– Меня зовут Ван. Я тоже ученик вашего Наставника.
Он забрал рюкзак у Учителя, и тот почему-то не возражал. Потом он объяснил мне, что таков ритуал гостеприимства. И надо предоставлять возможность встречающей стороне проявлять всяческую заботу о гостях. Здесь, в горах – это то, что нужно. Этикет, отработанный столетиями борьбы с суровыми условиями жизни. Я бы тоже поделился с кем-нибудь своей поклажей… так, для соблюдения традиций. Но мне никто этого не предложил.
Ван пропустил старшего вперед, а сам пошел рядом со мной. Улыбаясь, он все говорил и говорил.
– Мы вас давно ждем. Настоятель поручил мне показать вам ваши комнаты, покормить.
Немного погодя меня взяла оторопь: откуда они узнали о нашем прибытии и времени прихода в монастырь? Уж точно не по телефону.
За высокой каменной стеной монастыря царили покой и порядок. Здание храма и жилые помещения были тщательно выкрашены. Стены белые, а окна обведены черной краской. Только стены храма были коричневыми. Всюду ходят монахи с бритыми головами в красных одеждах-накидках, похожих на плащи.
Мы расположились в небольшом трехкомнатном помещении – келье. Одна комната мне, одна Учителю. Между ними зал для еды и переговоров.
Ван сразу поставил на стол чай, три сорта меда, лепешку и козий сыр.
Мы перекусили, и Учитель отправился навещать друзей, оставив нас вдвоем.
– Вам уже дали имя? – спросил меня монах.
– Еще нет, а что?
– Я буду помогать вам здесь и должен вас познакомить с местными порядками, так сказать, с образом жизни.
Вот вы за воротами монастыря, в доме для паломников. Здесь все просто: у вас гостеприимный топчан из досок, ватный матрац, шерстяное одеяло и всегда в столовой есть что-нибудь, например, тарелка вареного риса с овощами на ужин. Живите и радуйтесь!
Он явно обладает хорошим чувством юмора и не скучает в этом оторванном от цивилизации месте. «Наш человек, – подумалось мне».
– Да, после горных переходов – это настоящее счастье, – поддержал я. И тут же подумал о том, что горы и могучие стены монастыря отделяют человека от мира людской суетности и шума, награждая чувством защищенности и безмятежности. Живя в этой простоте быта, потребностей и общения, всякий, оказавшийся здесь, приобретает очень глубокое чувство умиротворения.
Ван кивнул и продолжил:
– В монастыре послушники не пользуются своими именами. Они получают новое короткое прозвище, соответствующее какой-то черте поведения.
Это правило принято с целью отделения сознания «новеньких» от привязанности к прежней мирской жизни. Вот меня зовут «Ван-Каменные четки». – Он весело поднял руку, на которой вокруг запястья и ладони была намотана веревочка четок, довольно длинная и, видимо, тяжелая. Ван настолько легко читал мысли и мысленно отвечал на вопросы прямо у вас в голове, что становилось непонятно – разговаривает он или его рот не открывается.
– Здесь традиционно используют четки, сделанные из семян растения, которое так и называется «четки», или из кости яка. А у меня четки из коричневого обсидиана[15] – поэтому такое мое прозвище – «Каменные четки».
– Но ведь эти четки приходится носить всегда собой, а шарики из камней довольно тяжелые, это что, духовный обет для истязания плоти, – то ли спросил, то ли подумал я.
– Мои четки довольно тяжелые, и шнурок в них крепкий. По буддийской традиции шариков сто восемь, и шарики крупные. Такие четки используются в наших краях не только для молитвенных действий. Но, если надо, невооруженный монах может применить их для самозащиты.
Он быстро сбросил четки с руки и стал с силой вращать ими. Эти камешки, которые только что олицетворяли собой мир и покой, теперь со свистом летали вокруг монаха, образуя настоящую подвижную броню.
– «Облако защиты» – так мы называем эти движения. – Снова ответил на мои мысли «китаец». Он приложил одну руку к груди пальцами вверх – в традиционном приветствии. Четки в его руке снова стал отсчитывать количество мантр. «Ом мани падме хум хри».
– Сто восемь шариков, много раз в день. Вы такое количество мантр произносите! Зачем?
– Мантры позволяют нам сосредоточиться и создать тишину в голове. Если хочешь что-то понять, надо прекратить внутренний диалог – «остановить бег мыслей». И ведь именно за этим сюда приходят люди со всего света. Вот и вы тоже проделали долгий путь для получения ответа на свои вопросы.
