– Алин, а знаешь что? – у меня неожиданно родилась идея. – Я в эти выходные собираюсь за город с ночевкой. Не хотите вы с Ритой со мной прокатиться? Погуляем на свежем воздухе, поговорим по душам, может, что решим…
– Я не могу, – отмахнулась Алина. – А Ритка, может, и поедет.
Я тут же набрала номер Риты, и мы договорились встретиться в пятницу вечером прямо у электрички. Вечером я позвонила Варваре Семеновне и объяснила, что за проблема у моей подруги. Быть может, Ванга поможет и в этой непростой ситуации?
Кому на самом деле принадлежит вся наша собственность
Варвара Семеновна забронировала нам двухместный номер в санатории, так что проблем с ночлегом не было. Мы оставили вещи в номере и втроем отправились на прогулку по Финскому заливу. Вечер выдался удивительно теплый. Ветра не было. Солнце клонилось к закату медленно, почти незаметно: скоро начнутся белые ночи. Побродив с полчаса по сосновой роще, мы нашли на берегу поваленное дерево и присели на него, чтобы полюбоваться янтарным закатом.
Во время прогулки Варвара Семеновна рассказала про Вангу и ее метод. Рита слушала очень внимательно, но о своей проблеме не обмолвилась ни словечком.
– Метод Ванги нужно проходить поступенно, – как только мы уселись, Варвара Семеновна продолжила свой рассказ. – Но каждый человек начинает со своей ступени. Кто-то постигает ступени по порядку, кто-то начинает с конца, кто-то с середины. Вот Катюша у нас, как школьница: все прошла с самого начала. Почти до конца прошла, осталось ей две ступеньки. Кстати, Катя, помнишь, как звучит правило седьмой ступени? – учительским тоном спросила меня Варвара Семеновна.
– Помню, но лучше скажите вы, – ответила я.
Наставница будто этого и ждала:
– Для определения седьмой ступени Ванга воспользовалась словами Евангелия:
...Услышав эти слова, Рита вздрогнула.
– Не всегда это так просто: просить, – бросила она как бы в сторону.
– Всегда, всегда, – ласково сказала наставница. – Просить непросто тому, кто не знает, кому на самом деле принадлежит вся собственность, которая у человека есть.
– Как кому? – вскинулась Рита. – Человеку же самому и принадлежит.
Варвара Семеновна ничего не сказала на это.
– Так вот, седьмая ступень: просите… – продолжала она, – а ведь эта простая заповедь была дана самим Господом. Но человек от самых дней Творения привык заповеди нарушать, – она с улыбкой покосилась на Риту. – И эта заповедь – не исключение. Нам постоянно внушают мысль, что не нужно ни у кого ничего просить, не нужно ждать чьих-то милостей. Напротив – надо брать все насильно, грубо, натиском. «Бери от жизни все» – для большинства людей это стало жизненным принципом. Но на самом деле это принцип грабителя, который, забравшись в дом хозяина, пользуясь его отсутствием, хватает все, что под руку ни попадется.
– Почему грабителя? – возмутилась Рита. – Необязательно грубо хватать, можно достигать, зарабатывать!..
– Да, но глядя на многих богачей, кто скажет о них, что состояние свое они заработали? – лукаво спросила Варвара Семеновна, и сама же ответила: – Никто.
Все скажут: «наворовал». И это будет правильно. Даже если этот богатый человек никого не грабил: ни людей, ни государство, все равно состояние его ворованное.
– Как же… ворованное? – от возмущения у Риты даже сперло дыхание.
– А потому что он берет то, что ему не принадлежит. Вся земля с ее богатствами – как природными, так и рукотворными – принадлежит лишь одному Хозяину: ее Творцу, то есть, Богу. Только Он может ею распоряжаться. Нам же все земные блага даются во временное пользование, потому что наша видимая жизнь ограничена земным временем. И об этом нужно всегда помнить.
