ПЛОЩАДЬ ДАВИДКА. Продолжаем следовать от Машбира вниз по Кинг Джордж до пересечения с ул. Яффо. Дойдя до перекрестка, сворачиваем влево на ул. Яффо. Несколько минут ходьбы, и мы на площади Давидки (Кикар Давидка).
В центре площади - памятник в честь легендарного "Давидки".
Во время войны за Независимость страх и ужас на арабов наводил самодельный миномет, производивший при стрельбе страшный грохот. Это оружие успешно использовали и защитники Иерусалима. Назвали его Давидкой. Один из таких минометов установлен на гранитном постаменте на фоне стилизованного изображения мины, которая как бы вырастает из высокого каменного пьедестала. Сооружение символизирует камень, которым поразил Голиафа из своей пращи Давид. На пьедестале высечены слова Всемогущего, обращенные к жителям Иерусалима и записанные в Книге Царств: "И буду всегда оберегать и защищать этот город".
МАХАНЕ ИЕГУДА. Синагога "Часовой башни". Если следовать по Яффо дальше, выходим к рынку "Махане Иегуда", главному рынку Иерусалима. Это типичный восточный базар, в меру грязный и шумный, прилавки которого круглый год завалены овощами и фруктами, мясом и живой рыбой.
Почти напротив рынка, по другой стороне Яффо, находится ашкеназийская синагога "Часовой башни". Это довольно большое четырехэтажное здание с так называемой "Часовой башней". На ней большие солнечные часы и еще двое электрических. Одни показывают среднеевропейское время, другие израильское. Здание построено в 1906 году.
Еще примерно минут 15-20 ходьбы, и мы у Центральной автобусной станции.
БИНЬЯН ДЖЕНЕРАЛЕ. Если свернуть от перекрестка Яффо и Кинг Джордж вправо на Яффо и пройти по ней до пересечения с ул. Шломцион а'Малка, то в развилке этих улиц увидим четырехэтажное, треугольное в плане здание, сложенное из светло-кремового камня, именуемое "Биньян Дженерале". Это характерное здание, украшенное статуей крылатого льва св. Марка, служит иерусалимцам ориентиром на местности. Построено здание в 1935 году итальянской страховой компанией "Дженерале", о чем свидетельствует надпись по фронтону здания. Статуя крылатого льва - элемент венецианского герба, взятого этой компанией как эмблема. Сейчас в этом здании размещены различные учреждения.
От здания "Дженерале" пройдем по улице Хешим, ведущей вверх, налево. Эта улица выводит на площадь Миграш а'Руси.
МИГРАШ А'РУСИ. В центре площади розовато-кремовое, увенчанное куполами салатного цвета здание православного собора св. Троицы, законченного постройкой в 1863 г. К собору примыкают двухэтажные каменные постройки, ранее принадлежащие Русской миссии в Палестине.
После образования государства Израиль Русское подворье перешло в ведение Московской патриархии. Большая часть построек Подворья была продана Израилю за пять миллионов долларов. Сейчас в них помещаются различные учреждения, в том числе "Общество по охране природы", которое осуществляет огромную работу в области туризма по нашей стране. Вход с улицы Элени а'Малка, дом №13.
ЦЕРКОВЬ СВ. ПАВЛА. Министерство культуры. За собором св. Троицы проходит ул. Шивтэй Исраэль (колен Израилевых). На этой улице находится англиканская церковь св. Павла, построенная в 1874 году. Напротив комплекс зданий министерства культуры, размещенных на территории бывшего итальянского монастыря, построенного в начале XX века по проекту архитектора Берлуччи. Пройдем по улице Шивтэй Исраэль до ул. а'Невиим (ул. Пророков), пересечем ее и по правой стороне увидим здание Римского патриархата.
ВОРОТА МАНДЕЛЬБАУМА. Пройдем немного дальше до пересечения улиц Шивтэй Исраэль и Шмуэль а'Нави, свернем направо. Здесь, у большого здания, принадлежавшего доктору Мандельбауму, до Шестидневной войны помещался израильский контрольно-пропускной пункт, который именовался "Воротами Мандельбаума". У этого пункта проходила линия раздела еврейской и арабской части Иерусалима. Через так называемые "Ворота Мандельбаума" каждые две недели проходил израильский конвой на гору Скопус к зданию Еврейского университета, оказавшегося на территории, занятой Арабским легионом. Через него проходили также иностранные туристы, совершавшие экскурсии по Иордании. Дом Мандельбаума не сохранился. Сейчас во втором от угла здании находится музей Мандельбаума.
