Новгородские хроники донесли до нас «Сказание о дивном обретении чудотворной иконы святителя Николая архиепископа Мирликийского, чудеси о нея сотворшемся в Великом Новгороде и о создании церкви во имя сего чудотворца на Торговой стороне, на Ярославле дворище».
В нем сообщается, что в лето 6621 (1113) великому князю Мстиславу (в крещении Георгию) Святославичу случилось в лютую болезнь впасть; он молился о еже избавитися ему от болезни Спасителю, Пресвятой Богородице и призываше на помощь множество святых и, наконец, призвал скорого помощника и быстрого послушателя великого чудотворца Николая. В то время, указывает Сказание, уже было известно о перенесении мощей святителя Николая из Мир в Бари, где получили исцеление множество недужных. Известно было и о чуде спасения утонувшего младенца, который был найден живым перед иконой святителя Николая в Киеве. В одну из ночей святой явился князю во сне («в ризах, яко же на иконе написан») и повелел послать в Киев, где «на полатех» (на хорах) есть икона св. Николая, «круглая доска», освятить воду от нее (видимо, воду от омывания иконы) и ею «покропитися» для исцеления. Проснувшись, князь направил посольство в Киев, во главе со своим «болярином дворецким». Однако ладья была остановлена бурей на озере Ильмень. Посланникам пришлось пережидать ее три дня и три ночи в некоем тихом месте: «от бури ветрены заехаша в некий остров, ожидаху времени, дондеже ветр утихнет». На четвертый день повар, желая зачерпнуть воду для приготовления пищи, увидел плавающую в воде круглую доску. «Болярин» же, взяв доску, опознал в ней икону святителя Николая. Икона была извлечена из воды, доставлена в ладье в Новгород и там торжественно встречена: «отпевша молебная честне, внесоша в ладию и возвратишася к Великому Новуграду с радостию великою». Икону принесли к князю, и он исцелился.
В память о событии была построена церковь во имя св. Николая «на Ярославле дворе», расписана «стенными письмены», и там была помещена чудотворная икона: «за сие преславное чудо великий князь Мстислав Святославич и баба его благоверная княгиня Анна воздвигнуша церковь камену прекрасну во имя иже во святых отца нашего Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца и чудную икону в ней поставиша».
Икона круглой формы с поясным изображением святителя Николая Мирликийского, происходящая из церкви святителя Николая на Дворище в Новгороде (сейчас она в Новгородском музее), – один из самых удивительных памятников древнерусской иконописи, как из-за необычной формы, так и из-за происхождения.
К сожалению, самые древние и прославленные иконы святителя Николая, сохранившиеся до наших дней, сегодня находятся не в православных храмах, а в музеях.
Икона конца XII в. из Новодевичьего монастыря (сейчас находится в Третьяковской галерее). Ее происхождение точно неизвестно. В 1191 г. князь Ярослав Владимирович строил деревянную Никольскую церковь на Городище (об этом – в Новгородской 1-й летописи), возможно, что икона из Новодевичьего монастыря была первоначально предназначена для этой церкви.
Икона середины XIII в. из Духова монастыря (сейчас находится в Государственном Русском музее). Надпись неизвестного времени, мало правдоподобная и удаленная при реставрации, сообщала, что икона привезена в 1500 г. «из Диких полей», т. е. из южнорусских степей.
Икона 1294 г. из Липенского монастыря (сейчас находится в Новгородском музее). Икона связана, вероятно, с архиепископским покровительством монастырю и с заказом богатого новгородца Николы Васильевича.
Но самый, пожалуй, чтимый и любимый народом русским образ Николая Угодника – это Зарайская икона.
Зарайская икона
Недалеко от Москвы расположился древний российский город Зарайск. По преданию, зарайская земля вот уже девять веков хранима чудотворным образом Николая, святителя Мир Ликийских, или, как говорят в народе, Николой Зарайским. История чудотворного образа такова.
С давних времен икона святителя Николая Корсунская (позже названная Зарайской) находилась в городе Корсуни, на берегу Черного моря, в храме во имя апостола Иакова, где был крещен великий князь Киевский равноапостольный Владимир. На иконе изображен святой Николай Чудотворец в рост в парадном облачении епископа, крестчатой фелони и белом омофоре, с широко разведенными руками. Десницей он благословляет, на левой руке, покрытой платом, держит Евангелие. Чудотворный образ многим приносил помощь и исцеления от недугов. В 1224 году пресвитеру корсунского храма греку Евстафию явился во сне великий чудотворец Николай, чей образ находился в храме, и повелел: «Возьми чудотворный образ мой и гряди в землю Рязанскую. Аз бо тамо хощу образом моим быти и чудеса творити и место прославити…» Пресвитер не спешил исполнять волю святителя. Трижды являлся чудотворец нерешительному священнику, и только когда за ослушание Евстафий был наказан слепотой и в раскаянии получил исцеление, священник с семьей отправился в путь… Из-за набегов монголо-татар им пришлось передвигаться не по половецкой земле, а окружным путем, через Европу. Но и выбранный путешественниками путь был полон препятствий и опасностей. И каждый раз чудотворный образ святителя Николая спасал путешественников от неминуемой гибели.
