Сокольников Борис Как я воспринимаю окружающий мир
Когда я написал книжку "Вор Валет и командующий Прибалтийским военным округом" я удалил или не записал некоторые пассажи, но теперь решил записать и восстановить этот текст потому что все же не вижу причин почему этого нельзя сделать. Я публикую отдельно этот материал потому что он продолжение воспоминаний моего детства.
Я хочу сказать что у меня нет личных начал или личной обиды на кого-то, я просто хочу сказать как я воспринимаю окружающий мир.
Когда мне было 12 лет в городе Болхове я однажды видел как на другой стороне реки дерутся два человека. Один из них схватил камень, кусок кирпича, подбежал к лежащему на земле мужчине и стал бить его камнем по голове. Я отчетливо слышал удары камня. В эту минуту я ясно осознал что вижу пред собой не человека а животное. Позже проявления такой примитивной психики я видел во многих людях. В сущности какими бы внешне цивилизованными облачениями это не прикрывалось но природа любого примитивного человека вот эта, - они близки к животному миру, в том числе и большая часть нашей так называемой интеллигенции.
Я провел детство среди детей участников второй мировой войны, их родители остались живы после великой бойни. Многие из этих ребят были детьми офицеров военно-морского флота. Их развитие превосходило средний уровень большинства детей городов Москвы или Болхова в которых я побывал позже. К тому же в Балтийске в школе нас воспитывали на примерах великой русской классики и на примерах честности и порядочности. Поэтому в детстве я не сомневался что мир Пушкина, Гоголя, Байрона, Чехова, Менделеева, адмирала Макарова, Можайского, Лермонтова и Блока существует в окружающей меня жизни. Но позже я понял что это не так.
Я увидел что для абсолютного большинства людей здравого смысла, доброты и честности не существует, что их принципы это вывернутая на изнанку зависимость от обстоятельств, потому что за одним углом они одни, а за другим другие. Что природная глупость делает 90% людей в сущности преступниками, что "порядочность" к примеру советского человека ведет его к коммунизму то есть к ложным преступным идеалам и соответствующим действиям и поступкам которые нельзя назвать правильными. Только по отношению к своим родственникам большинство людей еще способны на какие-то честные здравые и мужественные поступки.
В молодости я встречал нескольких человек с хорошей психикой. Один из них был мой ровесник офицер армии. Я помню как однажды он сказал мне о Хемингуэе: "Ну какой же он великий писатель?". Я подумал тогда: "Правильно". Так же абсолютно точны были все его суждения и оценки. В жизни я встречал таких людей очень редко. Только с ними можно быть самим собой. Это крайне редкие люди.
Раньше, в молодости я встречал людей с высокой культурой. Такой была наша учительница истории в восьмом классе средней школы N 43 в Калининграде. Таким был учитель истории в вечерней школе рабочей молодежи в N 12. Приведу отрывок моего текста о нем опубликованный мною раньше:
"Наиболее выдающимся был учитель истории из школы рабочей молодежи ╧12. Это был старый, семидесятилетний человек, у которого из ушей уже рос белый пушистый мох. Но он не смог сидеть в безделье дома и пошел работать учителем в вечернюю школу. Я не знаю как передать абсолютный интеллект этого человека. Он умел так выстроить урок, что развивал мысль, воспитывал ученика, без громких слов. Он действительно ставил задачу на воспитание ученика, на воспитание в нем человека. Я раньше читал о таких преподавателях, которые встречались в старых русских гимназиях. Я понимаю что этот учитель был воспитанник старой гимназической русской школы. Мне больше не приходилось видеть преподавателя с таким абсолютным развитием. Таки людей я встречал всего несколько раз в жизни. Если бы в детстве я не встретил двух или трех таких людей как наш учитель истории из вечерней школы, я может быть воспринимал бы мир и других людей на уровне академика Абалкина."
Таким же был один из моих знакомых, книжник, любитель музыки. Это тоже был немолодой человек.
Эти люди соединяли высокую культуру с цельностью личности. Теперь встречая много людей из разных слоев общества я практически не вижу людей такой культуры.
Во время Октябрьской революции в России матросы-братишки перестреляли и утопили весь корпус военно-морских офицеров русского флота, цвет нации. Потребовалось тысячелетие естественного отбора чтобы появились эти люди - офицерский корпус военно-морского флота императорской России, лучшие представители российского дворянства.
