В римском праве телесные наказания для свободных существовали только при царях и в первые столетия существования Римской республики. Во II веке до н. э. уже запрещено было истязать римского гражданина, наказывали только рабов и покоренные народы. С возникновением Римской империи телесные наказания вернулись, но не для всех. Высшие классы от них были освобождены. Не правда ли, освобождение высших от наказания нам уже что-то напоминает?
Феодализм вернул телесные наказания для всех, но и здесь делались исключения для знати и духовенства. Считалось, что наказания несовместимы с их честью. Все это продолжалось до XVIII века, хотя членовредительские наказания в странах Европы уже к XVII веку стали выходить из употребления как антигуманные.
Полицейское устройство государств Европы позволило существовать болезненным телесным наказаниям вплоть до начала XIX века. Основной удар по телесным наказаниям был нанесен французской революцией 1832, а затем и 1848 года.
Последней страной Европы, отменившей телесные наказания, была Австрия – 1867 год.
Что же Россия? До татарского нашествия о телесных наказаниях на Руси не слышно. Всему виной вече. Вечевой строй несовместим с истязанием.
Повторимся, демократия и истязания несовместимы.
Лишь в конце XIII века, когда русские превратились в ханских холопов, палки загуляли по их спинам. Причем холопами были все – и князья, и крестьяне. Все население стало крепостным. В XIII веке телесные наказания были столь распространены, что горячо любимый Николаем Вторым царь Алексей Михайлович своим уложением только санкционировал то, что давно уже применялось на практике, и наказание кнутом в 140 случаях эту практику не исчерпывало. Многое добавил Иоанн Грозный, а популярный ныне Петр Первый увеличил количество и качество телесных наказаний – в своих путешествиях он научился не только плотничать. Воевод он не только порол, но и вешал. За воровство. «С кем останешься, государь?» – спросил его как-то Меншиков, сам не последний вор в государстве. Как только Петр назначал нового воеводу, тот сейчас же начинал воровать и истязать своих граждан, потому что уехал царь, и воевода сам теперь царь, а посему и ведет себя по-царски. Деньги и власть, но власть слаще денег. На Руси – слаще.
А власть – это кнут. И еще пытки. «Подлинная правда» или «вся подноготная» – это не просто слова.
Вырезание языка за «непристойные» и «невежливые слова» по отношению к государю и церкви – обычное дело, а вырывание ноздрей применялось до 1817 года.
Указ от 1724 года предписывал «вынуть ноздри до костей».
Что же далее? В 1743 году были урезаны языки у Лопухиной и Бестужевой за «злодейский умысел против Ее Величества». То есть «все холопы, и жизнь их копейка» – все еще живо.
В принципе телесные наказания в России ничем не отличались от тех же наказаний, распространенных в Европе, но по части кнута Россия оставила Европу далеко позади.
Казни были публичными, и приглашенные иностранные послы приходили от увиденного в ужас. Может быть, именно обмороки иностранных гостей и повлияли на то, что с начала XVII века плети постепенно вытесняют кнут с эшафотов.
Но только в 1845 году был установлен предел – 100 ударов плетьми.
С царствования Елизаветы Петровны палки становятся специальным военным наказанием. В царствование Николая Первого они все еще применялись, за что он и был прозван «Палкиным».
Что же касается розг, то по судебным делам можно было получить до 500 ударов – особенно это касалось усмирения бунтующих военных поселений. Уложение 1845 года ставило розги на второе место после плетей.
Всех, кто уверен в том, что Русь не пороли, отсылаю именно к этому уложению. Пороли, и в основном крестьян. Екатерина Вторая освободила от порки дворянство, именитых граждан и купцов 1-й и 2-й гильдий, а Александр Первый освободил от порки духовенство.
Крестьян же пороли повсеместно до 1861 года.
Так что Русь порота. С конца XIII по XIX век– шесть столетий. Это все на уровне памяти воды. Эмбрион в животе матери уже знал о существовании порки на Руси.
О сталинских временах помолчим, там порка выглядела бы детской забавой, а вот начиная с 1991 года к ней, похоже, очень хочется вернуться.
Вот ОМОН и тренируется.
* * *Небоевые потери в армии растут. По данным организации «Солдатские матери» они уже достигли 3500 человек в год. Так или иначе, эти потери связаны с «дедовщиной».
Многие не стали бы «косить» от армии и пошли бы служить, если бы не «дедовщина» – это мнение тех, кто «откосил».
Остальные хлебают все это полной ложкой. «Дедовщина» калечит и «дедов», и их жертвы. «Дедовщина» – это уроды, «нелюдь».