...– Бог любит человека, и готов дать ему все, что тот ни попросит, – говорила Варвара Семеновна. – Но враг рода человеческого старается любыми путями отвратить человека от Бога, и потому внушает ему мысль, что он может всего добиться сам. Человек впадает в гордыню и забывает о Том, Кто на самом деле является Хозяином Вселенной и всех ее богатств. Именно с этим связаны все разочарования человека, когда ему не удается достигнуть желаемой цели. А ведь путь очень прост. Нужно отречься от своей гордыни и перестать воображать, будто все в этом мире принадлежит человеку.
У Бога всего много
Все принадлежит Богу, но Бог не подобен земным богачам, чье состояние наворовано, а потому они даже крошкой не поделятся со своим ближним. Бог истинный владелец всего, и богатства его безграничны. У Бога всего много, потому что сам Он – совершенная полнота и совершенное богатство. И этим богатством Он делится с каждым, кто попросит у Него. Сам Господь говорил об этом:
...Если вам нужно здоровье – просите здоровья. Если нужно вам богатство – просите богатства. Если нужно помощи – просите помощи. Ничего постыдного в том нет, а есть только исполнение заповеди, – утвердительно закончила наставница.
– Может быть, просить у Бога – значит, исполнять заповеди, – вздохнула Рита, – а вот бывает, что у человека попросить очень нужно, а нельзя просить…
– А человек-то – образ Божий! – сказала Варвара Семеновна. – Ты что ж думаешь: помощь Божья – всегда только манна небесная, чудным образом с неба сыплется? Помощь-то, она через людей как раз и приходит! Ты только попроси – и придет!
– У Бога попросить легко… – отозвалась Рита, – вот у людей я просить не могу.
– А ты, милая, у Бога-то просила?
– Нет… – растерялась Рита.
– А вот ты попроси. Глядишь, и с людьми не так страшно станет.
– Вы думаете? – Рита взглянула на Варвару Семеновну с надеждой.
– Уверена! Только, как Бога-то просить станешь, не забудь о том, что любой разговор с Ним – это молитва. А молитва должна быть благоговейной. Тем более, если вы в этой молитве чего-то просишь.
– А как молиться нужно? – спросила Рита. – Я никогда не молилась…
– Если у тебя есть что сказать Богу, молись своими словами. А если не умеешь, на помощь тебе придут молитвы, сложенные святыми отцами. Читай их каждый день, прибавляя к ним свою просьбу, и вы обязательно получишь то, что тебе потребно. В санатории у меня есть молитвинничек, я тебе из него дам списать молитовки особые Богу и святым. Как раз о благополучии душевном и материальном. Ванга мне на них указала. А сейчас пойдемте, девчата, холодает.
Молитва Господу о даровании благополучия
Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб удалилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашею изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали бессмертие, а эти сообщают бессмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении. Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил ею одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.
Молитва святителю Иоанну Милостивому, читаемая в бедности и нужде
В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим. Богатство твое расточил еси убогим и Небесное богатство ныне восприял еси, Иоанне всемудре, сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезоимените! Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты, преисполнен сый Христовы любв и и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милосердия и стяжал еси себе имя «милостивый». Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая. Веруем, яко по переселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благостыни. Сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом «всякия утехи», да вси, прибегающий к тебе, обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго упокоения во Царствии Небеснем. В житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущим во всякой беде и нужде, обидимым и недугующим, и ни един от притекавших к тебе и просивших у тебе милости лишен бысть твоея благостыни. Тожде и ныне, царствуя со Христом на Небеси, яви всем покланяющимся пред честною твоею иконою и молящимся о помощи и заступлении. Не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих. Подвигни убо и ныне сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих. Да не оскудевают в них дары милости, паче же да вселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Дуxе Святе, во славу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь.
Молитва о помощи в нужде святителю Димитрию Ростовскому
О всеблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, Златоусте Российский, услыши нас грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к милостивому и Человеколюбцу Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики Ангел предстоиши. Умоли Его благоутробие, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей; испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим блага, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни: избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящий Божия Лица неизреченную доброту: Церковь Святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая. Отечество твое сохрани от врагов ненаветно. И подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго, избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и поклоняемаго в Триех Ипостасех, Ему же подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.
Рита молитвы эти переписала. Молилась ли она – не знаю. Расспрашивать об этом, конечно, я не стала. Но ровно через десять дней после нашего возвращения отец ее жениха сделал Рите операцию на сердце. И самым замечательным во всей этой истории было то, с какой любовью и участием отнеслись к Рите и ее жених, и его родители. В начале июня она вышла замуж.
