Набор правил, то – что делает нас элементом более сложной системы. Если мы обретём ЗНАНИЕ вместо стереотипов, мы неизбежно вырвемся на свободу. А есть великое множество сил, которые заинтересованы в том, что бы мы оставались тем, кем мы являемся, поэтому наша "картина мира" активно поддерживается извне и в обычных условиях она почти неразрушима.
В принципе наша картина мира состоит из двух наборов элементов. Первый из них связан с реальными миром, который нас окружает, с нашим чувственным восприятием этого мира. Эти элементы наличествуют и господствуют у всех объектов нашего мира, лишённых собственного "Я" и сливающихся со своей жизнедеятельностью. Они позволяют воспринимать любой объект лишь с той стороны, которой он оборачивается к нам, все другие его связи остаются вне сферы нашего восприятия. Поэтому наше знание оказывается частичным, превращается в знание ритуалов, а это принципиально важно для сохранения существующего порядка вещей. ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ОБ ОБЪЕКТЕ ДАЁТ НАМ ПОЛНУЮ ВЛАСТЬ НАД НИМ, А ЧАСТИЧНОЕ ЗНАНИЕ ПОДЧИНЯЕТ НАС ЭТОМУ ОБЪЕКТУ, вернее той большей системе, элементом которой он является. В нашем мире нет свободных элементов, или, по крайней мере, их число очень ограничено. Каждый из них входит во множество систем, энергетических структур, существующих в реальности и подчиняющих себе реальность. Но лишь одна из них обладает полным знанием об этом элементе и в результате этого знания она обретает возможность влиять на другие системы, включающие этот элемент на уровне ритуалов.
Возьмём наше собственное тело. Мы, вернее – наше "Я" в какой-то мере обладает полным знанием только об одной его составляющей – о скелетной мускулатуре и это позволяет нам "произвольно" перемещаться в пространстве. Функционирование всех других его элементов находится вне нашего контроля, но в сфере нашего "Я", то есть мы обладаем о нём только частичным знанием, знанием ритуалов.
Допустим, у вас заболел зуб. Зуб – это безусловно часть вашего "Я", по крайней мере та боль, которую вы испытываете – это ваша боль, резко меняющая весь порядок вашего взаимодействия с внешним миром. Вы откладываете все планы, отменяете самые важные встречи и отправляетесь к зубному врачу. Вы перемещаетесь в пространстве по прежнему произвольно, но маршрут вашего перемещения задан извне, и чем сильнее ваша боль, тем меньше вы можете отклониться от заданного маршрута.
Конечно, такие ситуации случаются достаточно редко, обычно всё происходит в смягчённых, почти незаметных формах. Допустим, вас устраивает ваша работа и ваша должность. Вы включаете её в своё "Я" обычно в качестве центрального элемента. "Я" - это уже и в первую очередь директор фирмы, руководитель проекта и т. д. Так вы представляетесь другим и так вы воспринимаете себя сами. Это – ваш "зуб", можно сказать – золотой зуб, которым вы гордитесь сами и который с удовольствием демонстрируете другим людям. Но он также неподвластен вам, как и ваши собственные зубы. И вы совершаете разноообразные ритуалы, чтобы удержать то, что вы не контролируете.
Но как бы хорошо вы не овладели этими умениями, есть ситуации, в которых они не спасают. Фирма может разориться, инвестор может найти более выгодное направление и т. д. и т. п. А поскольку угрозы такого рода существуют постоянно, ваш "золотой зуб" всё время "ноет", что делает вас беспомощной игрушкой в руках сил, управляющих процессом. И это соответствует правилам реальности.
Проблема в том, что человек, с момента обретения своего "Я", обрёл способность отстраняться от процесса своей жизнедеятельности, а значит – мог воспринимать любой объект в рамках его взаимодействия с другими объектами. Простейший пример – использование палки для того чтобы достать плод с дерева. Эта способность человека в принципе может дать ему полное знание, а значит – освободить его от всех сил, действующих в этом мире.
Поэтому человеческая картина мира была дополнена определённым набором внешних элементов, единственное предназначение которых – сделать невозможным обретение им истинного знания. Этот набор формировался и дополнялся в течении длительного времени и под воздействием разных сил, поэтому его структура достаточно сложна. Тем не менее, основные элементы могут быть выделены.