Возвращаемся по улице Шивтэй Исраэль до пересечения с улицей а'Невиим и идем по ней направо до Эфиопской улицы.
ЭФИОПСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Находится на Эфиопской улице, д. 10. Построена в 1893 г. Здание выделяется оригинальностью закругленных архитектурных форм. Церковь увенчана большим черным куполом с характерным эфиопским крестом. На воротах церковной ограды изображение эфиопского герба. Проходим отсюда на улицу Штраус и по ней направо до улицы Малкей Исраэль (Царей Израилевых), где находится комплекс зданий под названием "Шнеллер".
ШНЕЛЛЕР. В зданиях комплекса помещался сиротский приют для сирийских детей, спасшихся во время резни христиан в Сирии. Основателем приюта был Людвиг Шнеллер, имя которого и носит это место. Комплекс был сдан в эксплуатацию в 1900 году. Деньги на строительство пожертвовали немецкие протестанты.
В общем довольно мрачный облик комплекса, состоящего из фабричного вида корпусов, оживляет высокая часовая башня над главным корпусом.
Сегодня территория бывшего сиротского приюта принадлежит Армии Обороны Израиля.
БИБЛЕЙСКИЙ ЗООПАРК -САНХЕДРИЯ
ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ - ГОРА СКОПУС
ИЕРУСАЛИМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
"АВГУСТА ВИКТОРИЯ"
ЗООПАРК. От Шнеллера по улице Малкей Исраэль можно дойти до уходящей на север улицы Брандес. В конце этой улицы находится довольно богатый иерусалимский зоопарк с детской железной дорогой и лодочной станцией на небольшом пруду.
САНХЕДРИЯ. Неподалеку расположен квартал Санхедрия, населенный преимущественно религиозным населением. В этом квартале находится гробница Синедриона. Она представляет собой ряд камер (около 70), предназначенных для захоронения. Над входом в гробницу высечен фронтон, украшенный пышным растительным орнаментом, что является характерным примером еврейского декоративного искусства периода Второго храма.
Дальше наш путь пролегает на север и северо-восток столицы, где расположены районы новостроек Гив'а Царфатит, Рамат Эшколь, гора Скопус.
ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ. В районе Рамат Эшколь, на перекрестке Шхемского шоссе и бульвара Эшколя находится "Гиват а'Тахмошет (Оружейная горка). Во время Шестидневной войны это место, находившееся в руках иорданской армии, являлось важным стратегическим пунктом, лежащим на пути в восточную часть Иерусалима. В 1967 году здесь происходили ожесточенные бои.
В память воинов, павших в этих боях, на возвышенности создан мемориал, в комплекс которого входят иорданские бункера и траншеи.
От перекрестка бульвара Эшколь и Шхемского шоссе дорога ведет на гору Скопус.
ГОРА СКОПУС (ГАР А'ЦОФИМ). Гора Скопус высотой 826 м над уровнем моря. Название горы произошло от греческого "скопео" - смотреть. Когда-то здесь был наблюдательный пункт римских легионов. На иврите название горы "Гар а'Цофим", то есть "гора наблюдателей".
На северном склоне горы Скопус находится английское военное кладбище - мемориал, на котором похоронены английские солдаты, погибшие в Палестине в годы первой мировой войны.
Выше кладбища - корпуса больницы "Хадаса гар а'Цофим", а на самой вершине горы широко раскинулась территория Иерусалимского университета.
УНИВЕРСИТЕТ "ГАР А'ЦОФИМ". Торжественная церемония открытия Еврейского университета состоялась 1 апреля 1925 года. На церемонии присутствовали лидеры мирового сионистского движения, тысячи гостей. В первый попечительский совет университета вошли Альберт Эйнштейн, Х. Н. Бялик, писатель Ахад Гаам, Зигмунд Фрейд и другие широко известные лица.
В годы войны за Независимость Еврейский университет на горе Скопус оказался отрезанным от города. 13 апреля 1948 года арабы напали на работников университета и убили 78 человек.
По соглашению с Иорданией, достигнутому при посредничестве ООН, гора Скопус осталась израильской территорией, но нормально функционировать университет, естественно, не мог.
После Шестидневной войны сразу же начались работы по строительству университетских зданий. Для возрождения университета на прежнем месте было достаточно причин как исторического, так и практического характера. К этому времени помещения университета в Гиват Раме уже не могли удовлетворять растущие потребности молодого государства в дипломированных специалистах.
Уже сейчас университет занимает площадь 83 гектара, а строительство новых корпусов и благоустройство территории не прекращаются и по сей день.