Приблизительно в это же время в 1223 году княжич Феодор Юрьевич, сын рязанского князя Юрия Ингваревича, получил от отца в удел Зарайское княжество. Когда происходили чудеса на корсунской земле с Евстафием, святой Николай Угодник возвестил во сне князя Феодора о прибытии своего образа в город Зарайск. Как рассказывает летопись, «явился великий чудотворец Никола благоверному князю Феодору Юрьевичу Рязанскому», и сказал: «Князь, иди встречать чудотворный образ мой Корсунский. Ибо хочу здесь пребывать и чудеса творить. И умолю о тебе Всемилостивого и Человеколюбивого Владыку Христа, Сына Божия – да дарует тебе венец царствия небесного, и жене твоей, и сыну твоему». Благоверный князь Феодор Юрьевич, проснувшись, задумался и стал вопрошать Угодника: «О великий чудотворец Никола! Как же ты умолишь обо мне Милостивого Бога, чтобы сподобил меня венца царствия небесного и жену мою, и сына моего: я ведь и в браке не состою, и плода чрева не имею»… Но тотчас же направился встречать чудотворный образ, как ему чудотворец повелел, – продолжается повествование в Летописи. – И пришел в то место, о котором говорилось во сне, и увидел издалека как бы неизреченный свет, блистающий от чудотворного образа. И припал к чудотворному образу Николы любовно с сокрушенным сердцем, испуская слезы из глаз, как струю. И принял князь Феодор чудотворный образ, и принес его во область свою. И шли от чудотворного образа великие и преславные чудеса. И создан был храм на земле Зарайской во имя святого великого чудотворца Николы Корсунского».
С незапамятных времен в память принесения чудотворной иконы святителя (этот день совпадает с днем рождения Николая Чудотворца) установлено церковное празднество. Начинается оно накануне, в 4 часа дня молебным пением с водосвятием. С 6 часов вечера начинается всенощное бдение с акафистом святителю, а на следующий день служатся Божественная литургия и торжественный молебен.
До революции 1917 года в этот день зарайское духовенство посещало дома своих прихожан, которые радушно их встречали хлебом-солью. Дети ходили группками по домам и славили свт. Николая пением особых народных стихов – «славы».
Так чудотворный образ святителя Николая пришел на землю Зарайскую. На месте сретения (встречи) иконы забил святой источник, получивший название Белый колодец, который сохранился до наших дней.
Зарайский Белый Колодец
Как святыня почитается Зарайский Белый Колодец на протяжении веков. К нему идут и едут православные отовсюду. В давние времена над святым родником возвышалась часовня. В день принесения чудотворной иконы (11 августа) в Зарайск, а также во время народных бедствий совершались к Белому Колодцу крестные ходы. Известно, что во время эпидемии холеры в 1830, 1848, 1871 годах, зарайцы крестным ходом, с чудотворным Николиным образом, направлялись к роднику. Здесь служились молебны Николаю Угоднику, люди просили молитв святителя перед Престолом Божиим об избавлении града Зарайска от напасти. И эпидемии прекращались.
Даже в советские времена, когда крестные ходы были запрещены, по одиночке или небольшими группами люди продолжали приходить к святому месту, молясь о помощи и исцелении. Происходят исцеления и в наше время.
В 1988 году жительница Харькова, восемнадцать лет до того болевшая раком желудка, приехала с мужем в Зарайск, прослышав о целебном источнике. Они вместе молились Николаю Чудотворцу и принимали воду из родника. Женщина исцелилась.
В 2008 году житель Зарайска рассказал протоиерею Валерию Романову случай, происшедший с его другом, приехавшим из Армении. Его друг долгое время страдал от кожного заболевания и никак не мог излечиться. В Зарайск приехал, надеясь на чудо. Приятель привел его к источнику и окатил ведром святой воды, от чего тот вдруг потерял сознание. Вызвали «скорую помощь», но медицинского вмешательства не потребовалось. Больной пришел в себя и увидел, что его кожное заболевание бесследно исчезло.
