Когда я проводил обряд «Объятия Земли», энергетический обмен с огнем и следующее затем очищение всегда были одним из последних действий перед тем, как лечь в яму. Костер разжигается особым образом и, как правило, успокаивает участников. Люди ощущают природное родство с энергетическим потоком огня, и, при условии соблюдения всех рекомендаций, связь устанавливается мгновенно. Задача заключается в том, чтобы углублять и поддерживать ее так, чтобы огонь способствовал энергетическому очищению людей прежде, чем они лягут в могилы. В зависимости от размера группы, очищение может иметь множество форм, но в любом случае на этом подготовительном этапе существует, как минимум, пять вариантов энергетического обмена между участниками обряда и огнем. Воспринимайте этот обмен как врата, через которые нужно пройти, чтобы приблизиться к следующим – ведущим в область большей ясности и чистоты намерений. Прохождение через все пять врат происходит более эффективно, когда энергетический поток контролируется опытным человеком.
Первые врата – обретение прошлого и очищение эмоций, связанных с прошлым; бросьте их в огонь. Каждый участник может поговорить с огнем о своем прошлом и о том, как оно его удерживает рядом с собой. Если в обряде принимает участие опытный человек, остальные участники могут задавать друг другу вопросы – возможно, это покажется им важным. Главное на первом этапе – заговорить, и говорить, говорить, не останавливаясь, особенно если вы переживаете тяжелые времена. Некоторые люди разговаривают с огнем, не испытывая трудностей, другие – цепенеют, и им может потребоваться помощь опытного практика.
На первом этапе мы стараемся при помощи огня открыть энергетическую дверь – через общение, рассказывая истории из своей жизни. Когда контролирующая сторона нашего эго отступает, рассказ льется из нас потоком. У вас не должно возникать желания «остановиться и подумать». Наоборот, это должен быть непрерывный поток слов и энергии, исходящей от участника и забираемый огнем. Чтобы укрепить доверие и почтить героизм людей, раскрывающихся таким образом, я всегда начинаю эту работу с того, что говорю о священности наших действий и прошу группу заключить священный уговор: ничто из услышанного здесь не будет передано третьим лицам без разрешения самого рассказчика. Единственная задача слушателей в этот момент заключается в том, чтобы слушать и никого не судить. В этом отношении все участники становятся для оратора продолжением огня. Тина написала об этой части обряда так:
Мы договорились о том, что здесь – священное пространство, что все, рассказанное здесь, не покинет его пределы. Это создает ощущение безопасности, необходимое нам, чтобы быть собой настоящим. Нас не должно беспокоить, что изольется из нашего сердца – в огонь; сила группы – в том, что мы поддерживаем друг друга, помогаем друг другу открыться и отражаем наши чувства.
Огонь помогает нашей глубинной энергии подниматься наверх и выливаться наружу. Мы будем делать то же и с землей, соединяясь с ней энергетически. Джеймс сказал нам, что первая дверь открылась, и мы по очереди стали говорить с огнем. Когда я начала рассказ – я не думала, слова сами текли из меня, и я понимала, что должна отпустить прошлое, связывавшее меня с моей семьей, моим детством, колледжем и карьерой…
Следующая работа – на этапе «Вторых врат», которую вам предстоит проделать, – рассказать огню о нынешней жизни. Это должно происходить так же, как описывалось выше, – единый поток слов, идущий от участника к огню. Как правило, говорить о настоящем намного проще, чем о прошлом, и помощь здесь обычно не требуется.
Третьи врата – настоящий момент, когда вы сидите у огня и собираетесь вскоре лечь в землю. Участники по очереди рассказывают огню о том, как они себя чувствуют в этот момент, что надеются получить от этого опыта, в чем ждут помощи от земли и обо всем, что еще захотят рассказать. На этом этапе очень важно, чтобы ведущий пояснил всем, что сейчас нужно говорить максимально конкретно. Если участники заранее подготовили свои списки, которые собираются взять с собой в могилу, именно сейчас настал момент зачитать их вслух и, при необходимости, добавить или убрать какие-то пункты. Часто после того, как вы выкопали яму и поговорили с огнем, вы начинаете более четко осознавать, для чего вы все это делаете, и вспоминаете о тех вещах, о которых раньше даже не думали. Сущность многих вопросов четче проясняется, когда вы разговариваете с огнем. Если вам не удалось достичь ясного понимания на этом этапе – ведущий церемонии или обряда должен помочь вам выйти из укрытия, в котором вы прячетесь, и лечь в лоно земли с ясным пониманием ваших намерений.
Четвертый этап – гипотетическое будущее, созидаемое не посредством вопросов, а посредством дел. На этом этапе работы с огнем каждый участник конкретно формулирует суть того, какой именно он хотел бы видеть свою жизнь в будущем, и каким образом намерен ее создать.
Пятый, он же последний этап очищения огнем – покаяние. В этом случае мы говорим не о церковном покаянии с намерением очиститься от морального греха. Наше покаяние относится к области энергии, а не морали. Оно никак не связано с тем, как кто-то другой воспринимает ваши действия. Вы каетесь не потому, что сделали что-то плохое, а потому, что определенные события оставили свой энергетический след на вашей сущности, вот вы и призываете очищающий огонь уничтожить его. Например, людям часто сложно проститься с родственником или возлюбленным, и они носят в себе эту неразрешенную ситуацию всю оставшуюся жизнь. Теперь, сидя перед огнем, вы можете сказать ваше «прости-прощай», назвав имя человека, и поговорить с огнем так, как если бы он и был тем человеком. Другой энергетический след – неумение выразить благодарность тому, кто помог вам. Время настало. Назовите его имя и выпустите ваши эмоции, связанные с этим событием. Я не раз убеждался, что в этом обряде, как и в случае с длительными паломничествами и поисками видений, чем тщательнее вы открываете себя и отпускаете энергетические блоки при покаянии – тем глубже и полезнее будет ваш опыт. Не сделать этого – все равно что пытаться идти со связанными ногами. Оставьте тяжесть внизу и взлетайте.
Защита
Вторая функция огня в обряде – защита. Что в точности происходит с человеком, участвующем в шаманском ритуале, – тайна столь же глубокая, как тайна нашего появления на свет. Процесс трансформации, запущенный обрядом, может направляться и структурироваться путем сознательного контроля, но психофизиология и физика обряда не поддаются пониманию и объяснению в нынешней парадигме знания. Единственный способ открыть дверь в эти опыты, не подвергая себя опасности, – идти дорогой, которой ходили до нас другие люди, опираясь на их знания и опыт. Но даже и в этом случае риск все равно существует, как и в любых наших действиях, поэтому путешествие с инструментами, проверенными временем, – вопрос здравого смысла, что придает нам дополнительную уверенность, когда мы встречаемся лицом к лицу с загадками и неизвестными землями.
Древнейшее шаманское средство защиты – священный огонь, особенно ночью. Когда мы призываем энергию огня, разжигая костер посередине круга, мы обретаем его метафизическую защиту. Правда, в том случае, если мы относимся к нему с уважением, а наше сердце чисто. Один из способов очищения, о котором я только что говорил, – вступление в диалог с огнем. В ответ на наши рассказы он защищает нас, освещая темноту, и дарует свою уникальную метафизическую энергию. Как это происходит, объяснить невозможно. Но я сам ни единожды это видел. Свет от священного огня охватывает весь круг могил, и внутри этого круга света мы защищены, пока поддерживаем огонь чистотой своих намерений и распахнутыми сердцами.
Связь
При условии достаточного желания и опыта с огнем можно установить связь. Общение с ним и через него – одно из основных умений влиятельных коренных шаманов. Работая с огнем, как описано в этом разделе, и укрепляя с ним связь, мы получаем бесценный источник вдохновения, на котором можем сосредоточиться, лежа в темном лоне Земли. Живой, священный огонь рассеивает темноту, обступающую могилы, и исходящий от него поток энергии охраняет нас от опасностей. Вот почему так необходимо поддерживать костер в центре круга все время, пока участники обряда находятся в могилах. Через отверстие для воздуха они (по крайней мере те, кто исполняет обряд впервые) будут видеть пламя костра и знать, что огонь здесь, смотрит за ними и обещает возрождение и свет нового дня.
Мы достаточно легко устанавливаем связь с огнем. Это может проявляться, например, в том, что, скажем, камин, который не является главным источником тепла в доме, ресторане или гостинице, всегда будет собирать вокруг себя людей. Происходит это потому, что им – как сознательно, так и подсознательно – нравится огонь. Связь с огнем помогает установлению связи с землей.
Мы достаточно легко устанавливаем связь с огнем. Это может проявляться, например, в том, что, скажем, камин, который не является главным источником тепла в доме, ресторане или гостинице, всегда будет собирать вокруг себя людей. Происходит это потому, что им – как сознательно, так и подсознательно – нравится огонь. Связь с огнем помогает установлению связи с землей.
Помочь в этом способны и другие стихии Природы – вода, воздух. Вот что рассказала об этом Сьюзан:
Джеймс рассказал нам о Великом Огне и о том, как соединить огонь внутри нас со священным огнем, который мы видим перед собой. У меня был подобный опыт с водой, когда я ездила в горы Смоки и, стоя перед водопадом Чиппева, ощущала его силу в своем животе и становилась с ним одним организмом. В другой раз я сердцем ощутила энергию озера Супериор. Мне было радостно слышать, что другие люди испытывали нечто подобное с огнем, и это очень помогло мне в установлении связи с энергией земли, когда я лежала в могиле.
Установить связь с энергиями сил Природы помогает, помимо прочего, звук. Шум океана, реки, ветра или огня – точка старта для установления более глубокой связи. Еще одна важная составляющая этого обряда в том, что касается звуков, – барабан.
Барабанный бой в течение всей ночи служит для участников голосом огня, сердечным ритмом Земли и Космоса. Ведущий церемонии и его помощник, подкидывая в костер дров, периодически будут бить в барабан – в едином ритме, чтобы никого не отвлекать. Помните: это не концерт. Забудьте обо всем, чему вас учили в музыкальной школе; сейчас не время для демонстрации мастерства. Функция барабана в этом обряде – напомнить участникам, лежащим в земле, что они не одни и что они в безопасности, под защитой огня и людей.
В могиле вы – словно дитя в материнской утробе; ваше сердце бьется, и бьется сердце Земли, а бой барабанов напоминает о том, что все мы – часть единого большого организма.
В этом обряде важно заранее познакомить огонь и участников с барабанным боем. Сделать это просто – так же, как участники рассказывали огню и друг другу о себе, владелец барабана бьет в него и вкратце рассказывает его историю. Можно сделать приношение огню. Если владелец барабана сам изготовил свой инструмент – приношением могут стать несколько капель крови животного, из шкуры которого был изготовлен барабан.
Значение и сила барабана, изготовленного своими руками и из материалов, лично добытых, становится особенно очевидной именно в такие моменты, как этот – когда связь с духом барабана может перевести весь обряд и каждого участника на более высокий уровень.
Об умирании и воскрешенииЭтот обряд инициации рассчитан на внутреннюю силу преображения, которой способствуют метафорическое умирание и воскрешение. Но в отличие от других форм, когда эта метафора выражается словами, здесь мы сами копаем себе могилу и ложимся в нее, ощущая таким образом свою смертность всем своим организмом на всех уровнях. Совершая обряд, вы максимально приближаетесь к смерти, не подвергая себя при этом смертельной опасности и не переживая опыта клинической смерти. Кроме того, в контексте инициации вы полностью погружаетесь в органический процесс и получаете поддержку – с тем чтобы впоследствии использовать этот опыт для улучшения качества вашей жизни. Доктор Ральф Метцнер, эксперт по трансформирующему опыту, в своей книге The Unfolding Self говорит именно об этом:
В среде представителей христианских фундаменталистов называют «дважды рожденными» тех, кто посвятил свою жизнь Иисусу. Между тем, изначальный смысл этого понятия намного глубже, чем просто новая вера, какой бы искренней она не была. Он относится ко второй части процесса трансформации – воскрешению, следующему за смертью. Метафорическое умирание – первый этап, неизбежно вызывающий беспокойство и представляющий собой огромную проблему для большинства людей… В древних мистических религиях и во многих традиционных культурах «смерть и воскрешение» всегда являлись опытом инициации, с которым были связаны такие ритуальные практики, как заключение в могилу, полная изоляция или мучительное испытание для посвящаемого. После этого он получал новое имя, новую одежду и иногда новую роль в обществе – все это выражало его перерождение.
Прежде чем лечь в могилу, стоит сделать короткую запись на листке бумаги – ваши последние, скажем так, прощальные слова, обращенные к этой жизни. Пишите, как если бы вы знали, что вскоре действительно умрете и никогда больше не увидите ваших любимых, близких и родных. Напишите все, что хотели бы им сказать, и оставьте ваше письмо под «своим» камнем у костра.
МогилаПосвящаемый ложится в могилу и оказывается отрезанным от всего материального мира. Он пересек порог и вступил в шаманский мир природы и духа. Он оказывается без привычной поддержки семьи, друзей, коллег, домашних питомцев, вне достижений и неудач, ловушек и свободы повседневной жизни. Как только посвящаемый ложится в могилу, она становится священным пространством, освящаемым его действиями с целью лучше познать себя и мир. Плоть посвящаемого, лежащего в закрытой могиле, – словно приношение Земле. В тот момент, когда на его могилу кидают последние комья земли, между ним и этой землей начинается энергетический обмен. Плоть становится почвой, и почва становится плотью. Все начинает превращаться в единое целое.
Все приготовления позади, рядом никого нет. Остались только вы, земля и предстоящее вам путешествие – внутрь и наружу. Затем ведущий откроет отверстие величиной с кулак в вашем земляном коконе. Вы не заперты, вы не в ловушке, вы не умрете этой ночью. Отверстие наверху останется для того, чтобы вас окружал воздух, чтобы вы дышали. Земля любовно обнимает вас. Энергия огня защищает. Ваша новая жизнь ждет вас.
Ведущий просовывает руку сквозь отверстие для воздуха в могилу – вы берете его за руку и ощущаете жизнь, любовь, дружбу и родство. Затем он убирает руку – и начинается ваше путешествие…
Рассказ Сьюзан
Я легла в могилу. Мне было удобно. Джим стал закапывать меня, и это оказалось не так страшно, как я думала. Земля падала ритмично, и это помогло мне перейти глубже в землю и глубже в себя…
Рассказ Тины
Когда последние комья земли упали на крышу, я запаниковала, но быстро пришла в себя, занявшись делом. Я взяла фонарик и начала изучать пространство, окружающее меня внутри этой могилы. Я с радостью вспомнила, как близко связана со своей могилой, вспомнила, что выкопала ее своими руками, вспомнила все камни, что вытащила отсюда, и те, что не вытащила, решив оставить их здесь. Я вспомнила маленькие корни, которые перерубала лопатой, и подумала, что это чудесные, красивые создания невидимого мира, порождающие и питающие жизнь, которую мы видим на поверхности земли. Я думала о том, что есть Вода, Солнце, Воздух и Земля. О, земля, окружающая меня… Я стала молиться и медитировать и задавать свои вопросы. Я была удивлена тому, как быстро пришли ответы! Как только я задала свой первый вопрос, мое восприятие стало таким ясным, что через мгновение я переформулировала его точнее. В действительности все дело оказалось в самом вопросе, потому что стоило мне задать тот вопрос, в ответе на который я действительно нуждалась, как я поняла, что уже знаю ответ. Вопросы из головы были не теми, что вопросы из сердца. И хотя не все ответы мне понравились, я понимала, что они – истинные.
Я начала уставать и услышала, как смотрящий за костром бьет в барабан и поет. Мне хотелось остаться в тишине, поэтому я воспользовалась берушами и заснула, отправившись в царство снов…
Рассказ Вальтера
Итак, я лежу в могиле. Странное ощущение. Я слышу, как Джеймс кидает последние комья земли на крышу. Закапывая меня, он оставляет маленькое отверстие для воздуха. Я оглядел могилу. Это удивительно: здесь словно и в самом деле другой мир – разноцветная почва, случайные камни, сложная система корней, связывающая все воедино. О, черт! Я перепугался, заметив жучка на стекле своего фонаря, превратившего его тень в огромного монстра. Вдруг я понял, что совсем не устал. После рытья могилы и недосыпа прошлой ночи я чувствовал себя так, словно мне в вены впрыснули адреналин.
Я слышу, как человек у костра бьет в барабан и поет:
Мы ткем ткань, и сами мы – нити, вплетенные в ткань, Мы видим сны, и сами мы – сны. Закручиваясь в центр, центр пламени.
Мне спокойно. Никаких признаков клаустрофобии. Одна часть меня спрашивает: «Что ты здесь делаешь?!», в то время как другая испытывает вдохновение, хотя постепенно и начинает ощущать усталость. Сейчас я поработаю со своими вопросами…
Так начинается путешествие, уникальное для каждого участника: страхи, надежды и тревога нарастают и отступают, когда переход совершен. Этот опыт различен настолько, насколько различны люди, его переживающие; уроки его так же глубоки, как тайны Вселенной и жизни. На этом этапе путешествия вы можете почувствовать сомнение, гнев или разочарование. Часто этот этап необходим, чтобы позже – в течение ночи – испытать глубокие прозрения и/или видения. Сомнения – еще один порог, который вам предстоит пересечь, чтобы перед вами предстала новая анфилада.