– Представь себе, что у человека или какого-то животного нет речи, слов, никаких звуков не издается. И он все-таки пытается выразить какое-то состояние психики, например, угрозу, или страх, или щедрость…
Смотри: агрессия выражается в наклоне головы, сжатых кулаках, живот поджат, тело готово к прыжку. А дружелюбие – улыбка, открытые объятия, грудь и живот открыты… и так далее.
– Тогда получается, что в глубине нашего сознания заложен способ выражения наших черт характера и чувств через жесты и положения тела, как у животных. Это как пантомима, балет.
– Да все животные разговаривают телом. А как по-твоему, где хранятся и выращиваются черты характера?
– В мышцах. В крови… не знаю.
– В специальных линиях тела, которые составлены из костей, суставов, связок и мышц. Они в нашей школе называются «мосты», или «арки». В результате своей деятельности они все вместе образуют ОСАНКУ человека.
Если человек создает нагрузку на какую-либо из этих линий, мы говорим: он дал энергию в такой-то мост. Этот принцип используется для воспитания и исцеления.
Всего в разных вариациях мы используем 22 моста, или 22 исцеляющих и воспитывающих личность положений тела.
– Значит, так:
– развиваешь через упражнения линию тела, делаешь ее сильной, способной выдерживать нагрузку – получается ровная осанка,
– из-за этого развивается определенная черта характера – нужная черта усиливается, а противоположная слабеет,
– из-за этого растет сила нужной стороны характера и изменяется поведение человека,
– из-за этого меняются обстоятельства жизни – то есть судьба.
Это мне начинает нравиться!
Глава 9. О деянии Бодхидхармы в монастыре Шаолинь
Из записки, объясняющей проблему больного:
«Будучи грамотным, хорошо знаком с историей болезни. Сначала симулировал, прикрываясь паховой грыжей. Много жаловался на недомогания, а когда их не стало – на врачей».
– Итак, на чем мы остановились? – Учитель-монах взял в руки старинный текст. Его страницы, сделанные как узкие полоски плотной бумаги, лежали друг на друге и хранились в специальной продолговатой коробочке. Открыв крышку, преподаватель аккуратно переложил листы и взял нужную страницу. Он старался выглядеть строгим, но бритые головы мальчиков-монахов и их живое любопытство вызывали в нем отеческое теплое чувство и невольную улыбку.
Из первого ряда встал ученик:
– Много подвигов совершил наставник бродячий монах – учитель, царевич – воин. Слух о нем бежал впереди него. Кто-то считал его всепобеждающим волшебником, кто-то говорил, что он милосерден, скромен и даже не имеет обуви. Воины говорили, что у него железная дисциплина и удары невероятной силы.
На всем пути Да Мо (так называли Бодхидхарму в Китае) помогал бедным людям справляться с нуждой и войнами. И вот он подошел к храму Шаолинь.
Учитель знаком показал, что продолжит сам. Послушник быстро сел на свое место и весь превратился в слух.
– Да, так вот. Он стучал, а ему не открывали…
VI век н. э. Китай, район гор Суншань.
Целью путешествия Бодхидхармы был Китай. Страна, где буддизм к этому времени получил широкое распространение и покровительство большинства знатных особ, вплоть до Императора. Страна, где учение Будды слилось в гармоничное единство с мудростью Конфуция, Лао Цзы и других Древних Учителей Поднебесной.
Потребовалось несколько лет странствий, чтобы, двигаясь пешком от княжества Канчипутра, пересечь границу Китая. А закончился Путь Бодхидхармы, когда он достиг гор Суньшань и подошел к стенам монастыря Шаолинь.
Он стучал, но ему не открывали, несмотря на зимний холод и снег. У монахов не возникало желания покинуть теплое помещение. Ведь шла ночная молитва. В монастыре не было принято прерывать службу ради того, чтобы открыть двери какому-то бродяге. Никто из монахов даже не пошевелился. Прошло около часа. Настойчивый стук раздражал монахов, но каждый из них надеялся, что незваный гость скоро уйдет сам.
Бодхидхарма не собирался уходить. Он шел сюда долгие годы, выполняя наказ патриарха и служа Будде. Но, когда стало ясно, что ему не откроют, патриарх ударил ногой в ворота. Это был удар, похожий на гром. Это была волна жизни, пришедшая разрушить темные стены и старческую боязливость. Ворота рухнули, разлетевшись на осколки. Это был знак смены времен, пришедший на древнюю землю.