"Героизм" и психологию их убийц описал участник этих событий революционный матрос Балтики Всеволод Вишневский в драме "Оптимистическая трагедия". Я думаю про Всеволода Вишневского и про любого такого революционного моряка -"героя" следующее: что если такой человек умрет, и будет лежать мертвым на земле, какая в этом трагедия?.. Я неспособен почувствовать что тут на этом месте умер и лежит человек. Это все равно что умерла лошадь или какое-то другое животное, потому что среди них нет человека. Психология и жизнь Всеволода Вишневского это психология фашиста-коммуниста, что он и выразил своей поразительной до конца паразитической "жизнью" и творчеством. Но ведь он мог и не стать коммунистом, - это случайное обстоятельство. То же самое я могу сказать, например, и про своего родного брата Владимира, он также абсолютно ограничен, лжив, и таким он был с детства. В одной семье могут родиться два человека и у них разная генетика. Самое опасное когда такой человек как Вишневский становится командиром отряда, войска, в тяжелую для Родины минуту. Они неспособны руководить и принимать разумные решения.
Многие люди конечно воспринимают революционных матросов Балтики как разумных и нормальных существ. Они считают что эти матросы нормальные люди. Я думаю что вот тут лежит граница между двумя мирами.
Я неспособен серьезно воспринимать мир и психику Всеволода Вишневского и революционных матросов-братишек и весь стоящий за ними огромный социальный мир который они представляют.
У них, у этих людей, не такой мозг как у меня. У них не такой мозг. Это генетически животные другого типа. Они не такие как я.
Это животные абсолютно другого вида.
И я не такое животное как они.
Они другие. У них в мозгу, в клетках, в мышцах, в природе что-то абсолютно не так. В самом главном. Это животные другого вида. Их что-то отделяет от человека, отделяет пропасть, бездна. Тут непроходимая стена. Для меня ясно что это явление чисто физиологическое. Их мир, их интересы, сам их образ жизни мне чужд. Это различие не может быть преодолено никакими формами жизни.
Я знаю что многие не согласятся со мной, они не могут увидеть эту разницу. Но я уверен что когда-нибудь генетики, ученые докажут, увидят, определят эту разницу, что это чисто физическое, физиологическое различие. Я не могу не видеть что эти люди другие и непроходимая стена не может быть преодолена никакими физическими или физиологическими процессами. Я всегда воспринимал и воспринимаю их как другую расу не имеющую ничего общего с миром человека, со мной. Я с юности всегда воспринимал и воспринимаю их как другую расу, как существ другого вида.
У них иначе снабжается кровью мозг. У них нет мозга. В них что-то не так, непроходимая стена, броневая плита, которая никогда не будет преодолена.
При всем желании я не могу признать их человеком. Пусть животным в таком случае буду я, я согласен, и пусть они будут людьми, пусть будет так, но это животные другого вида.
В России было 0,5%-0,6% исторических дворян. Из 9 великих русских писателей 90% были дворяне, и только один крестьянин: Сергей Есенин. Проблема в том, что не один из читающих эти строки читателей не может произнести эти 9 имен в одну строку так чтобы не ошибиться, как это безошибочно сделали бы Есенин, Пушкин или Александр Блок или любой способный воспринимать их произведения человек.
Поэтому когда Александр Блок говорит о Маяковском что "ему чего-то не хватает до гениальности" большинству людей это непонятно, что конкретно стоит за словами Блока. Поэтому примитивный Пастернак им кажется великим поэтом, а писанина убогого Фрейда может стать "учением".
Александр Пушкин был первым поэтом мира. Он написал абсолют мировой гениальной лирики и абсолютную прозу непревзойденную никем (отрывок "Гости съезжались на дачу"). В стихах Пушкина есть что-то такое, горькое, парадокс в реализме, про что можно сказать "сверх гениальность". Творчество Пушкина показывает что возможно творчество и мысль более высокие, более сильные чем гениальность. Пушкин показал нам что развитие человека не остановилось бы на гениальности, и человек прогрессировал, развивался бы и дальше если бы продолжался естественный отбор. Пушкин был нормальным человеком и его творчество и парадокс его психики в том что он был абсолютно нормален по чувствам и по их силе. Таким образом гениальность это норма здорового человека. Получается так что чем человек более нормален, разумен, тем больше он приближается к гениальности.
Я думаю что когда появились Конфуций и Пушкин произошел генетический скачек и появился человек нового времени отличающийся от современных людей, точно так же это произошло когда двести тысяч лет назад появился гомо сапиенс. Но верней всего что таких генетических скачков за прошедшие двести тысяч лет было еще один или два, мы их просто не застали. Громадное различие которое отделяет разумного человека Пушкина, Брусилова, Конфуция, Блока и любого другого такого же разумного человека как они, которому доступны их произведения и мысли, - от современного человека - мы и определяем как гениальность или как разумность, способность, талант. Когда появился Пушкин произошел скачек, появился новый человек, другой.
На самом деле Пушкин и Лев Толстой, наиболее талантливые самые сильные гуманисты и писатели мира не были и не должны были бы стать писателями. На самом деле никакой гениальности нет, а есть элементарная нормальность. Они были элементарно нормальными людьми и записали свои чувства и мысли на бумагу. Это был повседневный уровень их мышления и восприятия окружающей жизни. Но он был недоступен большинству окружающих их людей.
На самом деле Пушкин и Лев Толстой не были и не должны были стать писателями. Лев Толстой абсолютно правильно сказал что его книги не нужны, потому что абсолютный автор виден разумному человеку весь по одной мысли и ему незачем писать объемные книги. Лев Толстой совершенно верно сказал что он занимался легким и ненужным делом, когда писал свои книги.
На самом деле способность Льва Толстого или Пушкина как и любого другого великого русского писателя например автора "Слова о Полку Игореве" к пониманию психологии других людей есть только одна из черт этих людей. Они должны были бы быть не писателями а князьями: Болховского, Белевского или Брянского княжеств, командирами отрядов, и их знание и понимание других людей есть только одна необходимая черта их природных качеств. Они были предназначены жить среди себе подобных, среди равных.
Я не верю, например, что адмирал Колчак, генералы Брусилов и Иван Беляев имели другую психику и другой внутренний мир чем Лев Толстой и уступали ему хоть в чем-то хотя не написали ни одной художественной книги. Для меня ясно что эти люди тождественны.
Всеобщее счастье и равенство людей невозможны потому что невозможно соединить мир примитива и разумного человека. Невозможно соединить низший и высший разум и образ жизни. Разумный человек живет для осознания красоты окружающего мира и строительства, обычный человек живет для удовлетворения животного начала и обеспечения существования. Счастливым было бы то государство где люди были бы элементарно нормальны, где в каждом районном городе было бы 23 таких поэтов как Пушкин и Андрей Белый, в губернском городе было бы уже 1123 таких поэтов и писателей. Аналогично каждый офицер Армии имел бы способности Брусилова, Суворова и Горбатова. Однако мы видели только двух таких офицеров за все столетие в 20 веке в русской армии (Брусилов и Горбатов). Аналогично что каждый преподаватель химии должен иметь мозг Менделеева и его способности. Тогда можно было бы жениться на любой девочке из любой такой семьи и были бы здоровые дети. Среди этих людей мы не видим ни одного нарушителя права. Я хотел бы оказаться в этом мире. Какое это было бы счастье! Это была бы такая же радость как когда я вдруг открыл Пабло Неруду или прочитал неизвестные мне переводы великих китайских поэтов ( Су Ши в переводах Игоря Голубева, была такая маленькая черная книжка с веточкой на обложке ). Не о великих поэтах мы мечтаем, а о мире разумной жизни. Если бы был этот мир и такое государство не понадобились бы, не нужны были бы книги гениальных гуманистов, достаточно было бы ежедневного круга повседневного общения, потому что то что написано в книгах Байрона, Конфуция, Пушкина и Канта и так было бы понятно всем и было бы само собой разумеющимся бытом окружающего мира потому что самая великая книга на земле это простая азбука. Окружающий нас мир был бы таким если бы общество развивалось по естественным законам.
Когда во время Гражданской войны в России дворянские полки шли на крестьянские полки и были крестьянами расстреляны, - то тут быдло убивало свое будущее и будущее всего мира. Тут мир мертвого, животного разума уничтожал живого человека. Плюс к этому чекисты целенаправленно вырезали в России практически почти всех полноценных людей. Аналогичные процессы прошли в других странах независимо от гражданской войны и чекистского уничтожения. Конечно, если восстановить законы естественного отбора, мир разума и человеческого начала опять восторжествует, на это уйдут столетия. Но это невозможно.
