Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен - Павел Бондаровский 14 стр.

2. Когда ничто не мешает активным действиям, нерешительность – злейший враг.

3. Когда получить от жизни максимум удовольствия становится самоцелью, легко потерять чувство меры. Сладость тогда превратится в горечь.

4. Если самоограничение слишком тягостно, возможно, что оно чрезмерно или даже противоестественно. Так, было бы противоестественно заставлять ручей течь вверх по холму.

5. Ограничивая свободу других, но ни в чем не отказывая себе, лидер не только несправедлив, но и глуп: так он рискует остаться один.

6. Строгие ограничения порой необходимы, но они не должны длиться долго. Против затянувшегося поста восстает само изнуренное тело.

61. Чжун-фу/Внутренняя правда

Крупный успех через терпение и упорство.

Открытость души – не слабость, а готовность и способность к восприятию Истины. Ошибочно думать, будто Истина познается одним только разумом. Она едина для всего сущего и потому устраняет барьеры непонимания между разными формами жизни.

Гексаграмма связана с образами свиньи и рыбы – животных, не поддающихся дрессировке. Однако человеку с открытой душой (отверстие в центре гексаграммы), несгибаемому в своей праведности (сплошная черта в центре каждой из триграмм), и такая задача окажется по плечу.

Оказывать влияние на людей бывает ничуть не легче, особенно путем прямого воздействия. Чтобы добиться успеха, надо, прежде всего, убедиться в собственных непредвзятости и бескорыстии. Тогда душа другого человека сама подтолкнет его вам навстречу, контакт и взаимопонимание между вами установятся сами собой, и влияние будет оказывать сама ваша личность. В этом случае вам будут по плечу большие задачи.

Однако не всякий добровольный союз обязательно прочен. Общие интересы и взаимное доверие могут объединить и преступников, но когда их интересы расходятся, их союз не только распадается, но и порой переходит во вражду. Только союз, основанный на праведных и высоких принципах, будет настолько прочен, что обеспечит триумфальный успех задуманного.

Когда совершенному человеку приходится судить других за ошибки, он, прежде всего, старается понять их мотивы и условия, в которых они действовали. Такое понимание и готовность простить считались в древнем Китае высшей формой правосудия. Этот подход давал хорошие результаты, поскольку главной целью его было произвести на провинившегося сильное моральное впечатление. Хладнокровная беспристрастность и понимание эффективнее эмоционального запугивания наказанием.

1. Залог успеха – в непоколебимом хладнокровии и готовности к неожиданностям. Такое состояние души подскажет правильное решение при любых внешних обстоятельствах. Тайный союз или сговор неблагоприятен, так как поставит вас в зависимость от людей, на которых вы не сможете положиться.

2. Воодушевленному праведной идеей человеку надо только найти нужные слова, чтобы ясно выразить ее, и идея сама привлечет к нему массу сторонников.

3. Сила человека кроется не в нем самом, а в его отношениях с другими. Прогресс возможен лишь с переменным успехом.

4. Время стремиться к цели, как боевой конь, не глядя по сторонам.

5. Возглавив группу людей, лидер решителен и убедителен, и тем обеспечивает успех себе и группе.

6. Цель требует больше сил, чем имеется в наличии. Стремление достичь ее во что бы то ни стало чревато плохими последствиями.

62. Сяо-го/Переразвитие малого

Успех только в малом. Счастье внизу, а не наверху.

Трудный и опасный период, особенно для человека, занимающего положение не по его способностям. Не следует поддаваться эмоциям и пытаться преодолеть препятствия силой. Это период испытания терпения и верности праведным принципам. Слабый духом поддастся страху и гневу, станет проклинать судьбу и истерично рваться вперед. Сдержаться трудно, но надо, иначе можно потерять и то, что было достигнуто до сих пор. Совершенный человек предпочтет бездействие и не станет добиваться улучшения своего положения за счет страданий других. Смиренно и в высшей степени терпеливо он использует это время, чтобы собраться с мыслями и прислушаться к голосу интуиции. Чтобы изменить ситуацию, надо сначала принять и признать ее такой, какова она есть. Только тогда сознанию откроются пути к ее изменению. Времени может потребоваться больше, чем хотелось бы.