Бодхидхарма вошел в молитвенный зал. Монахи, увидев высокого лохматого человека с красной бородой и двухметровым посохом, решили, что к ним ворвались разбойники. А может быть, один из богов-воинов, охраняющих стороны света, явился сюда в гневном облике… Все в молитвенном зале в страхе закрыли головы руками.
Но патриарх смиренно сел в углу, произнеся положенное приветствие.
Монахи все равно смотрели на пришельца с крайним недоверием.
Ведь внешне Бодхидхарма не был похож на китайца. Светлокожий богатырь с осанкой царя-воина, кшатрия. Большая голова с взлохмаченными волосами и красная борода. (Они не знали, что такой цвет был у нее, потому что Бодхидхарма пользовался хной. Этому царевич научился в Персии.)
Глаза его казались местным жителям огромными, выпученными, как у быка, а голос подобен реву тигра или грому. Он ходил с тяжелым посохом, сделанным из небольшого дерева, вырванного с корнем. Этот корень использовался как набалдашник или булава. Удар таким посохом грозил быть смертельно опасным. Этот пришелец был настоящим ужасом в человеческом облике.
Но все-таки Наставник Да Мо, так теперь называли Бодхидхарму, остался жить в этом монастыре.
Монахи сразу дали ему несколько насмешливых прозвищ, таких, как Красный медведь, Бородатый варвар и других.
Преподаватель услышал, что мальчики-монахи стали перешептываться и хихикать, услышав о прозвищах. Он строго покашлял, и тишина сразу была восстановлена.
Но просветленный настоятель монастыря сразу увидел в Бодхидхарме Нового Великого Учителя. Через некоторое время этот старый монах объявил всем о том, что назначает Да Мо новым настоятелем вместо себя.
В то время монастырь Шаолинь жил размеренной жизнью. В положенное время били в гонг, в положенное время ели и спали. Много сидели неподвижно, читая сутры и молитвы.
Монахи не выполняли никакой работы. Они только читали тексты, ели и спали. Эти люди мечтали как можно скорее покинуть этот несовершенный мир страданий и, став просветленными, жить на небесах рядом с Буддой. Мир земной и тем более их бренные тела монахов совершенно не интересовали.
Все работы здесь выполняли рабы и арестованные преступники, подаренные монастырю богатыми почитателями Будды. Работали на Шаолинь и миряне, мечтающие за свои заслуги попасть в рай. В воздухе витала энергия болезней, старости, невежества.
Эта обстановка напоминала больше кладбище, чем обитель просветления. Бодхидхарма видел вокруг себя монахов с серыми отечными лицами, выражающими равнодушие и даже высокомерие.
Тела этих служителей истины были дряблыми, ожиревшими, тяжелыми. Двигались они лениво, ходили шаркающей походкой стариков.
В дыхании их не чувствовалось силы. Оно было едва слышным, хриплым.
Воздух в коридорах и кельях имел запах затхлый, кислый, тошнотворный.
Для такого духовного воина, как Бодхидхарма, эта обстановка была невыносима. Его действия не заставили себя ждать. И вот однажды…
Был холодный зимний день, пронизывающий ветер не оставлял никакой надежды на тепло.
Неожиданно Да Мо поднялся в гору, зашел в пещеру и сел напротив стены, постелив свой плащ на землю. Он сделался совершенно неподвижным. Настоятель провел перед стеной многие дни, оставаясь в глубокой медитации[14].
Монахи каждый день собирались за спиной сидящего неподвижно Наставника. Они переглядывались и перешептывались, боясь нарушить его медитативную тишину. Первое время ему приносили еду но он ни разу не прикоснулся к ней. Тогда у пещеры стали дежурить по очереди, чтобы охранять Учителя от возможных вмешательств извне.
Но Бодхидхарма был далеко от своего тела. Он пребывал в том мире, где живут бессмертные Древние Учителя.
Наставник Да Мо стремился понять:
– как изгнать из тела и души монахов жир равнодушия и грязь невежества,
– как привести монахов к служению людям и правильной медитации,
– как научить монахов состраданию ко всем живым существам и виденью внутренней Вселенной.
И вот однажды Учитель вернулся в тело и встал. Опешившие монахи молча толпились у входа в пещеру. Тут один из них произнес несмело:
«Наставник Да Мо, сегодня день проповеди, вы должны дать нам наставление».
