в приступе страстного желания или жестокой необходимости несчастный человек украдет что-то из нашего имущества или побудит кого-то сделать это, наполнитесь состраданием к этому человеку, будьте готовы посвятить ему свое тело, имущество, а также прошлые, настоящие и будущие заслуги и награды — в этом суть практики Бодхисаттвы.
Вчера мы практиковали «тонг лен» — «вы меняетесь своим Я с другими». Эта практика позволяет увидеть окружающих в совершенно ином свете. В вышеописанной ситуации было бы абсолютно логичным и законным использовать средства, которые общество дает нам для преследования тех, кто ворует, тех, кто нам не нравится. Но человек, желающий достичь уровня Бодхисаттвы, должен держаться в стороне от всего этого. Нам следует отдать обидчику не только то, в чем он нуждается, но и все, что он от нас требует, будь то тело, наши пожитки или наша жизнь. Это необходимо сделать добровольно, чтобы он не совершил большего злодеяния, жестоко обращаясь с нами.
Вот как гуру, сформировавший это учение, вел себя в подобных обстоятельствах. Он вышел из монастыря и отправился в путь. По дороге на него напали разбойники и ограбили его. Опасаясь, что он позовет на помощь, они хотели убежать. Но он умолял их не причинять ему вреда. Монах сказал им: «Я не буду звать на помощь, но если вы сейчас уйдете, у вас на руках останутся краденые вещи, которые будут вам укором, и для того, чтобы вам не пришлось страдать из-за последствий содеянного, я просто отдам их вам в подарок. Тогда вы получите их абсолютно законно». Грабители были настолько поражены и растроганны, что их сознание просветлело, и они стали его учениками.
Прочитав это, я легко решил, что делать дальше. Я написал ответное письмо:
Из Вашего иска следует, что Вы хотели бы получить больше денег. Правильно ли я Вас понял? Если да, и Вы намереваетесь силой заставить меня отменить наше первоначальное соглашение, в таком случае Вы можете причинить вред самому себе. Ваша «внутренняя система суждений» сформирует негативный баланс, и в соответствии с Вашими требованиями Вам придется доказать, что Вы бедны, только для того чтобы оправдать желание получить больше. Мне кажется, это не пойдет Вам на пользу.
У меня есть предложение. Вы сможете получить сумму, в которой нуждаетесь, без привлечения законодательных органов. Вы просто можете попросить меня выплатить Вам определенную сумму. Напишите мне письмо или отправьте факс с суммой, которая удовлетворила бы Вас. Если сумма окажется разумной, я охотно выполню Вашу просьбу и отдам деньги. Тогда Вам не придется чувствовать, что Вы что-то отняли.
С любовью, Билл
К сожалению, он отказался следовать моему совету и не написал, какая сумма ему была нужна. Я предпринял еще одну попытку, написав, что готов выплатить на десять процентов больше первоначальной суммы. Он запросил более тридцати процентов. Это была явно неразумная цена, поэтому я отправил встречное предложение выплатить ему на шестьдесят процентов больше суммы, указанной в соглашении. Он отказался, и дело было передано в суд.
Тогда его «внутренняя система суждений» взяла свое. В течение семи месяцев в ходе судебного разбирательства выяснилось, что его банковские счета либо пусты, либо на них зафиксировано превышение кредита. Сознательно он чувствовал свою правоту, требуя от меня больше денег. Однако неосознанно (как всегда бывает, когда мы пытаемся применить силу вместо сотрудничества и обоюдного соглашения) его мотивами были либо жадность, либо желание отомстить. Поскольку в подсознании мы всегда знаем наши истинные намерения, то пытаемся каким-то образом осуществить их.
Много месяцев спустя суд постановил, что я должен был выплатить гораздо меньшую сумму, чем было в первоначальном соглашении, плюс ему пришлось выложить деньги на оплату услуг адвоката и судебные издержки. Возможно, у вас возникает вопрос, почему я готов был дать бо́льшую сумму, хотя можно было сойтись на тридцати процентах? Ответ также имеет отношение к «внутренней системе суждений». Как вы думаете, что делает ваша «внутренняя система суждений», когда вы более щедры, чем это необходимо? Правильно! Она компенсирует.
Бичеры также обращались к теме «внутренней системы суждений», не называя ее как таковую. Они писали:
«Свободное сознание не нуждается в поисках мастера, на которого можно было бы опереться. Оно движется спонтанно с целью разобраться с возникающей ситуацией. Оно функционирует автоматически, поскольку не обременено привычкой думать о своих желаниях. Оно согласно смотреть прямо вперед на то, „что существует“ здесь и сейчас, и способно иметь дело с вещами, каковыми они являются в действительности, а не с теми, каковыми они должны быть в некой идеализированной и поэтому не существующей ситуации. Свободное сознание не заключено в ловушку желания изменить, добавить, избежать, испортить или уклониться от того, что видит перед собой, и таким образом замедлить движение или отложить решение проблемы… Зависимое сознание, склонное привязываться к чему-то или кому-то, находится во власти внешней мотивации и поддержки».
Приведу еще один пример работы «внутренней системы суждений», как вы можете получить позитивную компенсацию.
С нашим выпускником, который учился в то время на инструктора, произошел один случай. В его ситуации «внутренняя система суждений» обеспечила ему позитивную компенсацию. Он относился с явным пренебрежением к богатым сильным людям. Мы помогли ему увидеть это, и он захотел изменить свое поведение.
Он начал приглашать состоятельных людей на обед за свой счет. В течение нескольких месяцев он пригласил 10–12 бизнесменов в кафе и рестораны. Через некоторое время его доход увеличился на двадцать процентов! Когда мы с ним недавно встретились, я почувствовал, что он совершенно по-другому относится к себе и окружающим, у него появилось чувство собственного достоинства.