Ум – это лишь инструмент. Осознанность не является его частью, но она течет через него. Когда вы выходите за пределы ума, остается чистая осознанность. Поэтому я говорю, что даже Будда вынужден использовать ум, когда он говорит с вами, когда он общается с вами, поскольку в этом случае ему необходимо течение, течение его внутреннего озера. Ему приходится использовать инструменты, средства, и ум начнет действовать. Но ум – лишь транспортное средство.
Ум – это лишь транспортное средство. Однако вы не используете его на полную мощность. Если использовать ум на полную мощность, то он станет тем, что Будда называет «правильным знанием». Мы пользуемся своим умом подобно людям, использующим самолет в качестве автобуса. Можно обрезать самолету крылья и ездить в нем по дороге, как в автобусе. Это вполне возможно: самолет будет работать как автобус. Но это глупо. Ваш автобус может летать! Вы просто неправильно им пользуетесь.
Вы используете свой ум для мечтаний, фантазий, безумств. Вы неправильно его используете, вы обрезали ему крылья. Если использовать его с крыльями, он может стать правильным знанием, он может стать мудростью. Но мудрость – тоже часть ума, она тоже является транспортным средством. Пользователь остается в стороне, пользователя невозможно использовать. Вы используете ум, вы — осознанность. Смысл медитации заключается в том, чтобы познать эту чистую осознанность, без посредников.
Это познание возможно лишь тогда, когда ум перестает действовать. Когда ум перестает действовать, вы начинаете осознавать, что осознанность уже есть, что вы наполнены ею. Ум был только транспортным средством, каналом. Теперь хотите – пользуйтесь умом, не хотите – не пользуйтесь.
Тело и ум – транспортные средства. Вы не являетесь транспортным средством, вы – хозяин этих средств. Но вы совсем забыли об этом и превратились в телегу, вы сами стали транспортным средством. Гурджиев называет это отождествлением. В Индии йоги называют это тадатмья – слияние с чем-то, чем вы не являетесь.
Когда мы говорим, что ум останавливается, мы имеем в виду, что прекращается ваше отождествление с ним. Теперь вы знаете, что это – ум, а это – «Я». Мост разрушен. Теперь ум не хозяин. Он стал просто инструментом, он занял положенное ему место. Вы можете пользоваться им всегда, когда в этом есть необходимость.
В результате наблюдения ум не останавливается, клетки мозга не перестают работать. Скорее наоборот, они становятся более работоспособными, поскольку теперь в вас меньше конфликта и больше энергии. Они становятся энергичнее. Вы можете использовать их более правильным образом, но вы больше не будете чувствовать себя угнетенным ими, они больше не будут вынуждать вас к каким-то действиям, они не будут помыкать вами. Вы становитесь их господином.
Как это происходит в результате простого наблюдения? Вы попали в рабство из-за отсутствия наблюдения. Вы попали в рабство, потому что не были бдительными; если же вы станете бдительными, рабство исчезнет. Рабство заключается в неосознанности. Больше ничего не нужно: что бы вы ни делали, просто станьте более бдительными.
Чтобы вы ни делали, постарайтесь не спать. Наблюдайте каждое действие, каждую мысль, каждое чувство. Наблюдайте и двигайтесь вперед. Каждое мгновение драгоценно – не тратьте его впустую, поддаваясь сонливости. Если вы будете использовать каждое мгновение как возможность стать более сознательными, сознание постепенно начнет расти. И однажды вы вдруг обнаружите, что внутри горит свет. Если вы будете работать над этим, однажды утром вы проснетесь совершенно новым человеком – бесстрастным, непривязанным, любящим, но не увлеченным, живущим в мире, но в то же время наблюдающим за ним с холма. Вот парадокс, который необходимо воплотить в жизнь: быть в мире, но в то же время наблюдать за ним со стороны, быть в мире, но вместе с тем, одновременно, быть вне его.
Именно так неблагородные металлы превращаются в золото. Без сознания вы – неблагородный металл, с сознанием вы становитесь золотом, вы трансформируетесь. Нужен лишь огонь осознанности. Больше ничего не нужно, все остальное у вас есть, и благодаря огню осознанности оно реорганизуется.