Так что армия – это не только защитники Отечества любезного, она еще взращивает «нелюдь», которая потом расползается по стране. Иногда она надевает милицейскую форму.
Если в части есть «дедовщина», значит, в части нет офицеров. Или это уже не офицеры. Офицер о солдате должен думать всегда. Так в Уставе записано. Если в части нет Устава, то это не армия, это нечто с оружием.
С «дедовщиной» можно справиться – было бы желание. А если нет желания, то такой офицер должен быть немедленно уволен из рядов без пенсии и льгот. Причем не один офицер, в подразделении которого обнаружился этот недуг, подлежит увольнению, а все офицеры, начиная со взводного. Взводный и все его начальники – вон.
А еще солдатика страховать надо. От несчастного случая, болезни, увечья и смерти.
На 10 миллионов рублей. В случае же увечья и смерти от «дедовщины» эту сумму выплачивает не страховая компания, а все вышеперечисленные – от взводного и до генерала.
Гарантирую – никакой «дедовщины» не будет.
Все заинтересованные лица пыль начнут с солдата сдувать – что, в общем-то, вернейшее дело. Тот солдат главное достояние страны – ее мечты, ее чаяния, ее надежды.
* * *Ух как все вскинулись! Ух, ух, ух! И все про рабство, про рабство заговорили.
И все мне вспоминают, вспоминают. Оскорбились.
А ведь я всего лишь сказал о том, что крепостную зависимость отменили в России слишком поздно. В XIX веке.
Из европейских стран крепостничество позже всех отменили Германия и Австро-Венгрия – тоже XIX век. В результате у нас – Сталин, у них – Гитлер.
А еще мне все никак не могут простить, что я Англию похвалил, мол, там закон над королевой, а не она над ним. Говорят, что Англия тоже хороша – и рабами торговала, и грабила колонии, и пиратствовала, и людей с земли сгоняла, «огораживала».
В Англии крепостное право отменили в XV веке, а «огораживание» происходило с XIII по XVI век, а рабами англичане торговали до 1775 года, и грабили на морях они примерно в это же время. Причем Англия XVI века – это еще слаборазвитое государство, а в XVIII – это уже ведущая экономическая держава. И все это не только из-за того, что они грабили, Испания тоже грабила колонии, но все деньги спустила на пряности – никакого экономического развития. Англия и Голландия – две страны Европы, где раньше всех победил капитализм, а капитализм наряду со своим звериным оскалом несет в себе и то, что называется законом, – без него нет частной собственности и предпринимательства. Как только закон встал на защиту не короля и дворян, а буржуазии, – небывалый экономический скачок. Остальные страны Европы освобождались от своего феодализма до XIX века. А Россия с Германией и Австрией еще и от крепостничества.
Еще раз: очень долго освобождались и очень мало жили после освобождения. И как же не смешивать Россию до крепостного права с Россией после него, если в крепостном праве Россия прожила 600 лет, после отмены оного – только 37 до воцарения Николая Второго! Конечно влияет. Все влияет. И то, что порку отменили в 1905 и ничего взамен не придумали, влияет: вот вам и разгул преступности. Ничего удивительного.
А еще не понравилось всем, что я Грозного как великого убийцу помянул, а не как святого Русской православной церкви.
Ну да, церковь его возвела в ранг святого.
На мой взгляд, все они – цари и правители России – были детьми своего времени, а времена были такие, что выкалывание глаз, сажание на кол и варка в котле живьем были обычным делом. И тут сравнение, кто людей погубил больше, Грозный или Карл во Франции во время Варфоломеевой ночи, неправомочно – душегубы они оба, но только вот Карл святым, помнится, не объявлялся.
О церкви я упомянул не зря. Цари русские не всегда жили с ней душа в душу. Конкуренция за власть.
Петр преследовал раскольников, Екатерина отнимала монастырские земли, а сами монастыри упраздняла.
Власть. В России власть – первейшее дело. Не закон, а власть. И в это по всему Востоку. Россия – это Восток, никакой это не Запад. И как только власть представляется здесь слабеющей, так и хочется ее отнять. Потому и на Николая Второго так ополчились все. Вроде бы все человек делал правильно, а его все предали. Власть они начали рвать друг у друга из рук.
Конечно, России бы двадцать спокойных лет, но кто ж ей такой срок дал?
И Англия, и другие страны Европы почуяли – поднимается гигант. Вот вам и война и революция.