В 1988 году жительница Харькова, восемнадцать лет до того болевшая раком желудка, приехала с мужем в Зарайск, прослышав о целебном источнике. Они вместе молились Николаю Чудотворцу и принимали воду из родника. Женщина исцелилась.
В 2008 году житель Зарайска рассказал протоиерею Валерию Романову случай, происшедший с его другом, приехавшим из Армении. Его друг долгое время страдал от кожного заболевания и никак не мог излечиться. В Зарайск приехал, надеясь на чудо. Приятель привел его к источнику и окатил ведром святой воды, от чего тот вдруг потерял сознание. Вызвали «скорую помощь», но медицинского вмешательства не потребовалось. Больной пришел в себя и увидел, что его кожное заболевание бесследно исчезло.
Как вести себя на источниках
Перед купанием нужно перекреститься с молитвой «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь» и трижды окунуться с головой в источник (либо можно троекратно облиться водой из ведра). Паломницам следует купаться в рубашках.
Мироточащая икона Николая Угодника в Державино
Порой в жизни случается то, что мы не можем объяснить и называем это чудом. Скептики пытаются найти объяснение чудесам, но, как правило, они оказываются бессильны в своих поисках. Одно из самых потрясающих чудес нашего времени – мироточащие иконы.
Феномен, когда икона начинала источать благоухающую жидкость – «миро», известен давно и всегда заставлял задуматься даже неверующих людей. Что это? Знамение или вполне объяснимый факт?
Многочисленные случаи «плача святых» начались в 90-х годах, со времен перестройки, и уже к 1999 году приобрели такие масштабы, что духовенство вынуждено было учредить специальную «Комиссию по описанию чудесных явлений происходящих в Русской Православной Церкви». Для того чтобы докопаться-таки до истины, в комиссию были приглашены не только православные, но и научные деятели. Увы, за десятилетие со времен создания комиссии и по сей день чудо «плачущих» икон так и не объяснено.
Вот мнение Владимира Павлова, доктора физико-математических наук, ведущего научного сотрудника Математического института им. В. А. Стеклова РАН:
«Мироточащая икона, на которой из ничего образуется священное миро, нарушает классическое научное представление о Вселенной. Ведь что происходит при этом? “Из ничего” образуется материя – миро, слезы, капли крови на иконах. Для ученого это потрясающее открытие! С позиции современной науки, такое может происходить только путем превращения энергии в вещество – процесс, обратный тому, в ходе которого на атомной электростанции вещество превращается в энергию.
Не так давно в биологических лабораториях Киевского университета был сделан анализ мира, источаемого мощами святых, покоящихся в Киево-Печерской лавре. Миро оказалось веществом с большим содержанием белка. Биологи затруднились классифицировать его, сказав наверняка лишь одно: такое вещество может источать только живой организм».
А вот рассказ журналистки Ольги Ларкиной о мироточащей иконе Николы Угодника в д. Державино:
«Командировка в Державино в редакционных планах не значилась. Но когда в один и тот же день к нам пришла самарская паломница, уже четырежды побывавшая в этом оренбургском селе, и – по почте – мы получили оттуда письмо с рассказом о событиях, развернувшихся вокруг мироточащей иконы Николая Чудотворца, стало ясно: надо ехать. Туда, где теперь уже 21 икона источает благоуханное миро.
Пейзажи изумительной красоты с непостижимой быстротой сменяются по обе стороны дороги. Кажется, трудно представить что-то еще более трогательное и одновременно величественное, чем этот грациозный березник, уже укутанный в полупрозрачные поволоки златотканой, но удивительно легкой ажурной листвы, – ан нет: чуть поодаль – совсем уж сказочная картина. Мир напоен теплом, солнечными красками ранней осени, еще не ведающей грусти. Еще не сейчас – и, должно быть, не скоро – небо поблекнет от стылого ветра, от неудержимо плачущих туч. Ныне же – нет, не хочется и думать о близких безотрадных переменах. Вон как осиянно купается в ласковом свете придорожный лесок, а за ним – и село, раскинувшееся на холмах, и по-деревенски простенькая беленькая церковь.