VIII. Храбрость
Вы – семя. У семени есть четыре возможности. Семя может навсегда остаться семенем, закрытым, замкнутым, без общения с существованием, мертвым, поскольку жизнь – это общение с существованием. Семя действительно мертво, оно еще не общалось с землей, с небом, с воздухом, с ветром, с солнцем, со звездами. Оно еще не совершило ни одной попытки вступить в диалог со всем сущим. Оно совершенно одиноко, изолированно, замкнуто в самом себе, окружено Китайской стеной. Семя живет в своей собственной могиле.
Первая возможность состоит в том, что семя может остаться семенем. Это большое несчастье: человек может остаться всего лишь семенем. Обладая мощным потенциалом, со всеми благами, готовыми излиться на вас, вы можете так никогда и не открыть свои двери.
Вторая возможность заключается в том, что семя может оказаться храбрым: оно может нырнуть глубоко в землю, умереть как эго, сбросить свою броню, оно может начать общаться с существованием и стать одним целым с землей. Для этого необходима невероятная смелость, ведь кто знает, что произойдет? Смерть может стать окончательной, за ней может не последовать рождение. Где гарантия? Гарантии нет, это рискованная игра. Немногие набираются смелости и пускаются в эту авантюру, идут на риск.
Быть искателем – это рискованная игра. Вы рискуете своей жизнью, своим эго. Вы рискуете, так как отбрасываете всю свою защиту, все меры безопасности. Вы распахиваете окна – как знать, кто войдет: друг или враг? Вы становитесь уязвимыми. В этом и состоит поиск. Именно этому всю свою жизнь учил Будда. Сорок два года он постоянно превращал семена в растения, – в этом была его работа, – он превращал обыкновенных людей в искателей.
Искатель – это растение, это нежный и хрупкий росток. Помните, семя никогда не подвергается опасности. Что может угрожать семени? Оно полностью защищено. Растение же всегда подвергается опасности, оно очень ранимо. Семя подобно камню: оно покрыто твердой оболочкой. Растению приходится сталкиваться с тысячью опасностей. Это вторая стадия: семя растворяется в земле, человек исчезает как эго, как личность, и становится растением.
Третья возможность реализуется еще реже, поскольку далеко не всем растениям удается достичь высоты, на которой они могли бы расцвести… Очень немногие люди достигают второй стадии, и очень немногие из достигших ее достигают третьей стадии – стадии цветения. Почему они не могут достичь стадии цветения? Из-за собственной жадности и скупости, из-за нежелания делиться, из-за отсутствия любви.
Для того чтобы стать растением, необходима храбрость; для того чтобы стать цветком, необходима любовь. Цветение означает, что дерево раскрывает свое сердце, свою душу, источает свой аромат и изливает себя в существование. Семя может стать растением, несмотря на то, что сбросить броню очень сложно, хотя с другой стороны это довольно просто. Семя просто собирает и накапливает все больше и больше, оно лишь берет то, что дает земля. Дерево лишь берет то, что дает вода, воздух, солнце; его жадность не пресекается, напротив, все его желания удовлетворяются. Оно становится все больше и больше. Но наступает момент, когда оно имеет столько, что необходимо делиться. Все это время дерево было объектом заботы, теперь пришла пора ему самому служить. Бог дал очень многое, надо его отблагодарить, и единственный способ выразить свою благодарность – это подарить свои сокровища, вернуть их существованию, быть таким же щедрым, как существование. И тогда дерево превращается в цветы, тогда оно расцветает.
Четвертая стадия – это аромат. Цветок – это все еще грубая материя, аромат же настолько тонок, что практически нематериален. Он невидим, вы можете его лишь чувствовать, вы не можете поймать его, не можете присвоить. Требуется очень тонкое понимание, чтобы вступить в диалог с ароматом. Нет ничего выше аромата. Аромат исчезает во вселенной, сливается с ней воедино.
Вот четыре стадии развития семени, и они также являются четырьмя стадиями развития человека. Не оставайтесь семенем. Наберитесь смелости – смелости отбросить эго, смелости отбросить безопасность, смелости отбросить защиту, смелости стать уязвимыми. Но после этого не оставайтесь деревом, так как дерево без цветов бедно. Дерево без цветов пусто, дереву без цветов недостает чего-то очень важного. Ему недостает красоты – без любви нет красоты. Только при помощи цветов дерево может выразить свою любовь. Оно взяло очень многое у солнца, у луны, у земли – теперь пора отдавать.
