И что оскорбленные поруганием своих идолов жители какой-то лесной веси, даже с крестами на шеях, ночью не бросали эти кресты в огонь, когда горела изба с запертыми внутри проповедниками и их охраной. Почему княгине Ольге можно было сжечь князя Мала, а другим нельзя так же обойтись со столичными преступниками (горе-проповедники могли выглядеть в глазах «новообращенных» только так)?
Почему, восхваляя первых христиан, зачастую принимавших мученическую смерть за свою веру, церковь отрицает такое же мученичество у язычников? Поганые? Позвольте не поверить. У всякого народа хватает и героев, и предателей, и тех, кто готов жизнь отдать за других, и тех, кто уползет в кусты. Так не стоит отказывать русам в наличии первых.
Землю можно завоевать, людей подчинить себе и заставить платить дань, даже ежегодно отдавать самых красивых девушек на съедение разным там драконам (хотя и в этом случае непременно находится герой, который отрубает дракону башку), можно даже заставить говорить на другом языке. Но заставить народ вот так просто изменить веру НЕВОЗМОЖНО.
Если человек с рождения знает, что в небе громыхнуло, поскольку Перун гневается, то единственное, с чем он может согласиться – назвать Перуна Ильей Пророком, но гром все равно припишет его гневу.
И опасливое отношение к баеннику (Хозяину бани) из него ничем не выкорчуешь. И домовому будет плошку с молоком ставить (мы не ставим потому, что в многоэтажках домовые не живут, даже домовенок Кузя в лес к Бабе-Яге сбежал). И в Лешего верить, и в через левое плечо плевать, и у кукушки года себе выспрашивать… Еще перечислять или сами вспомните, как в Родительскую субботу на кладбище поминать усопших ходили и стопочку там выпивали или просто конфетки оставляли? И про поминки тоже помните? И про блины, которые целую неделю пекут…
Не крестил князь Владимир Русь
Если уж совсем придираться, то крестили священники, не важно, константинопольские или болгарские. Но суть не в том.
Нельзя назвать крещением Руси попытку загнать в Днепр киевлян или в Волхов – новгородцев. Новгород еще не Русь, а уж Киев тем более.
Кто громил языческое капище в Киеве, свергал с его места и тащил в реку идол Велеса, русы? Славяне? Их даже киевлянами назвать нельзя, это были прежде всего дружинники, то есть люди пришлые (рискованно дружину, в мирное время охраняющую князя, набирать из местных, родственные связи в таком деле опасны), большей частью безродные, то есть без рода и племени, соответственно богов не знающие.
Именно дружина так легко крестилась вместе с Владимиром в Корсуни, если верить летописцам.
Наверняка были и помощнички из местных, те, кого Велес «обидел», не наделив на халяву богатством. Мрази всегда хватало, особенно в мегаполисах (пусть они и были тогда размером с микрорайон). Посечь безнаказанно бога, к которому свои счеты… изгаляться над поверженным идолом в надежде, что новый бог защитит от гнева Велеса…
А настоящие киевляне стояли по берегу Днепра и молили: «Выдыбай, боже…», то есть выплывай. Не выплыл, и не потому, что по физическим законам тяжелый дубовый истукан должен утонуть, просто не так много было в Киеве тех, ради кого следовало бы удержаться на поверхности воды, кто смог бы ниже по течению вытащить на берег и снова поставить во славу хранителя всего живого на земле и в ней самой.
По Земле Русской разошлись, нет, не проповедники, а именно священники под солидной защитой дружинников с целью крещения остальных язычников. Но разошлись не так чтоб далеко, например, в район нынешнего Ярославля князь отправил своего сына Ярослава Хромого уже взрослым, причем отправил поставить новый городок рядом с очень сильным языческим Сарском.
Когда основан город Ярославль? Через двадцать два года после крещения Руси!
То есть спустя два десятилетия после торжественного перехода в новую веру князь Владимир отправил нелюбимого (чего уж тут скрывать) хромого сына подальше с глаз своих (может, в надежде, что тот сгинет в сарских лесах возле озера Неро?). Теперь утверждается – чтобы крестить местных жителей (способствовать их крещению).