В Англии власть короля ограничили законом в 1688 году, и начался экономический взлет Англии. А в остальных местах этого не случилось. Закон не был вознесен над монархом, значит, можно власть у него отобрать. И отобрали, а там уж и диктатура, и новое рабство, еще более страшное – сталинское.
И за свободу прессы мне досталось, мол, кто ж ее свободной когда видел.
Закон о свободе прессы, о доступности информации, о свободе слова, собраний, шествий, демонстраций должен быть. Иначе никто никогда не узнает об истинном положении вещей. Да, пресса несовершенна.
Во всем мире. Но нигде ее сейчас не давят и не уродуют так, как в России. Разве что еще в Белоруссии, но там есть Лукашенко, и его подход к государству несколько отличается от подхода наших руководителей. Пока в области снабжения населения продуктами питания Лукашенко преуспел. У него это получается лучше, но движение к закону и к демократии он не перекроет. Взрыв-то все равно будет.
Для примера еще раз приведу Китай. Китай – это нечто. Но растет экономика Китая исключительно оттого, что в стране много людей. И готовы они работать по 18 часов за копейки, потому что в своих деревнях они вообще работают за похлебку. Китай – это нищее, бесправное население. Китай – это рабство. Китай – это люди-автоматы, трудоголики великие, долготерпцы. Будет ли там взрыв? Обязательно. Время рабства прошло. И те, кто его вводит у себя, становится на пути у Времени. Оно раздавит.
По православию мне досталось, мол, только оно и спасет.
Православию хорошо бы внутри православия для начала разобраться. А то ведь что ни монастырь – то свои законы. В самом православии согласия нет. И единства нет. Как может тот, в ком нет единства, призывать к нему? Патриарх на руке часы имеет в 30 тысяч евро, а призывает одуматься, отказаться от роскоши. А когда ему указали на то, что сам он в роскоши купается, начинаются разговоры о том, что он, оказывается, со смирением подарки носит. Это что еще такое?
Где они, церковные лидеры? Как они собираются народ за собой вести? В школе будем преподавать религию? Те, кто в 1917-м крушил империю, в школе Закон Божий учили.
Мне и на нужные книги указали – Достоевский, Ильин.
Я читал Достоевского всего. Полное собрание сочинений. Там есть человек, но очень специфический.
Ильин? И что это все бросились вдруг изучать Ильина? Он русский философ? В России с философией большая проблема. И эта проблема, на мой взгляд, в языке. Русский язык молодой. Тут можно менять слова местами, и меняется смысл. Потому на русском и закон – «что дышло». Трудно законы на русском языке писать. А философия требует законченных словесных форм. Тут слово должно иметь один смысл. Вот тогда и философия будет. У немцев может быть философия, у французов может быть. У нас рассуждения могут быть, а вот с формулами тяжеловато, потому и мыслителей здесь оценивают по принципу «за Россию он или против?». А кто может утверждать, что все сказанное Ильиным – за Россию, а все сказанное Чаадаевым – против? Давайте для начала следовать логике языка. В русском языке ее маловато, и все же – все это не более чем рассуждения, мнения, но не рекомендации. И все это только потому, что русский язык не обязательный. На нем сначала законы надо написать так, чтоб они не допускали разночтения. А этого пока нет.
У нас нет ни одного внятного закона. На каждый закон нужны разъяснения. Чего уж тут говорить о философии?
И еще мне указали на то, что до революции лица на фотографиях одухотворенные, а после нее затравленные какие-то.
Да, другие лица. Но если сравнить хронику советского периода и нынешнюю, тоже есть разница. В лицах милиции, например. Другие они. Те еще во что-то верят.
А потом мне указали на то, что скоро грянет гром.
Гром? Обязательно грянет. Неожиданно, как всегда, внезапно, ни с того ни с сего. Почему? Потому что для того, чтобы осмыслить происходящее, нужно прежде всего желание. И разумение. Или хотя бы желание выслушать другого, иное мнение услышать.
Вот этого желания нет.
У нас много чего нет.
* * *Меня спросили об аварии на Саяно-Шушенской ГЭС, спросили, что я по этому поводу думаю и почему, на мой взгляд, у нас аварии и другие неприятности регулярно случаются в августе.
– Вы считаете, что это был гидроудар?
– Я считаю, что был гидроудар. Но только это удар не обычной воды.
– То есть?
– Деньги ведь тоже вода. Их надо собрать к августу.
– Как это?