1. Не время для решительных действий.

2. Ситуация еще не вполне сложилась. Когда она стабилизируется, выход откроется сам собой.

3. Время требует особенной осторожности и собранности. Эгоистичными помыслами можно накликать беду.

4. Так и хочется действовать грубой силой. К этому подстрекает и недостойное окружение. Совершенный человек повинуется голосу сердца.

5. Без посторонней помощи успеха не добиться. Помощи и совета надо искать только у тех, кто искренне праведен.

6. Нескромность и форсирование событий губительны. Лучше сделать шаг назад и тем избежать несчастья.

63. Цзи-цзи/Уже конец

В начале – счастье, в конце – беспорядок.

Успех в малом. Благоприятна стойкость.

Гексаграмма указывает на завершение перехода от хаоса к порядку. Чрезвычайно благоприятный период, в котором опасность только одна: поддаться собственным скрытым дурным наклонностям или дурному влиянию других.

Успех был достигнут благодаря праведным помыслам и достойному поведению. После длительных усилий естественно желание расслабиться и, дав волю своему эго, отпраздновать победу.

Совершенный человек понимает, что таким образом можно обесценить и потерять все достигнутое. В этот период он особенно внимателен к тому, чтобы ни в мыслях, ни в действиях не сбиться с праведного пути, а если это случится, вернуться на него без промедления.

Один шаг в трясину – еще не страшно, второй – и ты уже увяз в ней по пояс, третий – и нет тебя. Поэтому лучше не делать и первого шага в сторону от дороги, которая привела к успеху.

Головокружение от удачи притупляет бдительность в отношениях с окружающими. Это надо иметь в виду и не поддаваться дурным влияниям.

Образ данной гексаграммы – кипящий на огне чайник. Он символизирует бьющую через край энергию. Ее легко потерять, если своей невнимательностью или беззаботностью позволить воде испаряться впустую. Чтобы нынешний период стабильного успеха длился как можно дольше, достаточно не терять бдительности и контроля над собой и своими действиями.

1. Близость успеха часто толкает на опрометчивые поступки, и тогда успех оказывается кратковременным. Действуя в этот период продуманно и без спешки, можно добиться того же успеха на долгое время.

2. Если вам недостает признания и поддержки окружающих, не огорчайтесь и не стремитесь завоевать их во что бы то ни стало. Скромностью и смирением вы достигнете своих целей.

3. Если в панике дать волю своим скрытым низменным качествам – все достигнутое будет потеряно. Хаос вокруг исчезнет, когда мысли придут в порядок.

4. Беззаботность, как ложка дегтя в бочке меда, способна испортить любой успех. Нельзя терять бдительность.

5. Душа – наше истинное «Я» – наблюдает не только за нашими действиями, но и за нашими побуждениями. Неподдельными скромностью, смирением и праведностью можно избежать грубых ошибок и стать примером для окружающих.

6. Переправившись через бурную реку, человек совершает неосторожность: он оборачивается и с гордостью смотрит на преодоленное им препятствие, не отдавая себе отчета в том, что в действительности любуется самим собой и тем навлекает на себя несчастья. Если он вовремя не опомнится и без промедления не продолжит свой путь, то попадет в беду.

64. Вэй-цзи/Еще не конец

Молодой лис почти переправился, но замочил хвост.

Ничего благоприятного.

Переход от хаоса к порядку зависит от вашего внутреннего покоя. Образом данной гексаграммы является весна – время, когда тьма и суровость зимы уступают дорогу свету и изобилию лета. Ваше лето на подходе, но еще не вступило в свои права и для этого нуждается в ясности ваших мыслей, спокойствии и внутренней собранности. Гексаграмма указывает на то, что вам еще только предстоит достичь названных состояний. Чем дольше вами будет управлять ваше эго – источник страхов, эгоистичных желаний и агрессивных действий – тем длиннее, труднее и рискованнее будет ваш путь к успеху. «И-Цзин» напоминает вам о необходимости обуздать истеричное эго, чтобы оно уступило дорогу смирению, скромности и внутренней гармонии.