Ура, ура! К Сарску прибыл княжич с дружиной и священником. Вы всерьез верите, что местное население тут же побросало в Волгу своих идолов и сбежалось, невзирая на отчаянные вопли волхвов Сарска, креститься? Между прочим, и дружина была не столь велика, и князь Владимир не так уж волновался за отправленного «на съедение» волхвам сына, те могли бы организовать пожарчик из-за выпавшей из печи головешки, неудачную охоту или полынью на льду…
Кстати, встреча с медведем, согласно летописям, была. И местный медведь, явно испугавшись креста на груди у княжича Ярослава, убежал, только пятки медвежьи засверкали. В общем, не сожрал будущего Мудрого князя. Почему он должен был непременно напасть (нормальные медведи, не шатуны, летом не нападают), не объясняется. Ну да медведь же, а всему миру известно, что медведи (особенно русские!) – звери дико кровожадные, тем более по отношению к цивилизованным особям европейского уклада. Видно, не разглядел сердечный, со своими, русскими спутал…
Сарск отдавили экономическими мерами, попросту перекрыв возможность торговли. Из покинутого жителями города последними ушли волхвы (с тонущего корабля бегут сначала крысы, а капитан остается на мостике до конца).
В связи с этой командировочкой вопрос. Это сейчас Ярославль много больше Ростова (не на Дону, а на озере Неро), а во времена князя Владимира Ростов существовал давным-давно и довлел над округой. Но первые два епископа Федор и Илларион, присланные в город, были с позором изгнаны, ну не пожелали ростовчане (вот ведь несознательные!) лезть в озеро Неро, чтобы креститься. Летописи утверждают, что с 990 года в Ростове княжил Ярослав Владимирович (Мудрым еще не был). Но Ярослав родился не раньше 979 года. Отправить «на съедение» ростовчанам, которые взашей выгнали опытных священников, мальчишку – это либо полное безрассудство, либо циничный расчет именно на «съедение».
Но не сожрали, Ярослав не пришелся по вкусу ростовчанам, сидел тихо, пока не получил от отца перераспределение на место будущего Ярославля.
О Ярославе Владимировиче в главе «Сыновья», а пока о том, что и через десятилетия не только дальние веси, сидевшие в лесах, но и крупнейшие города (еще раз: Ростов уже при приходе Рюрика упоминается как город) не были крещены.
А когда крестили Муром? Псков? Полоцк? Изяславль? Район Белого озера?
Или это не Русь?
О каком крещении Руси можно говорить? Крестить киевлян, которые никогда не отличались спартанской стойкостью (например, позволили князю Олегу Вещему попросту убить своих Аскольда и Дира и захватить власть), не значит крестить Русь!
Так бы и писали, мол, крестился князь Владимир сам и крестил свое семейство и своих приближенных, а уж там постепенно…
Небольшой рассказ об одной мерзопакостнейшей личности, имевшей непосредственное отношение к крещению Руси. Просто чтобы понять, кто же нес свет веры русам.
Я историю осады Корсуни уже рассказывала, но повторю, на тот случай, если вы предыдущую главу не читали.
Когда князь Владимир (уже крещеный или еще нет – не важно) осадил Корсунь, ему пришлось основательно там застрять, город сдаваться не собирался. Не помогла даже изрядная хитрость – дружинники Владимира принялись насыпать рядом с крепостной стеной вал, чтобы, когда тот станет достаточно высоким, легко перелезть внутрь крепости. Но и жители не дураки, они сделали подкоп и землю вала вытаскивали и складывали внутри городских стен, насыпая горушку. Работали одни днем, вторые ночью.
Так бы и сидели до второго пришествия, но нашелся предатель по имени Анастас, прозванный руссами Корсунянином. Через стену перелетела стрела с запиской о том, что нужно перекрыть воду, которая поступает по трубам восточней княжеского лагеря. Автором записки и был Анастас-предатель.
Дружинники выкопали изрядный ровчик, но трубы нашли. Оставшись без воды, Корсунь долго сопротивляться уже не могла. Участь жителей, как участь всех проигравших, была ужасной. Дочь правителя Корсуни оказалась изнасилована на глазах у родителей князем-победителем, сам правитель и его семья убиты.
Но речь даже не о том.
Конечно, после такого «подвига» оставаться в Корсуни Анастасу было опасно, князь великодушно взял его с собой в Киев. Что-то подсказывает, что к временной слепоте князя Владимира этот мерзавец тоже приложил руку.
Но подвиги Анастаса только начинались.
Именно он организовывал крещение Киева и Новгорода, был идейным руководителем, так сказать. Крестив новгородцев, Анастас двинулся дальше в Ростовскую землю. Но, видно, понял, что может не вернуться, а в Киеве тем временем разберут хлебные должности, и поспешил к кормушке, оставив крещение остальной Руси на потом. Зачем мотаться по лесам и рисковать жизнью, когда можно пристроиться в тепле, уюте и почете прямо в столице?