Ступень восьмая: испытать себя богатством
В конце сентября Варвара Семеновна сообщила мне, что собирается съездить в Болгарию, на могилку к Ванге.
– Поеду, попрощаюсь, – сказала она.
– Как понять: попрощаетесь? – удивленно спросила я. – Вы же общаетесь с Вангой постоянно!
– Общалась. Теперь у меня появятся другие дела. И у Ванги тоже… – тут Варвара Семеновна осеклась и испуганно посмотрела на меня.
У меня создалось впечатление, будто она чуть-чуть не выдала какую-то тайну. Чтобы я не стала просить ее объяснить мне эти загадочные слова, она поспешно заговорила:
– У тебя тоже дело появится. Очень серьезное дело. Но для начала тебе нужно будет пройти восьмую ступень, иначе дело твое не получится.
– Какое дело? – спросила я.
– Пройдешь восьмую ступень – узнаешь. Я тебе перед отъездом расскажу все.
– Но вы же уезжаете через две недели! – изумилась я. – А на овладение каждой ступенью у меня уходили месяцы! Разве я успею за две недели постичь целую ступень?
– Успеешь. Восьмая ступень не требует много сил и времени.
– Но вы ведь сами говорили, что эта ступень относится к самым сложным?
– Да, это так. Но пройти ее совсем нетрудно. Вот принять знание, которое придет к человеку после прохождения этой ступени, действительно тяжело. Итак, ты помнишь, как Ванга определила восьмую ступень?
– Да, – ответила я, – Ванга сказала:
...Не сравнивай себя с другими
– Здесь мы подошли, пожалуй, к самой важной проблеме жизни человека – к проблеме греха. Ванга называет его болезнью, – начала объяснять наставница. – Действительно, это болезнь, только болезнь духовная. Она досталась нам по наследству от первых сотворенных людей. Эта болезнь содержится в нас как малое семя, и в течение жизни вырастает в какую-то особую форму, присущую тому или иному человеку. Для исправления жизни, для исцеления от греха Бог ставит нас в разные жизненные условия. Эти условия и есть то лекарство, которое нужно принимать человеку, чтобы исцелиться. Иногда эти условия довольно жесткие, иногда комфортные. Вот почему никогда нельзя оценивать свою жизнь в сравнении с тем, как живут другие люди. У всех разный диагноз, и каждому назначено свое лечение. Кому-то прописан «постельный режим», полный покой, комфорт, уход и забота. А кому-то, напротив, показан тяжелый труд и страдания. Нужно приучаться видеть свою жизнь не коротким отрезком земного времени, а бытием в вечности. Ведь жизнь человека делится на две части: до смерти, и после смерти. Никому не известно, что будет после того, как мы покинем эту землю. Но Бог, который ведает все, сказал, что к бытию в жизни вечной человек готовится в жизни земной, временной. Поэтому все свое внимание нужно сосредоточить на своей жизни, стараясь понять, зачем вы поставлены в те или иные условия. И не оглядываться ни на кого другого.
– Не оглядываться на другого, не сравнивать себя с другими – да как же это возможно выполнить! – изумилась я. – Мы ведь живем в обществе, невольно смотришь, как другие живут, по ним равняешься…
– А разве все люди живут одинаково? – с лукавой усмешкой спросила меня Варвара Семеновна.
– Да в том-то и дело, что нет! – воскликнула я. – Одни хуже, другие лучше, третьи замечательно, четвертые еле концы с концами сводят.
– По кому же ты равняться собираешься?
– Конечно, по тем, кто живет лучше… Хотя…
– Что: хотя?
– Да все то же, о чем мы говорили много месяцев назад, когда проходили шестую ступень, о судьбе и предназначении. Я знаю, что у каждого человека призвание свое, но когда посмотришь, как распределяется благополучие и богатство между людьми, начинаешь сомневаться в том, что в мире есть справедливость.
– Ну что ж, и святые порой сомневались в справедливости Божьего устроения, – ответила наставница. Вот послушай.
...