Данный период требует высокого чувства ответственности. Можно сказать, что от ваших мыслей и поведения сейчас в прямом смысле зависит благополучие мира. Внешний мир не может прийти в порядок, если не в порядке внутренний мир. Поэтому приложите все силы к тому, чтобы все в вас соответствовало принципам совершенного человека. Успокойте эго, сделайте скромность и смирение вашими главными качествами и продвигайтесь вперед, как лиса ступает по тонкому льду – осторожно и мягко. Сохраняя верность добру и правде, вы обеспечите себе крупный и долговременный успех.

1. Соблазн шагать вперед быстро. Чрезмерное возбуждение от близости успеха чревато унизительной неудачей. Благоприятны покой и бездействие.

2. Бездействуя, все же не терять цель из виду. Чтобы не навлечь на себя и других несчастья, настройтесь на волну правды и справедливости, отгоняя эгоистичные мысли.

3. Переход от хаоса к порядку возможен, но вам придется многое в себе переоценить. Только если вы преисполнены доброты, порядочности и бескомпромиссно привержены справедливости – вас ждет успех.

4. В трудный период самое главное – хранить верность избранному пути. Отклонившись от него в действиях или в мыслях, вы рискуете сдать уже достигнутые позиции.

5. Совершенный человек твердо следует интуиции и достигает наивысшего успеха.

6. Если дела пошли лучше, это не заслуга вашего эго. Они легко могут ухудшиться, если вы не останетесь дисциплинированным и скромным.

Гексаграмма «Вэй-цзи/Еще не конец» – последняя в «И-Цзин» и, поскольку ничто, нигде и никогда не случайно, имеет свое специфическое значение. Она говорит нам, что каждый конец содержит в себе новое начало, и тем самым вселяет надежду на благополучие – не как пожелание, а как утверждение грядущего счастья, основанное на глубочайшей мудрости, вложенной неизвестными авторами в эту книгу тысячи лет назад и с тех пор подтвержденной безошибочным предсказанием судеб миллионов людей и исхода неисчислимого множества событий. Сегодня, в XXI веке, «Книга перемен» по-прежнему остается Книгой о Будущем.

Таблица нахождения гексаграмм

Составив гексаграмму, разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю – по вертикали. В точке пересечения – номер выпавшей вам гексаграммы.

Список литературы

Ауробиндо Ш. Письма о йоге / Пер. А. Величенко. Киев: «София», 2011.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета / Перепечатано с издания Московской Патриархии. М.: Российское Библейское Общество, 1993.

Бондаровский П. Гадание (п)о Книге перемен/ «В мире книг», № 3, март 1988.

Вильгельм Р., Вильгельм Г. Понимание «И-Цзин» / Пер. В. Б. Курносовой. М.: Алетейа, 1998.

Довгань А. Г. Код типологии К. Г. Юнга, или Китайские корни соционики. Киев, 2008.

Кэ Ю. Мифы древнего Китая. М.: «Наука», 1987.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: ОГИЗ – ГАИЗ, 1937.

Мак-Таггарт Л. Поле. Поиск тайных сил Вселенной. СПб.: «Весь», 2007.

Рохлин Я. Г. Мыслить и побеждать. М.: Издание Всероссийского шахматного клуба, 1972.

Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М.: «Наука», 1987.

Успенский П. Д. Tertium Organum: Ключ к загадкам мира. СПб.: Типографiя Т-ва Печ. и Изд. дела «Тpудъ», 1911.

Цзунхуа Ч. Дао И-Цзин: Путь к прорицанию. Киев: «София», 1996.

Шахматный словарь/ Гл. ред. Л. Я. Абрамов; сост. Г. М. Гейлер. М.: «Физкультура и спорт», 1964.