– В августе все чиновники обычно уходят в отпуск. Представьте себе: почти шестьдесят человек в России целый год кормят одного чиновника. Они изо всех сил напрягаются, а тут еще и август, когда чиновнику нужны не просто большие деньги, а очень, очень большие, потому что он поедет с семьей за рубеж и будет там тратить и тратить. Так что все напрягается, особенно бизнес. Бизнесу надо обеспечить не только отпуск чиновника, но и свой собственный отпуск. Так что деньги собирают с мая. Ни на что другое их уже не хватает.
Их не хватает на плановый ремонт, на научные изыскания, на замену оборудования, на обслуживание, на обучение персонала, на самолеты, на подводные лодки, на ракеты, на школы, на зарплаты, на пенсии, на лекарства – ни на что не хватает денег.
Но вот наступил август. Огромный вал денег собран и перемещен за рубеж. И вдруг наступила тишина. Тихо вокруг. То есть до августа – вал, а потом, очень резко, тишина. Вот вам и гидроудар.
– И что теперь делать?
– Снова собирать деньги. Со всех. Квартплата повысится в августе – надо же где-то искать, а потом – выход на улицы, перекрытие магистралей, ОМОН, дубинки – так и живем.
* * *Вопрос, как это и ожидалось, поставлен с предельной ясностью: «Доколь?». Вы это про что?
Я это про жизнь. Про все ее хитросплетения, закоулочки, тропки, тропиночки, повороты, переходы и тупики бытия. Как все-таки все связано, зависимо, переплетено. Никуда не сунуться, не деться. И на нового начальника всегда найдется еще один – сверхновый.
Придет и откусит.
Полтулова.
* * *Где найти искусное перо? Где, где, где?
Столь искусное, чтоб не простое установление факта, приправленное спекулятивной утонченностью или изощренной аргументацией, но вдумчивое обсасывание деталей, которыми небо одарило ум человеческий для исследования истины и борьбы за нее со всяким и каждым.
А я знаю где. Некоторым это место представляется омерзительным.
Некоторым, но не мне. Мне оно представляется восхитительным, бодрым, свежим. К нему мы обращаемся по утрам. Им мы заняты долгими вечерами, когда на дворе и дует и сыро.
И днем мы думаем о нем, не переставая. И на ходу, и лежа.
Именно там нам и следует искать его – искусное перо, конечно.
* * *Сначала я бранился. Я фыркал, икал, рыгал, испускал ветры.
А потом я подумал – а и хер с ними. Хер, хер, хер – тот самый, толстый с прожилками.
И сейчас же наступила свобода, свобода в членах и в желаниях, в мыслях и фразах, свобода в языке, в нёбе, в руках и чреслах. Только она, свобода, позволяет опомниться и снова осознать себя, а потом уже перечитать еще и еще раз все написанное до последней буквы и изучить каждый слог в самом точном и буквальном значении, чтобы постичь аллегорический и, быть может, мистический смысл всего происходящего.
* * *Тут я нахожу нужным осведомить ваши преподобия, что всему этому требуется новое имя. Старое имя уже давно истрепалось, обрыдло, постыло. Хочется новизны. И лики требуются, потому что прошлые отошли уже в область рыла.
А так всегда бывает с ликами. Сначала – не намолишься, а потом – господи, где были наши глаза! Так что требуются, требуются – новые, свежие.
И идеи! Как мы могли забыть про идеи! Совершенно, абсолютно забыть! Природа, слава богу, чрезвычайно расточительна. Она оделит нас новыми отцами, заронив в них семена словесной критики прошлых отцов так же глубоко, как и семена всех прочих знаний, что вполне сойдут за идеи на первых порах. А потом уже наступят вторые поры, в которые никто уже не вспомнит про первые, и жизнь – эта восхитительная, упоительная жизнь – опять все начнет с самого что ни на есть начала.
* * *Я все время экспериментирую над фразами.
Я хочу врезать в них лучший смысл, подбираясь таким образом к смыслу сокровенному.
Я скоблю, я тру, я поддеваю на самое острие, а все ради того, чтобы быть понятым, пусть не тут, но в грядущем.
И раскроет мою писанину кто-то в невыразимом Далеко, и воскликнет он: «Ибу! Ибу! Да, Дао Муди!» – что в переводе с китайского, кажется, означает: «Постепенно! Постепенно! Мы движемся к цели!»
* * *Ах какой он быстрый! Не успело что-то произойти, а он уже тут как тут – он уже там, пренебрегая развлечениями, собрав все силы и способности своего существа, ловко восстанавливает смысл, отстаивая наше, как свое. Правда, потом все никак не отличить, что там было наше, а что уже стало свое, но даже если я искажу каждое слово, говоря о нем, я не смогу сдержать своего восхищения – очень уж ловок этот мерзавец.