У комфортабельного, современной архитектуры здания Института международных отношений им. Трумэна построен прекрасный театр на открытом воздухе - "Амфитеатрон", откуда открывается изумительный вид на Иудейскую пустыню.
После Шестидневной войны сразу же начались работы по строительству университетских зданий. Для возрождения университета на прежнем месте было достаточно причин как исторического, так и практического характера. К этому времени помещения университета в Гиват Раме уже не могли удовлетворять растущие потребности молодого государства в дипломированных специалистах.
Уже сейчас университет занимает площадь 83 гектара, а строительство новых корпусов и благоустройство территории не прекращаются и по сей день.
У комфортабельного, современной архитектуры здания Института международных отношений им. Трумэна построен прекрасный театр на открытом воздухе - "Амфитеатрон", откуда открывается изумительный вид на Иудейскую пустыню.
В вестибюле здания, носящего имя Мартина Бубера, привлекает внимание скульптурная композиция, состоящая из трех фигур, выполненных из дерева. Фигуры символизируют три основные монотеистические религии. Скульптор Вальтер Зигфрид (1878-1952 гг).
С террасы кафетерия университетской гостиницы, размещенной в здании Меирсдорф, открывается один из лучших видов на Иерусалим.
На территории университета можно осмотреть гробницу Никанора, находящуюся недалеко от административного корпуса, в саду, на противоположной от здания стороне. Гробница представляет собой обширную пещеру с нишами в стенах. В пещере был найден оссуарий с греческой надписью "Прах сыновей Никанора из Александрии, который построил ворота". Под надписью два имени, высеченные еврейскими письменами : "Никанор, Алекса". Из Талмуда известно, что одни из ворот иродианского храма назывались воротами Никанора, по имени жертвователя - жителя Александрии. Очевидно, гробница принадлежала семье Никанора.
"АВГУСТА ВИКТОРИЯ". Напротив университетского "Амфитеатрона", на склоне Оливковой горы, среди пышной зелени высится башня лютеранского госпиталя, который носит имя императрицы Августы Виктории. Здание госпиталя построено в 1910 году.
* * *
Мы покидаем столицу еврейского государства - Иерусалим, чтобы продолжить путешествие по дорогам древней, обильно политой еврейской кровью, земли. Покидаем древний и вечно молодой город, о котором в старинных хрониках записано: "Римский легат прошел несколько шагов за плугом, запряженным волами, и этим символическим жестом "закопал" город. Иерусалим перестал существовать. На его развалинах возник город Элия Капитолина".
На север от Иерусалима уходит Шхемское шоссе. Движемся по нему в направлении города Шхем (арабское название "Наблус"). Дорога ведет в Иудею и Самарию к библейским местам.
НЕБИ САМУИЛ - РАМАЛЛА - ШИЛО
От иерусалимского района Гив'а Царфатит шоссе проходит через арабское селение Шуафат, лежащее в городской черте. (Справа, перед въездом в деревню, поворот на университет "Гар а'Цофим"). Шуафат тянется вдоль шоссе примерно на 8 км. Где-то посередине пути, справа на холме, видим небольшое прямоугольное сооружение с развевающимся над ним израильским флагом. Это недостроенное здание летней резиденции короля Иордании Хусейна. Сейчас там клуб с бассейном, открытым для посещения широкой публики. Немного дальше от шоссе отходит дорога влево, едем по ней до поворота на Гивон. Несколько минут езды, и сворачиваем вправо к высокому холму, на котором стоит мечеть. Это Неби Самуил. (К Неби Самуил из центра города можно проехать по дороге на Рамот или по Шхемскому шоссе, свернув налево сначала у указателя на Латрун, а затем на Гивон).
НЕБИ САМУИЛ. Это место традиционно считается местом погребения пророка Самуила. Могила находится на вершине самого высокого в округе холма, с которого хорошо просматривается Иерусалим. Крестоносцы впервые увидели Вечный город с этого холма и назвали холм "Горой ликования".
В 1730 г. турки построили над пещерой, в которой находится могила, мечеть и закрыли евреям доступ к могиле. Эта мечеть была разрушена во время первой мировой войны. Нынешняя мечеть построена в 1920 году.
В пещере с высоким потолком - только надгробие, покрытое ковром. Пещера открыта для посетителей ежедневно. С крыши мечети, куда можно подняться по лестнице, открывается впечатляющая панорама.
От Неби Самуил проезжаем к одному из крупнейших еврейских поселений в Иудее - Гивон и, свернув от него направо, возвращаемся на Шхемское шоссе. Едем дальше. Слева остается промышленный район Иерусалима "Атарот" и иерусалимский аэропорт.