Пристроился и построился. Это он надзирал за строительством, украшением и последующей службой в Десятинной церкви Киева. Представляете, к какой кормушке пристроился Анастас! Почему церковь названа Десятинной? Правильно, потому, что десятина всех доходов казны, не считая добровольных пожертвований сознательных и не очень граждан, отдавалась ей. Хранил казну и управлял делами церкви кто? Конечно, Анастас Корсунянин, кто же еще?
Заправлял он и делами церкви, поскольку митрополиты-греки больше времени проводили в Константинополе, чем в Киеве.
К этой продажной твари мы еще вернемся в разговоре о сыновьях Владимира, а пока просто запомните имя предателя: Анастас Корсунянин. Он предавал еще не раз, впрочем, для князей-христиан, как и для князей-язычников, это не было чем-то необычным. Увы…
Крещение Руси в 988 году миф, который хоть и хорош, но не правдив.
Противились ли язычники крещению? Конечно, а вы бы не противились, если бы заявился вдруг в сопровождении вооруженных дружинников чужой дядька в странном одеянии, который ни «бе», ни «ме» по-русски (если грек), и стал утверждать, что ваши боги, которым поклонялись испокон века ваши предки, попросту деревянные истуканы, их надо сбросить в реку и начать молиться непонятно кому? Что-то подсказывает, что большинство нормальных людей попросту взялось бы за топоры и рогатины. И то, что епископов всего лишь выгнали из Ростова, а не зажарили на месте, говорит о добродушии местного населения.
Нельзя так просто заставить народ с тысячелетней верой сменить ее на другую, какой бы хорошей, справедливой и мудрой та ни была. И даже за десятилетие загнать всех в речки или озера ради обретения нового имени и креста на шее тоже нельзя (в смысле невозможно). И за сто лет не получилось, и за двести тоже. И за тысячу вышло совсем не то, что замышлялось (хотя замыслов тех, кто все это начинал, я, конечно, знать не могу).
О том, что получилось, во второй части под названием «Две тысячи лет христианства на Руси».
А теперь о других мифах о князе Владимире. Он ведь не только крещеным жил, но первую половину жизни очень даже наоборот – язычником.
Миф 4. Предки
Ой, тут раздолье…
Миф на мифе стопочкой и в три ряда.
То, что летописец, по словам Татищева, несведущ был в жизни первых русских князей (а может, и был сведущ, да не счел нужным раскладывать все по полочкам, например, то, где жили те самые варяги?), определило раздолье трактовки каждого слова летописи. Особенно постарались немецкие историки, которых Екатерина Великая пригласила заниматься русской наукой. Результат весьма плачевен и всем хорошо известен.
Даже сейчас, когда норманнская теория вроде бы канула в небытие, спасителями будущей Руси от беспорядка по-прежнему считаются варяги, не то шведские, не то рюгенские.
Князь Владимир Рюрикович в третьем поколении (его дед князь Игорь был первым Рюриковичем), потому с легендарного организатора русских племен и следовало бы начать, но это слишком объемная тема. В конце книги есть глава «ФАКУЛЬТАТИВНО», где я, пользуясь возможностью, снова выкладываю свою (и не только мою) версию того, откуда на Русскую Землю пришел Рюрик с братьями и где жили те самые варяги. Если знаете все и без меня или твердо уверены, что ничего путного наши предки придумать не могли, потому пошли на поклон к далеким сородичам или вовсе бандитам с большой морской дороги, можете тот раздел не читать.
А сейчас начнем, пожалуй, с деда князя Владимира – князя Игоря и его супруги княгини Ольги. Здесь мифов множество, касаться самых известных вроде сожжения Искоростеня при помощи птичек буду кратко, а вот на том, что обычно обходят стороной, остановлюсь. Полезно вспомнить, знаете ли…
Первый Рюрикович. Почему летописцы невзлюбили князя Игоря?
Согласно летописям, Игорь – сын Рюрика и его любимой жены урманнской княжны Ефанды. Какого именно Рюрика, так и осталось невыясненным, но точно известно, что Игоря воспитывал князь Олег Вещий, для него захватил обманом Киев, ради него много лет правил Киевской Русью, приумножая ее богатства, завоевывая все новые земли, примучивая соседние племена и воюя с византийцами.
До похода на Византию князь Олег сумел договориться с болгарами о проходе через их территорию конных дружин и помощи в… заготовке круглых поленьев (в качестве катков для волока кораблей).
На Константинополь князь Олег ходил весьма успешно, корабли посуху к самым стенам города перетащил, ворота попортил, прибив к ним свой щит, округу разорил… Хозяева императоры-соправители Лев и Александр так перепугались, что запросили пощады и предложили выкуп. Интересно, что испугало больше – волок, щит на воротах или кузькина мать всей округе?