IX. Одиночество
Никто не хочет быть одиноким. Самый большой страх в мире – это страх одиночества. Люди делают все, что угодно, лишь бы не быть одинокими. Вы подражаете своим соседям, чтобы быть такими же, как они, и не остаться в одиночестве. Вы теряете свою индивидуальность, вы теряете свою уникальность. Вы становитесь жалкими подражателями, поскольку, не подражая другим, вы останетесь одни.
Вы становитесь частью толпы, частью церкви, частью организации. Вы желаете слиться с толпой, в которой вы сможете почувствовать себя комфортно, оттого что вы будете не одиноки, оттого что таких, как вы, много – много таких же мусульман, таких же индуистов, таких же христиан, – оттого что их миллионы… Вы не одиноки.
Но на самом деле одиночество – это величайшее чудо. Оно означает, что вы не принадлежите ни к церкви, ни к организации, ни к теологии, ни к какой-либо идеологии – социалистической, коммунистической, фашистской, индуистической, христианской, джайнской, буддистской; вы не принадлежите – вы просто есть. Вы научились любить свою неопределимую, неописуемую реальность. Вы узнали, как быть наедине с собой.
Попробуйте понять это. Вы появляетесь на свет в одиночестве, и вы умираете в одиночестве. Эти самые великие моменты в жизни – начало и конец – проходят в одиночестве. Когда вы медитируете, вы снова оказываетесь в одиночестве. Именно поэтому медитация – это и смерть, и рождение. Вы умираете для прошлого и рождаетесь для нового, неизвестного.
Даже в любви, когда вы думаете, что вы вместе, вы не вместе. Вместе два одиночества. В настоящей любви ничего не теряется. Когда сидят двое влюбленных – если они действительно любят друг друга и не пытаются овладеть друг другом, не пытаются властвовать друг над другом (в противном случае это не любовь, а проявление ненависти, насилия), если они любят, и если любовь исходит из их одиночества, – вы увидите два прекрасных одиночества. Они подобны двум гималайским вершинам: высоко в небе, но отдельно друг от друга. Они не мешают друг другу. На самом деле глубокая любовь лишь открывает вам ваше чистое одиночество.
Все истинное, все настоящее всегда приводит вас к одиночеству. Любовь, молитва, жизнь, смерть, эстетические переживания, блаженные моменты – все это происходит, когда вы пребываете в одиночестве. Когда вы влюблены, вы думаете, что вы с кем-то. Возможно, кто-то просто отражает ваше одиночество, этот кто-то – просто зеркало, в котором отражается ваше одиночество. Но чем глубже вы погружаетесь в любовь, тем глубже понимаете, что даже ваш возлюбленный не может проникнуть туда. Ваше одиночество абсолютно – и это хорошо; в противном случае, вы были бы общедоступными, и у вас не было бы сокровенной сердцевины, в которой вы могли бы быть наедине с собой. В этом случае ваша неприкосновенность могла бы быть нарушена. Однако ваше одиночество абсолютно, и никто не в силах его нарушить.
X. Изменение
Новое проистекает не из вас, оно приходит свыше. Оно не является частью вас. Новое чуждо вам, отсюда и страх. На кон ставится все ваше прошлое. Вы жили определенным образом, вы думали определенным образом, из своих убеждений вы создали удобную жизнь. И тут в дверь стучит нечто новое. Весь ваш прежний уклад будет нарушен. Если вы позволите новому войти, вы больше никогда не будете такими, как прежде, новое преобразит вас.
Это рискованно. Никогда не знаешь, к чему может привести это новое. Старое известно, знакомо; вы прожили с ним много лет, вы привыкли к нему. Новое незнакомо. Оно может быть другом, но может быть и врагом, как знать. Это невозможно знать заранее. Единственный способ узнать – впустить его; поэтому и возникают страх и опасение.