РАМАЛЛА. Проезжаем Рамаллу, до которой от Иерусалима 13 км. Благодаря своему здоровому климату, Рамалла служила курортом для богатых иорданцев и арабов из других стран. Чистые, сравнительно широкие улицы, нарядные виллы сделали Рамаллу одним из самых привлекательных городов Западного берега реки Иордан.
Рядом с Рамаллой городок Эль-Бира с арабским колледжем. Рамаллу и Эль-Биру населяет смешанное мусульманско-христианское население в количестве около 30 тыс. человек.
Продолжаем путь дальше. В восьми километрах от Рамаллы, около шоссе, деревня Джифна, где укрывались Маккавеи во время восстания против греков.
Перед деревней Турмус Айя от шоссе ответвляется старинная, грубо мощеная камнем дорога длиною около двух километров. Она ведет к холму, где расположено то, что осталось от города который был духовным центром еврейства до завоевания Давидом Иерусалима. Это Шило.
ШИЛО. Именно здесь собрались еврейские племена, получив в свое владение Землю обетованную. Здесь была столица Израиля в эпоху судей, здесь находился и Ковчег Завета. С тех времен сохранилось только несколько древних камней.
На холме можно осмотреть остатки трех византийских церквей, датируемых V веком. Соседняя мечеть выстроена на руинах сооружения римского периода. Примерно в шести километрах от Шило находится маленькая деревенька, расположенная слева от дороги. Это Лебана - место, где Иуда Маккавей разбил войска селевкидского полководца Апполония в 167 г. до н. э. Эта победа обеспечила Маккавею контроль над дорогой, ведущей из Самарии в Иерусалим.
ШХЕМ (НАБЛУС)
СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ) - ДЖЕНИН
Шоссе Иерусалим - Шхем приводит нас к подножию горы Гризим, у которой находится город Шхем (Наблус - арабское название города).
ШХЕМ. В Библейские времена это была столица самаритян, которые были почти полностью уничтожены римскими легионами. Римляне переименовали захваченный город в Флавия Веспасиана. Название "Неаполис" после захвата города арабами в 636 году в течение веков трансформировался в Наблус.
Горсточка живущих в Шхеме самаритян (их сейчас всего около 200 человек) составляет маленькую, сплоченную общину с собственным наследным первосвященником, живущую в квартале, находящемся к западу от горы Гризим.
Самаритяне говорят на языке Библии и каким-то чудом сохранили и донесли до нашего времени обычаи времен патриархов. Самаритяне как бы олицетворяют собой романтику давно минувших времен и событий. Они признают только Пятикнижие и отвергают остальные книги Библии.
Высящаяся у города Шхем гора Гризим высотой 881 м является святыней самаритян на протяжении 2300 лет. На вершине горы, кроме современного здания синагоги, есть огороженный забором камень, на котором, как утверждают предания самаритян, Авраам собирался принести в жертву сына своего Исаака; руины восьмигранной византийской церкви; гробница шейха Ганема (XII в.)
На этой горе самаритяне приносят жертву Всевышнему, как это было при Иисусе Навине.
Одной из интереснейших самаритянских традиций является празднование Пасхи. Накануне праздника вся община поднимается на священную гору и разбивает шатры, так как проводит там целую неделю. На вершине горы алтарь, сложенный из мощных каменных глыб. На нем приносится пасхальная жертва. Семь агнцев лежат у алтаря, приготовленные в закланию. Их убивают по установленному обряду и жарят на вертелах. Потом происходит традиционная трапеза.
В Шхеме в старинной синагоге хранится тысячелетний свиток Торы. По субботам за утренней службой читается глава из Торы.
Иудаизм всегда отвергал веру самаритян, как религиозную ересь, но сами самаритяне считают себя единственными настоящими сынами Израиля.
Район вокруг современного Шхема связан с жизнью и деятельностью патриархов. Здесь Авраам воздвиг алтарь после того, как Бог завещал эту землю потомкам Авраама. Здесь же Яаков, купив землю у хананеян, поставил шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада. Сейчас в этом месте стоит греко-православная церковь, построенная в начале этого века.
К северу от монастыря находится гробница Иосифа, тело которого было привезено из Египта и похоронено на участке земли, принадлежавшем Яакову.
В древнем Шхеме (Сихеме) в эпоху судей был провозглашен царем Израиля Авимелех. (В период, когда страна разделилась на два царства: Иудею и Израиль).
В VIII веке до н. э. Шхем был разрушен ассирийцами. Город снова восстал из пепла в IV в. до н. э., когда здесь обосновались самаритяне. Владели городом и крестоносцы.