Первое и главное – представление о незыблемости мира, об его однозначности. Есть несколько моментов, которые признаются человеком за абсолютную истину, сомнения в которой блокируются уже в момент их возникновения. Это своего рода табу, действие которых распространяется не только на взаимодействие человека с другими людьми, но и на его взаимодействие со внешним миром. И это врата, ведущие в другие миры, вернее указатели этих врат.
Незыблемость мира, потребность в такой незыблемости обусловлена нашей неустойчивостью в реальности. С того момента, как мы утратили связь с абсолютом, непосредственную связь с пределами реальности, мы оказались в сложном положении. То "Я", которое мы обрели, не имеет внутренней точки опоры, но при этом нуждается в непрерывности своего существования. То есть мы хотим ощущать себя как нечто неизменное, постоянное, но поскольку наше "Я" пустотно, оно заполняется объектами внешнего мира. Вернее, оно существует только до тех пор, пока движется по привычному маршруту по устойчивым объектам внешнего мира. И поэтому устойчивость этих объектов является залогом нашего собственного существования, а вера в незыблемость мира – простейшим инстинктом самосохранения.
Человек может существовать какое-то время вне связей со внешним миром, используя в качестве точки опоры свои представления о нём. Это время ограничено лишь несколькими минутами (при условии полного исключения взаимодействия со внешним миром, например, при погружении в тёмный бассейн с водой, температура которой равна температуре тела), тем не менее этот период существует. Но если ключевые элементы реальности начнут меняться, превращаться в нечто иное, то "Я" обычного человека исчезает мгновенно. Если привычный порядок вещей восстанавливается, восстанавливается и наше "Я". Но о произошедшем оно не имеет ни малейшего представления.
В действительности каждый из нас соприкасается с иным миром, гораздо чаще, чем мы думаем. Следы такого соприкосновения остаются в нас в форме "провалов памяти", снов, которых мы не помним, "дежа-вю" и других необычных состояний сознания. Наше "Я" остаётся вне этих переживаний. Мы существуем, пока наш мир неизменнен, и перестаём существовать в любом другом мире.
Здесь есть один нюанс. Есть люди, у которых в силу ряда причин сформировалось "второе Я", позволяющее им действовать на некоторых других уровнях реальности, сохраняя свою индивидуальность. Они, также как и все остальные, не имеют никакого понятия об этой стороне своей жизнедеятельности, но, в отличии от других, они не боятся НЕОЖИДАННОГО, а стремятся к нему. Их привлекает всё, нарушающее повседневный порядок вещей, их "второе Я" стремится вырваться на свободу. Всё что им нужно – это соединить две части своей индивидуальности в единое целое. А эта задача, в принципе, поддаётся решению.
Но вернёмся к структуре нашего первого и основного табу – к представлению о неизменности существующего порядка вещей. Оно образовано несколькими основными элементами, соответствующими основным уровням нашего восприятия. И главный из них – РАЗДЕЛЁННОСТЬ.
РАЗДЕЛЁННОСТЬ связана с нашим восприятием реальности на физическом, предметном уровне и это представление об её множественности. Мы воспринимаем окружающий нас мир как "клочья тьмы", мир предметов, существующих отдельно друг от друга и независимо друг от друга. Главное в нашем восприятии – наличие границы между предметами. Наши органы чувств с определённого момента действуют таким образом, что "за деревьями мы не видим леса".
Этот элемент превращает нас в игрушку сил нашего мира. Этот мир – мир систем, элементы которых играют лишь подчинённую и второстепенную роль. А наше восприятие сдвинуто на уровень мира вещества, то есть индивидуальных объектов с неизменным составом. В результате, чем больше объектов реальности мы познаём, тем зависимее от внешних сил мы становимся.
В наибольшей степени эта зависимость проявляется в нашей "социальной" жизни. Здесь каждый объект, который нам удаётся выделить и "присвоить" (социальный статус, богатство, уважение окружающих и т. д), полностью определяется неподвластными нам и непонятными для нас силами, которые могут лишить нас всего в любой момент времени.
Я уже упоминал о том, что есть совершенно другой способ бытия, "райского" бытия, при котором каждое наше действие, каждый поступок происходят как бы сами собой и не доставляют нам ничего, кроме радости и ощущения всемогущества. И это необязательно жизнь на лоне природы. Человек может действовать таким образом и в самом сложных социальных структурах, добиваясь при этом фантастических результатов и не прилагая никаких видимых усилий. И он действительно не расходует своей энергии, он просто позволяет жизни свободно течь через себя, наслаждаясь потоком энергии впечатлений. Такое существование сказочно прекрасно, и для некоторых людей оно достижимо. Есть лишь одна проблема: мы должны отказаться от себя самого, убить в себе собственное "Я", а результат нам никто не гарантирует.
Я уже упоминал о том, что есть совершенно другой способ бытия, "райского" бытия, при котором каждое наше действие, каждый поступок происходят как бы сами собой и не доставляют нам ничего, кроме радости и ощущения всемогущества. И это необязательно жизнь на лоне природы. Человек может действовать таким образом и в самом сложных социальных структурах, добиваясь при этом фантастических результатов и не прилагая никаких видимых усилий. И он действительно не расходует своей энергии, он просто позволяет жизни свободно течь через себя, наслаждаясь потоком энергии впечатлений. Такое существование сказочно прекрасно, и для некоторых людей оно достижимо. Есть лишь одна проблема: мы должны отказаться от себя самого, убить в себе собственное "Я", а результат нам никто не гарантирует.
РАЗДЕЛЁННОСТЬ, как элемент нашего мировосприятия, как ТАБУ, не исключает целиком возможность нашего соединения с реальностью, восприятия четвёртого мира во всей его целостности, но она делает невозможным при этом сохранение нашего самосознания, нашего "Я". А весь секрет в том, что это вовсе не является законом реальности. Это – правило, установленное определёнными силами для сохранения существующего порядка вещей.
Как и под воздействием каких сил человек обрёл самосознание, "научился различать добро и зло", и что последовало за этим, мы рассмотрим в соответствующем разделе. Пока же коротко остановимся только на энергетической составляющей процесса.
"Я" - часть линии воли, по каким–либо причинам получившая способность к самостоятельному существованию. Это по своему потенциалу дополнительный "центр творения", который, теоретически может создавать новые миры и изменять существующие. Есть только несколько точек в реальности, в которых может существовать данное энергетическое образование, не ставя под угрозу существование самой реальности. Эти точки связаны с границами миров и с существованием АБСОЛЮТА в различных пространственно-временных континуумах. В любом же другом месте появление "Я" означает угрозу для всего сущего.
Масштабы этой угрозы различны для различных уровней реальности. В рамках мира неорганической материи, объект, обретший самосознание, представляет угрозу только для объектов, находящихся от него в пределах досягаемости и процесс его расширения занимает бесконечно длительное время, равное времени полного жизненного цикла реальности. В мире систем, обладающим изначальным качеством целостности и по сути своей представляющего собой ЕДИНОЕ, этот процесс может развиваться взрывообразно. Это похоже на попадание кристалла вещества в перенасыщенный раствор: в течении нескольких секунд кристаллизация охватывает весь объём жидкости и её свойства меняются кардинальным образом.
Есть только один способ избежать опасности – создать между "Я" и реальностью оболочку, заставляющую "Я" отделять себя от внешнего мира, воспринимать его как нечто внешнее, независимое и враждебное.
В результате само "Я" всегда оказывается подчинённым силам внешнего мира, а угроза, исходящая от его существования – полностью нейтрализованной.
В схематичной форме процесс выглядит так:
Так мог бы выглядеть ход событий без вмешательства извне и при условии существования в реальности только одного человека. Если их хотя бы двое, то мир неизбежно становится ареной ВОЙНЫ, катастрофической по своим последствиям.
После формирования РАЗДЕЛЕННОСТИ, "Я", по прежнему пребывая в реальности, отгораживается от неё определённым "кольцом", что, фактически, с точки зрения нашего мировосприятия, выносит нас за пределы реальности:
То есть "Я" с момента разделения взаимодействует с реальностью только на "поверхностном" уровне, на уровне отдельных объектов, находящихся в пределах его досягаемости. Соответственно, оно воспринимает только такие же воздействия, исходящие от индивидуальных объектов. То есть оно формирует внутри себя очень упрощенный слепок реальности, с которым себя и отождествляет.
А поскольку "Я" фактически по-прежнему пребывает в реальности и все его внутренние элементы являются лишь частью мира, это приводит к полному подчинению "Я" силам мира, подчинению, незаметному для самого "Я", так как взаимодействие здесь происходит не через внешнюю границу, а как бы изнутри "Я":
То есть фактически "Я" превращается в "марионетку", сохраняя при этом ощущение собственного индивидуального и независимого существования.