Бодхидхарма легкой походкой спустился к монастырю и, пройдя мимо главных ворот, подошел к старой стене, почерневшей от времени. Внезапно Наставник ударил по стене кулаком, словно молотом. Монахи замерли, замерли рабы и крестьяне. В полнейшей тишине почерневшая от времени стена рухнула.
Бодхидхарма легкой походкой спустился к монастырю и, пройдя мимо главных ворот, подошел к старой стене, почерневшей от времени. Внезапно Наставник ударил по стене кулаком, словно молотом. Монахи замерли, замерли рабы и крестьяне. В полнейшей тишине почерневшая от времени стена рухнула.
Учитель познал суть Силы и получил ответы на вопросы, которые ставил, теперь патриарх знал, что делать.
Он провозгласил, что человек един, его тело, душа и дух есть одно целое, и что духовное и физическое неразделимо.
Совместное развитие духовного и физического дает наилучшие и скорейшие результаты в движении по пути просветления.
Глава 10. Расскажи мне о суставах
Хороший врач скажет вам, что во всем надо искать позитивную сторону, не унывать. Например, на сеансе у психолога:
– Помогите, моя жена разговаривает во сне!
– Да. И что говорит?
– Нет, Вася, нет!
– Хорошо…
– Но я не Вася, а Вова!
– Хорошо… что пока говорит «НЕТ»!
Прошло пять дней пути. И вот машины остановились. Дальше мы тронулись в путь на лошадях. Перебравшись через гребень, стали спускаться по широкой долине. Нас окружал уголок нетронутой человеком земли, море изумрудной травы и цветов, укрывшееся между гор. Было очень тихо, слышалось только стрекот кузнечиков, щебетание птиц и поступь лошадей. Солнышко припекало так, что вспоминались пляж и море. Тут бы и расслабиться, но нельзя. Учитель ехал рядом со мной.
Тогда Он с удовольствием стал забрасывать меня вопросами. Я же подробно отвечал.
* * *– Ну, вот, Олег-джан, есть возможность поговорить в тишине.
– Да, после постоянного гудения двигателей здесь просто настоящее безмолвие. Даже что-то тихонько звенит в ушах.
– Прекрасное место. И все-таки я должен подготовить тебя к освоению исцеляющей методики «Железные мосты». Поэтому расскажи мне о суставах человека. Как ты представляешь себе эту структуру тела.
– Я вижу эту структуру, как и все врачи, изучившие анатомию. Прямо по учебнику…
Суставы – это СОЕДИНЕНИЯ КОСТЕЙ.
Для того чтобы наши кости могли совершать движения, в наших генах записан процесс разделения первичной ткани, называемой мезенхима, на слои. Это происходит во время формирования зародыша в утробе матери.
По мере развития организма человека эти слои уплотняются. В результате образуется подвижное соединение костей. Оно покрыто внутри очень гладким хрящом и ограниченно снаружи суставной капсулой. Так появляются суставы. Они, как и кости, бывают очень разные в зависимости от функции. Но в принципе их строение похоже.
Кости могут соединяться друг с другом при помощи хрящей, связок или мембран.
Например, желтые связки, соединяющие дуги позвонков. Они состоят из пучков прочных волокон.
Суставы – это сложные соединения костей. И в основном имеют три элемента:
– суставные поверхности,
– суставные сумки,
– и суставные полости.
Суставные поверхности соприкасаются друг с другом и покрыты гладким гиалиновым хрящом. Это дает эффект уменьшения трения костей друг о друга.
Суставная сумка охватывает собой сустав и имеет два слоя: наружный защитный (фиброзный) и внутренний (синовиальный). Из этого внутреннего слоя выделяется специальная синовиальная жидкость. Она выполняет несколько функций:
– обеспечивает смазку суставных поверхностей, еще более снижая силу трения,
– а также следит за здоровьем и чистотой сустава.
Избыток этой жидкости приводит к отеку и служит сигналом воспаления, инфекции или недостатка питания водой.
Недостаток приводит к увеличению трения поверхностей, что воспринимается как треск в суставе или боли придвижении.
Также в некоторых суставах имеются диски и мениски, представляющие собой амортизаторы при приеме нагрузки. Они сделаны из специального волокнистого хряща.
В нормальных условиях суставные поверхности соединяются плотно. В таком положении они удерживаются и в покое, и в движении.
Это происходит в основном за счет трех факторов:
1. За счет отрицательного давления в полости сустава по отношению к атмосферному. То есть внешнее давление воздуха в суставе плотно прижимает концы костей друг к другу.
2. За счет постоянного тонуса мышц, окружающих сустав. Благодаря их постоянной работе сустав удерживается в соединенном состоянии. Так, например, это происходит в плечевом суставе. При параличах определенных мышц или их значительном ослаблении развивается процесс «разболтанности» сустава или сверхподвижности (гипермобильности).
3. За счет связочного аппарата сустава. Связочный аппарат не только удерживает нормальное положение сустава, но и играет роль тормозов при значительных амплитудах движения. Например, разгибание пальцев и их движение в сторону ограничивают связки. При слишком большом движении происходит растяжение или разрыв связки – это большая травма, знакомая всем. При этом совмещенные концы костей могут смещаться, вызывая вывих сустава.
Как на приеме у травматолога:
– А теперь, больной, согните колено.
– В какую сторону, доктор?
Сама хрящевая ткань выполняет опорную функцию и отличается упругостью. Она состоит из хрящевых клеток и основного вещества.
Хрящ кажется сплошным и гладким. На самом деле он составлен из плотно уложенных пучков коллагеновых волокон. Также в основном веществе хрящей имеются хрящевые клетки.
Теперь о воде.
Значение воды для хряща огромно. Хрящ содержит гораздо больше воды, чем кость. Напоенный водой хрящ здоров, крепок и гладок. Он прекрасно выдерживает нагрузки и скользит по смежной поверхности. В хряще должно поддерживаться определенное давление воды, которое при нагрузке увеличивается. Особенно это касается межпозвоночных дисковых соединений. В наибольшей степени – в поясничном отделе позвоночника.
Каким образом привлечь воду в хрящ?
Во-первых, она должна быть в достаточном количестве в организме.
Во-вторых, надо давать только умеренную нагрузку, направленную на работу этого хряща. И что важно – в правильном направлении. К работающему хрящу устремляются кровь, питание и вода. И давление воды в нем возрастает в несколько раз. По окончании нагрузки жидкости и отходы распределяются в окружающие ткани и удаляются естественным путем.
Хрящи также имеют возможность расти и укрепляться за счет того, что они погружены в межклеточный слой, «матрикс», из которого для них берется строительный материал.
Если в хрящах мало воды и/или нагрузка недостаточная или чрезмерная, то возникает значительное трение, сухость и отшелушивание клеток. Соотношение между нарастанием клеток и отшелушиванием служит показателем состояния сустава.
Если в хряще недостаточно воды, то увеличивается выработка синовиальной жидкости для предотвращения повреждения суставных поверхностей при движении. Сустав распухает, и в нем поднимается температура для привлечения дополнительной крови в суставную капсулу.
Глава 11. Психика и физика у восточных целителей
Берут интервью у долгожителя в одной горной деревушке:
– Скажите, а все-таки как вам удалось так долго прожить?
– Просто я берегу жизненную силу – никогда не спорю!
– И все? Это же слишком просто, не может быть.
– Да, наверное, вы правы.
– Что еще можно добавить к этой исчерпывающей информации? – с гордостью повернулся я к Наставнику, уверенный в полноте своих знаний.
Учитель улыбнулся и, смешно изобразив престарелого профессора в очках, начал шутливо и занудно:
– Дело в том, что восточные целители рассматривают человека с точки зрения общего взгляда на Природу живого организма. В их учении нет разделения человека на составляющие – психика, физика, жидкости, мясо, нервы и т. д.
Они идут от единства существа человека. Здесь как раз все должно быть связано – давление крови с питанием, настроение с состоянием внутренних органов и далее в таком роде. Здесь всегда соединяют внешнее проявление в виде формы и структуры с внутренним содержанием в виде психологического и энергетического состояния и функций, выполняемых в течение жизни.
Я молча ждал продолжения. Тогда Учитель стал серьезным и задал мне вопрос:
– А скажи мне, доктор-отличник, вот мы с тобой выяснили, что кости очень хорошо проводят звук? Звук – это вибрации. Вибрации – основа жизни, основа Всеобщего Существования.
Во всех священных текстах написано: «Вначале ничего не было, не было никакого существования и не было того, что осознало бы существование».
Потом: «Вначале было Слово…». «И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Без него ничего не начало быть, что начало быть»…