– Да, только тишины в голове пока нет.
– Этот процесс уже начался. Изменение ощущения пространства и времени создает сначала растерянность, а затем ощущение новой жизни с чистого листа, и все вопросы и ответы становятся видны «как на ладони», а решения приходят сами собой.
Я замотал головой.
– В дороге, да и сейчас я все еще пытаюсь понять, где нахожусь, в какой стране, как далеко от границы? Но это просто невозможно. Горы совершенно сбивают с толку, когда окружают со всех сторон.
– Вот именно: путешественник продолжает действовать как «обычный человек», который поначалу совершенно теряется – «никто» в месте, которое называется «не знаю где».
Я тоже был в этой ситуации. Но через несколько дней «суетного вопрошательства» один монах подарил мне чудесную мысль, которая сразу освободила меня от бессмысленной потери времени и сил.
Успех – это получение результата, который ты планировал, в полной мере и в срок. Все окружающее существование должно служить этой цели. То, что не нужно – отложи пока в сторону.
– Да, действительно, зачем мне думать о том, «где я», когда вопрос состоит в том, «какой я»?
– Мы с вашим Наставником дали вам новое имя, Лао. Это означает «Старец». И сложено оно из соединения первых букв вашей фамилии и имени.
– Да, я знаю, такое имя было у Лао Цзы. Читал его удивительно глубокий труд «Дао дэ цзин». Там целая космическая философия – даосизм.
– Я рад, что новое имя пришлось вам по душе. На Востоке уважают старость и мудрость. И теперь у вас будет пара дней отдыха для «вхождения в ритм», так сказать. Ведь здесь для вас совсем непривычные законы.
Например, любой, кто пришел в вашу комнату, может заходить и чувствовать себя как дома.
Если захотел, можешь говорить с кем хочешь. Любой находящийся здесь останавливает свои дела и участвует в беседе без приглашения и сколько пожелает. Потом без объяснений и извинений может прервать разговор, встать и идти по своим делам, не обращая никакого внимания на собеседника.
Весь народ здесь, в общем, немногословен. Приветствие – рука к сердцу и небольшой поклон или буддийское складывание ладоней. Едят вместе за одним большим столом, каждый убирает за собой. Но если есть тяжелые кастрюли – помогают все и всегда без уговоров. Что-то положил на обеденный стол – это сразу становится общим. Зашел в помещение и снял шапку – остаешься ночевать. Если есть какие-то новости, тихо разговариваешь со знакомым, не мешая никому.
Не рекомендуется также подходить ближе, чем на вытянутую руку, и никакие прикосновения друг к другу, кроме необходимых по работе. Никто никого не уговаривает. Утром старейшина распределяет работы среди монахов. Они делают свою работу, и помощь им всегда приветствуется. То есть проживающим в монастыре всегда есть чем заняться – один стирает, рядом стоят тазы и лежит белье. Другой монах подметает двор – рядом стоит метла: подходи и помогай, устал – отдыхай. Никаких пустых разговоров, уговоров, наказаний.
В часы молитв монахи удаляются в храм – здание, стены которого покрашены коричневым, в отличие от других строений, стены которых белые с черными рамами окон. По всему периметру храма – молитвенные колеса с вложенными в них молитвами. Внутри помещения за тяжелыми дверями на постаменте центрального зала – пятиметровая статуя Будды Шакьямуни.
Перед входом в общежитие находится ровная площадка, окруженная обрывистыми стенами. Вид с площадки открывается на долину, горы и на древние ступы[16]. Хотите, пойдем туда?
Мы вышли на площадку. Чудесный вид долины в окаймлении гор буквально завораживал. Я все смотрел и смотрел, мне казалось, что жизненные силы потоком вливаются в меня.
– Здесь мы проводим тренировки по утрам, и не только. Это происходит уже больше тысячи лет, каждый день.
– Так вот откуда это чувство энергии. Веками монахи ежедневно физически вбивали силу в эти камни, да так, что на каменных плитах появились ямы от ног.
– Принять участие в тренировках может каждый. Мы начинаем в четыре утра и занимаемся до шести! – с улыбкой информировал меня Ван.
– Сон, похоже, отменяется, – пробормотал я в ответ на эти жизнерадостные призывы.
– Наставник рассказал мне о ваших вопросах. А вы каким спортом занимаетесь? – спросил монах участливо.
«Начинается та же песня» – промелькнула мыслишка в моей голове, но тут же пугливо спряталась куда-то. Ван – он все мысли слышит.