Механизм формирования РАЗДЕЛЁННОСТИ прост: ОТЧУЖДЕНИЕ НАС ОТ НАШЕГО СОБСТВЕННОГО ТЕЛА. Мы взаимодействуем с реальностью только посредством нашего физического тела, поэтому для соединения с реальностью нам необходимо, прежде всего, соединиться с собственным телом, познать его, взять под контроль все происходящие в нём процессы. Наше тело включает в себя четыре мира и три основные силы, действующие в реальности, то есть всю ту вселенную, которую мы знаем. Его потенциал практически неисчерпаем, и если бы человеческое "Я" могло бы расшириться до границ физического тела, оно уже стало бы одной из самых могущественных сил реальности. В дальнейшем, развитие этой силы остановить было бы почти невозможно. Поэтому барьеры, отделяющие наше "Я" от нашего тела, столь прочны, а методики преодоления РАЗДЕЛЁННОСТИ относятся к ТАЙНОМУ ЗНАНИЮ. Другое дело, что это знание уже живёт в некоторых из нас и достаточно лишь нескольких слов, чтобы оно ожило и проснулось.
Во-первых, две преграды должны быть преодолены. Об элементе РАЗДЕЛЁННОСТИ я уже говорил достаточно много. Но в его основе лежит СТРАХ ЕДИНЕНИЯ. Глубоко внутри нас есть убеждение в том, что любое полное соединение нас с любым объектом – эта наша СМЕРТЬ. Отсюда проистекает и боязнь толпы, и клаустрофобия, и боязнь подчинения, и внутренний страх перед любой активностью во внешнем мире. Освободиться от этого страха – вот первое и главное достижение. Но это не простой волевой акт, это умение сохранять свое "Я", будучи полностью погружённым в любой другой объект, и шаг за шагом расширять в нём свои границы никак не нарушая его функционирования. Когда вы сможете убедиться в том, что это возможно, ваш СТРАХ ЕДИНЕНИЯ начнёт разрушаться. Разумеется, для этого необходимо действительно обладать "Я" и достаточным запасом личной силы.
Во-вторых, человеческое тело воспринимает окружающий мир посредством органов чувств и действия. ЭНЕРГИЯ ВОСПРИЯТИЙ, вернее, её наиболее энергетически насыщенная часть поступает через особый орган, отделённый от нашего "Я" на всех уровнях, в том числе на уровне энергетических структур: посредством так называемого "узла", отделяющего нижнюю часть "энергетического столба", образующего основу нашего тела от доступной нам части. Месторасположение этого органа – промежность - не случайно воспринимается нами как самая "грязная", самая "омерзительная" часть нашего тела.
В-третьих, в структуре нашего физического тела есть определённая иерархия. Расширение "Я" в теле должно происходить в определённом направлении, иначе путь окажется слишком длинным и скорее всего безуспешным.
В четвёртых, наше тело разумно, оно может помогать соединению с "Я", а может противиться любым попыткам в этом направлении. В последнем случае мы наверняка потерпим неудачу.
В пятых, и это главное – сделав первый шаг на пути обретения ЛИЧНОЙ СИЛЫ, мы сразу же становимся "заметными" для сил, господствующих в нашем мире. Они определяют каждый миг нашего существования, превращая нас в инструмент своего противоборства. И пока мы не замечаем этого, все наши достижения могут быть обращены против нас самих.
Назад
Содержание
Вперед
Назад
Содержание
Вперед
1.3 СИЛЫ ПРЕДЕЛОВ
Где ты был, когда Я полагал основание земли?..
Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева,
когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его.
И утвердил Мое определение, и поставил запоры и ворота.
И сказал: доселе дойдешь и не прейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?
По мере удаления от АБСОЛЮТА наш мир меняется, становится сложнее. На смену хаотичному движению элементарных частиц приходит гораздо более стабильная структура атомов, газ превращается в жидкость и в твёрдое тело, обретая объем и форму, вещество, беспорядочно двигавшееся во вселенной, образует системы, каждая часть которых подчиняется каким-то законам. Мы воспринимаем наш мир, как мир, находящийся в постоянном развитии, в движении от ХАОСА к ПОРЯДКУ. Вернее так, мы привыкли считать развитием именно упорядочение реальности. Увеличение ПОРЯДКА воспринимается нами как ДОБРО, а увеличение БЕСПОРЯДКА как ЗЛО почти во всех случаях.