Единственное счастье на земле человек может получить только от своей матери. Единственное счастье в жизни - родиться здоровым человеком и видеть и осознавать красоту окружающего мира. Сегодня любой разумный, нормальный человек обречен жить среди представителей по существу животного мира. Это последние человеческие существа на земле.
Когда я, например, вижу вокруг себя тысячи людей имеющих докторские и профессорские звания, тысячи бизнесменов, журналистов, интеллигентов, представителей культуры, анализирующих экономику и политику полицейско-примитивного антинационального государства Россия я не могу не знать и не понимать что я нахожусь среди биологически неполноценных граждан . Я не ругаюсь, нет. Этим людям что-то мешает быть людьми, хотя это так просто. Когда я вижу сегодня что тысячи людей, абсолютное большинство населения, впадает в ничтожество перед ничтожествами и неспособно к элементарному осознанию окружающего мира я не могу не понимать что они просто неспособны к разумной человеческой жизни.
Когда в молодости я спрашивал себя: "Какое твое дело на земле?" я осознавал что мне нечего делать в обществе и мире коммунизма, а мое дело было бы жить лет 500 или 300 назад, быть опричником, стрельцом, потому что мои предки были слуги царя, стрельцы, Сокольниковы, есть такая слобода в Москве где жили царские слуги, мой предок Яшка Сокольников был послан в город Болхов и возил царю Федору Алексеевичу грамоты от болховского воеводы. Мое дело было бы ехать на коне с пикою и тыкать вас в жопы чтобы вы делали что надо. Я понимаю и знаю что я никакой не писатель хотя способен сочинять книжки томами. Моим делом было бы руководить партизанским отрядом во время второй мировой войны, командовать дивизией или армией, руководить государством или экономикой, я знаю что делать. Но что мне делать в азиатском тоталитарном государстве когда с 16 лет за мной безотлучно ходит стукач Госбезопасности? Остается зарабатывать примитивные деньги?.. и на это истратить все время?.. и ради чего?...
У меня нет ощущения что я живу среди равных разумных людей. У меня полная уверенность, ощущение, что я живу среди животных какого-то другого вида, потому что то что интересует современных людей и то по каким законам и нормам они ежедневно живут, элементы их ежедневного быта и круг их интересов это мир примитива. Меня поражает прежде всего их зависимость от ничтожных людей, их рабство, ограниченность, терпимость к негодяям, что является нормой, все то что раньше называли русским словом "быдло". Это очень точное определение социального явления. Но теперь быдлом стали все. Если бы этим людям был бы понятен и доступен Пушкин, Толстой, адмирал Колчак, Столыпин и Брусилов то они и жили бы по здравому смыслу а не так как живут они: то есть они живут и соображают и реализуют себя как быдло. Причина в том что у них отсутствует разум, элементарный здравый смысл, и они не видят красоты мира.
Раньше по крайней мере была разумная, здоровая, психически высоко полноценная часть населения, их всегда было мало, их было мало, один или два процента, но это была среда, класс, теперь же этих людей не осталось совсем. Теперь они отсутствуют абсолютно, совсем, полностью. Они исчезли. Практически ни в какой области окружающего нас быта и культуры вы не найдете следов их присутствия. Я хочу сказать всем остальным жителям: вы другие люди, вы другой класс, вы другие.
Если бы вы могли проникнуть в мозг и мир живого нормального разумного человека вам бы показалось что вы попали в иной мир, в рай, в другое измерение.
Сейчас пока еще изредка встречаются нормальные люди. Но их крайне мало. Их уже совсем почти нет. Исчезающий мир.
Я не понимаю зачем делать быдло счастливым, и какое строительство возможно, если все его счастье состоит только в том чтобы удовлетворять примитивные желания и потребности чем бы это внешне не прикрывалось. Я не понимаю зачем делать счастливым братишек-матросов, Всеволодов Вишневских, расстрелявших офицеров русского Военно-морского флота в период Октябрьской революции в России и топивших их в водах Балтийского и Черного моря как "гидру контрреволюции" если это тупиковый путь развития. Я не понимаю в чем смысл существования этих людей и их интересов и всей их природы если это тупиковый путь развития, животный мир.