Щуцкий Ю. К. Китайская классическая Книга перемен. М.: Издательство Восточной литературы, 1960.

Calleman C. J. The Purposful Universe: How Quantum Theory and Mayan Cosmology Explain the Origin and Evolution of Life. Rochester: Bear and Company, 2009.

Capra F. The Tao of Physics. London: Flamingo, 1991.

Ghis. Escape in Prison. Waterloo, Quebec: Personocratia, 2009.

Ghis and Mado.Evolution Towards … the New Species. Waterloo, Quebec: Personocratia Booklets, 2008.

Hernádi G. A boldogság templomai. Budapest: Magvető Könyvkiadó, 1986.

Huang A. The Numerology of the I Ching: A Sourcebook of Symbols, Structures and Traditional Wisdom. Bear and Company, 1996.

Icke D. Human Race Get Off Your Knees (The Lion Sleeps No More). Ryde: David Icke Books, 2010.

Icke D. Remember Who You Are. Ryde: David Icke Books, 2012.

Knight-Jadczyk L. Riding the Wave: The Truth and Lies About 2012 and Global Transformation. Red Pill Press, 2010.

Lewis M. E. The Early Chinese Empires: Qin and Han (History of Imperial China). Belknap Press, 2010.

Loewe M. and Shaughnessy E. L. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. Cambridge University Press, 1999.

Markert C. I Ching: The No. 1 Success Formula. The Aquarian Press, 1986.

Marshall C. I Ching: The Ancient Book of Chinese Wisdom for Divining the Future. Headline Book Publishing, 1994.

McTaggart L. The Bond: Connecting Through the Space Between Us. London: Free Press, 2011.

McTaggart L. The Field: The Quest for the Secret Force of the Universe. (Updated. Edition.) London: Harper, 2008.

Murphy J. and Irving K. Secrets of the I Ching. Macmillan Library Reference, 1999.

Lanctôt G. S.-P. What the Hell am I Doing Here Anyway? Waterloo, Quebec: Self-published, 2002.

Schönberger M. The I Ching and the Genetic Code: The Hidden Key to Life. Aurora Press, 1992.

Secter M. The I Ching Handbook: Decision-making with and without Divination. North Atlantic Books, 2002.

Sherrill W. A. and Chu W. K. The Astrology of I Ching. Arkana, 1993.

Talbot M. The Holographic Universe. Harper Perennial, 1992.

Talbot M. Mysticism and the New Physics. Penguin, 1993.

Tsu L. Tao Te Ching. London: Vintage Books, 2011.

Walker B. B. The I Ching or Book of Changes: A Guide to Life’s Turning Points. Piatkus Books, 2005.

Wilhelm R. I Ching or Book of Changes. Foreword by C. G. Jung. London: Arkana, 1989.

Williams S. M. Made in China: Ideas and Inventions from Ancient China. Pacific View, 1997.

Yan J. F. DNA and the I Ching: The Tao of Life. North Atlantic Books, 1991.

Примечания

1

Гексаграммы вопреки нормам китайской письменности составляются снизу вверх, соответственно и счет в них начинается снизу.

2

Рихард Вильгельм в своем переводе проводит параллель между идеей, выраженной в данной гексаграмме, и словами Христа: «А Я говорю вам: не противься злому» (Мф 5, 39).

3

Древние комментаторы иллюстрируют эту гексаграмму примером из жизни Вэнь-вана, заключенного в тюрьму, но вскоре (ок. 1100 г. до н. э.) ставшего правителем Китая и основавшего династию Чжоу.

4

Женщина, получив эту гексаграмму, может рассматривать ее как счастливое предзнаменование. Для мужчины ее значение положительно только при наличии переходной черты.

5

В Евангелии от Луки та же идея представлена в образе бедной вдовы: «Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: „Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела“» (Лк 21, 1–4).

6

Под религией (от лат. «religare» – «восстанавливать связь») здесь понимается любое учение, целью которого является восстановление в нашем сознании утерянной связи между материальной (физической) и духовной (метафизической) формами бытия.