Дань выплатили знатную, дружина князя Олега вернулась домой под шелковыми парусами (в те времена это было верхом расточительства) и тяжело груженной «дарами Византии», мало того, дань обещано платить всем городам, принявшим участие в походе, и всегда. Правда, у византийцев это «всегда» оказывалось только до смерти давшего слово, на следующих правителей не распространялось (сын за отца не в ответе), но и то победа.
Русские считались народом очень богатым, у купцов русов пуговицы были золотые, серебра не признавали, и драгоценными камешками баловались тоже…
Если о походах и добыче сведения, пусть преувеличенные, но достоверные, то ни о рождении, ни даже о смерти первых князей мы ничего толком не знаем. Легенда о предсказании кудесника по поводу смерти князя Олега от коня своего и выползшей из черепа давно забитого жеребца змеи годится лишь для поэм.
На Руси никогда не было ядовитых аспидов, способных прокусить сапог и убить своим ядом сильного, пусть и пожилого человека. Болотная гадюка сафьян или кожу не прокусит. Может, траванули засидевшегося у власти князя, а потом все на бедного ужика и списали? Ведь упоминают же летописцы, что болел перед смертью князь Олег…
Не лучше и сведения о гибели князя Игоря.
В чем вопрос, если все еще со школьных уроков истории знают о его жадности (пошел повторно грабить несчастных древлян, отбирать у сиротинушек все, что успели припрятать для детишек малых при первом визите князя) и глупости – дружину свою отпустил, а сам налетел с малым числом воинов.
Все помнят, что сотворили озверевшие от такой наглости древляне (кто же не разозлится, если дочиста выгребают)? Они князя поймали и меж двух берез разорвали. Казнь страшная, но столько лет нам летописцы твердили, что так и надо ему, ироду языческому! А его жена княгиня Ольга за мужа оригинально древлянам отомстила. Сначала послов древлянских заживо в бане испекла, потом их князя с приспешниками прямо в ладье закопала, а потом столицу древлянскую Искоростень с помощью голубей да воробьев сожгла.
Но был ли князь Игорь столь жаден, глуп и туп?
Попробуем вспомнить главные события его жизни. Рождение не получится, потому что не вполне понятно, когда и где оно случилось. О женитьбе тоже толком ничего не скажешь, и о ее дате, и о супруге – княгине Ольге – столько вопросов, что в эти дебри лучше не влезать, зависнешь на полкниги. Но о походах князя известно хорошо, только обо всех ли?
Впервые самостоятельно Игорь ходил на побережье Каспия еще при жизни своего опекуна князя Олега Вещего.
На берегах Каспия в те времена вольно раскинулись земли грозы степей хазар. Тех самых хазар, которые собирали дань с многих славянских племен и у которых князь Олег эту возможность своим «примучиванием» этих племен отобрал («не платите козарам, платите мне»). То есть хазары никоим образом приятельствовать с князем Олегом не могли. Тогда какой может быть Каспий и что там делать русским дружинам, если, конечно, князь Олег таким хитроумным способом не избавлялся от своего подопечного.
Не избавлялся, в походе на Табаристан был свой расчет.
По договору с Византией русы должны были помогать ей военной силой в случае ходимости, а таковая у греков бывала постоянно. Любили они воевать чужими руками! Но и здесь князь Олег сумел соблюсти свои, вернее, русские интересы. Как? Вернемся к нашим друзьям хазарам. Да, да, я не оговорилась, чего не бывает в жизни за деньги, тем паче греческие! Дело в том, что русы помогали византийцам военной силой, но в своих интересах. Греки постоянно воевали с арабами, и одним из видов помощи могло быть отвлечение сил Арабского халифата вдали от византийских берегов. Но Русь нигде с арабами не граничила! А набег на земли, подвластные халифату, все же совершила, пройдя через… территорию Хазарии! Это было в 909–910 годах.
Чуть-чуть географии. Чтобы попасть на побережье Каспийского моря из Киева, нужно либо лететь самолетом, как сейчас, либо, как во времена Руси, плыть Днепром до его устья, потом идти морем вокруг Крыма до устья Дона, подняться по Дону до волоков на Волгу (Итиль), спуститься по ней до Каспия и только там уже плыть к нужным городам. Тяжелейший и опаснейший путь, пролегающий по землям Хазарии, с волоками на месте нынешнего Волго-Донского канала мимо знаменитой крепости Саркел (Белая Вежа), которую хазары поставили с помощью вездесущих греков для защиты от русских дружин…