Вместе с тем вы не можете продолжать отвергать новое, поскольку старое не дало вам то, что вы ищете. Старое обещало, но не выполнило свои обещания. Старое знакомо, но убого. Новое может быть неудобным, но есть шанс, что оно принесет вам блаженство. Итак, вы не можете ни отвергнуть, ни принять его, поэтому вы и колеблетесь, дрожите, мучаетесь. Это естественно, так всегда происходило, и так всегда будет происходить.
Постарайтесь понять, что значит появление нового. Все в мире хотят стать новыми, поскольку никто не доволен собой старым. Никто не может быть доволен старым, так как чем бы оно ни было, оно известно. Став известным, оно стало повторяющимся; став известным, оно стало скучным и монотонным. Вам хочется от него избавиться. Вы хотите исследовать неизвестное, вы жаждете приключений. Вы желаете стать новыми… Но когда новое стучит в вашу дверь, вы отступаете назад, вы ретируетесь, вы прячетесь в старом. Это вечная дилемма.
Как стать новыми? Все хотят стать новыми. Требуется смелость и не простая смелость, а необычайная смелость. Мир же полон трусов, поэтому люди и перестали расти. Разве можно расти, будучи трусом? При появлении каждой новой возможности вы ретируетесь и закрываете глаза. Как вы можете расти? Как вы можете быть? Вы лишь притворяетесь, что вы есть.
Как стать новыми? Мы не становимся новыми из себя. Новизна приходит свыше. Новизна приходит из существования. Ум всегда стар. Ум никогда не бывает новым, он – накопление прошлого. Новизна приходит свыше, это дар. Она из запредельности, она – часть запредельности.
Неизвестное и непознаваемое, запредельное имеет право войти в вас. Оно имеет к вам доступ, поскольку вы не запечатаны и не изолированы от него, вы не остров. Возможно, вы забыли о запредельности, но запредельность не забыла о вас. Ребенок может забыть мать, но мать никогда не забудет своего ребенка. Часть может думать: «Я самостоятельна», но целое знает, что они нераздельны. Целое имеет право входить в вас. Оно все еще поддерживает связь с вами. Именно поэтому новое продолжает приходить, хотя вы и не оказываете ему радушного приема. Оно приходит каждое утро, каждый вечер. Оно приходит во множестве обличий. Если у вас есть глаза, чтобы видеть, вы увидите, что оно постоянно приходит к вам.
Только новое, принятое вами целиком и полностью, способно преобразить вас. Вы не можете сами привнести в свою жизнь новое – новое приходит. Вы можете лишь принять или отвергнуть его. Если вы отвергаете его, вы остаетесь камнем, закрытым и мертвым. Если вы принимаете его, вы становитесь цветком, вы начинаете раскрываться. И это раскрытие является празднованием.
Новое – это посланник, новое – это послание. Новое – это благая весть. Слушайте новое, идите за новым. Я знаю, что вы боитесь. Но идите за новым вопреки страху, и ваша жизнь будет становиться все богаче и богаче, и однажды вы сможете выпустить на свободу заключенное в вас великолепие.
Как только что-то становится повторением, вы начинаете вести себя как роботы. А все неизбежно рано или поздно начнет повторяться, если только ваш разум, ваша медитативность, ваша любовь не выросли настолько, чтобы начать преображать вас и человека, которого вы любите. Каждый раз, глядя в глаза любимого человека, вы замечаете что-то новое: распустились новые цветы, пришла новая пора года.
Если постоянно не меняться, то даже любовь становится адом; иначе весь мир купался бы в любви, но все живут в своем собственном аду – в личном аду, как в личной ванной комнате. Чтобы жить жизнью, которая никогда не приносит страданий, которая никогда не становится адом, нужно каждое мгновение быть свежими, неотягощенными прошлым, нужно стараться находить новые возможности, новые способы общения с людьми, новые песни. Нужно сказать себе: «Я не буду жить как машина». У машины нет жизни – у нее есть производительность. Мир хочет, чтобы вы были машинами, поскольку ему необходима производительность. Однако ваша собственная сущность желает, чтобы вы были немеханичными, чтобы вы были совершенно непредсказуемыми – каждое утро вы должны просыпаться новыми.
XI. Прорыв
Если у вас, что называется, «едет крыша», не волнуйтесь. Воспользуйтесь шансом, который дает вам это состояние краха структуры. Не беспокойтесь о том, что вы сходите с ума, и незаметно проскользните в сердце.