Державино! – совсем не державный вид у обычного глубинного, хотя довольно большого села с незатейливыми домишками. В каком из них те самые иконы, ради встречи с которыми едем не только мы; что ни день, десятки, а то и сотни паломников устремляются сюда. Многие из них, подобно нам, тоже едут сюда впервые, имея в лучшем случае далеко не подробные указания атласа автомобильных дорог и непонятную внутреннюю уверенность: здесь надо ехать прямо, за тем сельцом повернуть, и среди домиков-близнецов (“коричневого цвета с голубыми ставнями” – вот и все ориентиры) безошибочно отыскать нужный; в вышедшей на стук молодой хозяйке сразу узнать Ольгу Ефимову, чьи письма были опубликованы в двух номерах “Благовеста” (№ 23'98 г. и № 10'99 г.). Входим вслед за нею в маленькую горницу – и застываем в благоговейном молчании. Вся левая стена и передний угол увешаны иконами. Почти все они – простенькие бумажные либо картонные. Только одна икона – деревянная, старинная, писанная двести лет назад не слишком искусным деревенским иконописцем. На этой иконе, как и на других, укрепленных рядом, отчетливо видны крупные капли прозрачной маслянистой жидкости с мощным ароматом нездешних роз. Несколько икон поставлены в тарелочки, и струйки мира сбегают вниз. Ольга щедро помазывает нас и наполняет благоуханным миром захваченные с собой флакончики. Мы приехали 7 октября, накануне праздника преподобного Сергия Радонежского, и его икона более обильно, чем прежде, источает миро. Но одна икона вся сплошь покрыта мироточащими струйками. С этой-то иконы – “Николай Чудотворец на мощах” – и начались чудесные события. Это копия знаменитой чудотворной иконы, написанной в итальянском городе Бари, где покоятся мощи Николая Чудотворца. Два года назад чудотворный образ провезли по епархиям России, несколько дней он находился и в кафедральном Покровском соборе г. Самары. Множество православных россиян, приложившись к иконе, по вере своей тогда получили исцеления от недугов и иную благодатную помощь.
В прошлом году небольшую литографию с чудотворного образа, освященного на мощах святителя Николая, подарили Ольге Ефимовой. 23 октября 1998 г., около полуночи, из рук Чудотворца вышли две яркие светящиеся стрелы. Было даже заметно, как шевелились пальцы благословляющей десницы. Неотмирным светом озарились и другие иконы. Свечение продолжалось около двух минут. Видевшие это Ольга и ее близкие вначале испугались, зато потом сердца наполнились неизъяснимой радостью. Словно сам великий святой пришел и прикоснулся к ним… Еще один подобный случай произошел в ночь под праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Ольга молилась перед образами и увидела, как из руки Николая Чудотворца прямо в молитвослов ударила огненная стрела. И забрезжил такой свет по иконам, словно все они загорелись. На пятой неделе Великого Поста, в четверг или пятницу, икона заплакала. Это не было мироточение; не с венца или от лика, а именно из очей святителя Николая шли соленые мутные капли – самые настоящие слезы живого человека. Два дня икона плакала, а потом стало известно о начале трагических событий в Сербии. Не об этом ли плакал святитель Николай? В те дни погибло много православных сербов, были разрушены их дома и Божии храмы, Свято-Никольский монастырь.
Пятого мая, в день Преполовения Пятидесятницы, между 5 и 6 часами вечера к Ефимовым пришла одна благочестивая односельчанка – поклониться иконочке. Вдруг она закричала: “Оля, Оля, смотри – на стене потеки!..” Стена рядом с образом была покрыта благоухающим миром. Ольга никогда прежде не видала мироточения икон, и подумала, что это вновь святитель плачет. Но жидкость была совсем другая – маслянистая, ароматная, тягучая… Побежали к церковному старосте, Василий Егорович сразу позвонил в Бузулук, благочинному, тот – владыке Валентину, в Оренбург. Архиепископ благословил освидетельствовать икону. Приехала комиссия – 4 или 5 священнослужителей во главе с благочинным, отцом Леонидом. Благочинный взял в руку икону, и прямо в ладонь ему со лба святителя Николая и из голубого камешка нарисованного венца истекло миро. Это было явное чудо, что и засвидетельствовала комиссия. Ольга в простоте душевной взяла да и вытерла икону полотенцем. Священники поругали ее за такое дерзновение: что это ты – эксперимент, что ли, проводишь?
– Я хотела посмотреть, будет ли еще икона мироточить, – оправдывалась женщина. На глазах у священнослужителей и соседей из иконы вновь стали выступать капли мира, они заструились потоками. С тех пор каждый четверг в доме Ефимовых обязательно служится молебен святителю Николаю, читаются акафисты. Стали приходить священники и миряне, потянулись паломники из других мест. Иной день служат по 6 молебнов у мироточащих икон (с некоторых пор стали источать миро и другие образа, приложенные к “Николе на мощах”: Пресвятой Троицы, многие иконы Божией Матери – Казанская, Почаевская, Покров, “Утоли моя печали”, “Благословение детей”, Скоропослушница, Иверская; преп. Сергия Радонежского, Серафима Саровского, блаженной Матронушки и Ксении Петербургской…).