«По-настоящему ясновидящие и яснослышащие… постарайся в их присутствии не думать ничего плохого» – да, да я помню и уже убедился.
«По-настоящему ясновидящие и яснослышащие… постарайся в их присутствии не думать ничего плохого» – да, да я помню и уже убедился.
Глава 13. Начало обучения
Что я не хотел бы услышать, лежа на операционном столе:
– Ну, что ж коллеги. Сегодняшняя операция – хороший урок для всех нас.
Мы стояли довольно долго и не заметили, как изрядно продрогли. Тогда Ван пригласил меня в свою келью. Он усадил меня у маленького очага, дал одеяло и сразу занялся приготовлением чая с травами.
А я, воспользовавшись местными правилами поведения, стал сыпать на голову монаха вопросы. Как всякий европеец, надеялся решить свои проблемы, просто получая ответы на бесчисленные «что и почему».
– Почему вы, «восточные люди», какие-то безмятежные внутри, очень спокойные? По сравнению с человеком западного общества в вас не бушуют страсти? Может, потому что ваш учитель – Будда – олицетворяет именно покой? Мне сейчас как раз хорошо бы успокоиться.
– Не покой, а мир. Слушай, давай на «ты»? Ведь, кажется, мы ровесники и ученики одного Наставника. – Речь этого монаха была особенной. Он бросал энергичные, стремительные фразы, как масла в огонь подливал. Его голос будто возникал ниоткуда, сразу на полную громкость и умолкал по окончании фразы, будто совсем исчезал. В полутемной комнате казалось, что исчезает голос вместе с хозяином. Передвигался Ван в келье так же бесшумно и быстро, как шарик ртути, движениями молниеносными и какими-то округлыми одновременно.
Приглядевшись, я заметил и еще одно – его очень странную манеру ходить и вообще перемещаться. Будто верхняя часть тела сидит на ногах и делает свои дела. А ноги ходят отдельно, чуть косолапо, поднимая носки. Похоже на движения маленького медведя.
Вот вам и все мое впечатление. Говорит резкими фразами, двигается бесшумно и стремительно, по каким-то совершенно непредсказуемым траекториям, исчезает и появляется в полутьме неожиданно.
Мне как раз подумалось: «Не дай Бог такого противника в единоборствах. А если еще и ночью в лесу или горах, то шансов поймать его практически нет, а погибнуть от его руки все сто… двадцать пять».
Я, конечно, тут же попробовал копировать его манеру двигаться. Встал и походил по комнате. Странно, но звук моих шагов сразу пропал.
Может быть, это потому, что, когда так ходишь, нога как бы перекатывается от пятки к носку и совсем «не хлопает о землю».
Бросив взгляд в сторону монаха, я увидел, что Ван внимательно наблюдает за мной, сосредоточенно смотрит, как я переставляю ноги.
– Да у тебя хороший свод стопы, высокий. И видимо, есть опыт движения «шагом шамана», – одобрительно пробормотал он.
– Может, потому что я занимался тайцзи-цюань, – с гордостью парировал врач-путешественник.
– Да! Это прекрасная техника и гимнастика, и здоровье, и энергетика вместе. Тогда тебе просто будет меня понять.
– Что значит – «понять»?
– Учитель рассказал мне, что выбрал тебя как ученика для распространения методики исцеления костей и суставов «Железные мосты» в Европе. Именно я буду излагать тебе не только практику занятий, но и передавать смысл. Ты же врач и… короче, ты поймешь.
– Так это ты знаменитый целитель костей и суставов? – обрадовался я.
– Мое дело помогать Природе исцелять тела людей и избавлять их от страданий.
– Мне это очень нравится! Когда начнем?
– Начнем с того, что наше тело получает питание от желудка и кишечника. Конечно, каждый орган берет из пищи те питательные вещества, которые ему нужны. А нужно ему то, из чего он состоит.
Так из чего же состоят кости и суставы? Хрящи – это упругие волокна различного строения, кости – это костные клетки, жесткие пластины в основном из солей кальция и тоже волокна. В организме кости являются хранилищем таких важных элементов, как фосфор и кальций. При несбалансированном питании, деформации органов ЖКТ, отсутствии физической нагрузки наши косточки начинают ослабевать.
Вот тебе пример. Космонавты в своих кораблях пребывают в невесомости. Сначала полеты занимали несколько дней, но потом стали длиться недели и месяцы. И вот эти физически очень здоровые люди стали замечать, что, вернувшись на поверхность планеты, они не могут стоять. Их мышцы ослаблены, суставы потеряли крепость, а кости стали мягкими. В чем же дело?
Здесь сказалась рациональная природа нашего организма. Тело подстраивается под тот образ жизни, который мы ведем.
Если физической нагрузки нет – это значит, что и крепкий опорно-двигательный аппарат не нужен. Так решает мозг. После этого следует команда: запасы кальция и других веществ, входящих в состав костей и хрящей, раздать другим органам. И этот процесс происходит довольно быстро, ведь наше тело всегда очень старается нам помогать. Из суставов и костей изымают их структурные составляющие до такой степени, что начинается уменьшение количества внутренних перегородок кости и волокон в хрящах.
Подобная проблема называется «остеопороз» и известна многим пожилым людям.
И поэтому теперь на орбитальных станциях у космонавтов тренажеры и обязательный распорядок физических нагрузок. Вопрос решен!
Но, что очень печально, так это факты, говорящие о значительном омоложении заболеваний, связанных с ослаблением органов опоры и движения.
Например, приходят ко мне на прием два человека. Пенсионерка на восьмом десятке и юноша двадцати пяти лет. У обоих жалобы на боли в пояснице.
При осмотре позвоночника и его структур выясняется, что у пенсионерки крепкий мощный позвоночник. Боль в нем вызвана перенапряжением мышц в районе поясничного прогиба из-за постоянной однообразной нагрузки на огороде. Ее спина укреплялась в годы трудовой юности. Физическая нагрузка в сочетании со свежим воздухом и экологически чистой простой пищей ежедневно давали мощный приток крови и питательных веществ в эту важнейшую область организма. Ведь позвоночник есть основание, опора всего тела.
А в три раза более молодой человек, мужчина – мучается от нескольких грыж в поясничном отделе. Связки, хрящи и мышцы, окружающие позвоночник, слабы, дряхлы как раз из-за отсутствия физической нагрузки, избалованности избытком в пище сахара, консервантов, химических добавок.
– Понятно, что болезни начинаются с плохого питания тканей и соответствующего ослабления их функций. Но ведь это неизбежно в наших буднях и праздниках. Мы сидим, мало двигаемся физически и слабо дышим. И еще мы психически очень перегружены суетой забот.
Есть ли какой-то способ сразу и по возможности быстро решить весь этот комок проблем?
Монах радостно хлопнул меня по плечу.
– Ну вот – это и есть та самая практика! Решение многих проблем одним махом!
Через опорно-двигательный аппарат человек выходит на укрепление всех жизненных функций, в том числе и иммунитета. Меняет осанку – меняет также черты характера. А отсюда и судьба тоже меняется в лучшую сторону! Как пример, это можно увидеть по фигуре и способу хождения.
Сгорбился, наклонил голову вперед – значит, его воля желает подавлять всех впереди. Открытая походка и манера держаться – слегка откинутая назад, развернутая грудь, волосы назад, открывающие лицо – «душа-человек», вызывающий доверие.
– Характер человека – это его судьба, ведь так говорят на Востоке? Эх, мне бы чуть-чуть судьбу-то поменять, стать успешным, так сказать, – с надеждой отозвался я.
Ван кивнул.
– Эта известная китайская мудрость, говорящая о том, что судьба человека в его руках. И чтобы исцелить свою судьбу, необходимо плохую черту характера как помеху убрать, а вместо нее выработать хорошую, необходимую для успеха.
– Но как тут понять: какую и как убирать, а какую воспитывать?
– Для этого и существует практика «Железных мостов». Именно она позволяет при регулярном выполнении решить сразу несколько важных жизненных вопросов:
– существенно увеличить силу вашего тела без создания «горы мышц»,
– исцелить и значительно укрепить кости, суставы и связки всего тела,
– сделать красивыми фигуру и осанку,
– существенно усилить иммунитет и энергетику организма,
– произвести целенаправленное «выращивание» черт характера,
– как следствие этого сделать судьбу успешной на 100 %,
– добиться глубокого на уровне клеток омоложения тела, его функций и органов.
– Если бы я не встретил в свое время Учителя и не проверил в его методы исцеления внутренних органов, то сказал бы, что это фантастика. Не может одна методика решить сразу столько проблем. Но, зная Наставника и доверяя тебе, как его ученику, с большой радостью и надеждой прошу обучить меня этой удивительной практике.
Глава 14. Про арки-мосты
Наставник говорит:
«Всегда помни, что каждое слово целителя или врача очень много значит для пациента, чтобы не получилось, например, так: