Иноземные купцы плохо говорили по-русски, и поэтому народ иронически прозвал их немцами, то есть немыми. Только с конца XVII века это название прочно связалось с теми, кто приезжал на Русь из Германии.
Существовала ли на самом деле «застава богатырская»?
Первые века существования Киевской Руси были временем постоянной борьбы русских людей с нападавшими на них кочевниками. Вначале это были хазары, а с середины XI века всей южной Руси стал угрожать новый враг – половцы.
Вот почему правившие в Киеве князья были вынуждены устраивать на дальних подступах к городу заставы – небольшие укрепления, в которых несли службу группы дружинников. Они должны были наблюдать за всем, что происходит на границах Русского государства, и при появлении вражеских отрядов отправлять в город гонца, призывающего дружину.
Обычно старшим на такой заставе назначался опытный дружинник, уже участвовавший в ряде походов. Вместе с ним несли службу более молодые дружинники.
Народная фантазия запечатлела их нелегкую службу в героической былине «Застава богатырская»:
Дружинники несли охранную службу вдоль всех южных границ Киевской Руси – по левобережью Днепра и степным районам юга Украины. Кроме сторожевой, они выполняли и охранные обязанности – защищали проходившие обозы от нападений разбойников, нередко грабивших купцов.
Отличительным знаком воинов, несущих пограничную службу, были копья с прапорами – маленькими яркими флажками, привязанными под самым наконечником. С его помощью воин мог подать на заставу сигнал об опасности. От этой службы и ведет свою историю современное воинское звание – прапорщик.
Как награждали воинов в древней Руси?
Обычай награждать воинов за мужество и героизм возник еще в рабовладельческих государствах. Так, в древнем Риме отличившихся воинов награждали перстнями с изображением императоров.
Древнерусские князья награждали своих дружинников золотыми цепями и монетами, кубками и особыми нашейными украшениями – гривнами.
При Дмитрии Донском отличившимся дружинникам были пожалованы освященные наперсные (нагрудные) иконы – обереги. При Иване Грозном впервые была разработана некоторая система награждения воинов в зависимости от должности, которую они занимали.
Рядовых воинов могли наградить золотой чарой, а военначальников чаще всего жаловали парадным оружием – специально изготовленными саблями с богато украшенными ножнами, а также наградными булавами.
При Петре I отличившихся солдат награждали серебряными рублями с изображением императора, а также особыми наградными чарками – небольшими серебряными чашками, в дно которых вставлялась наградная монета. Для офицеров Петр I впервые ввел награждение парадной золотой шпагой, которая в то время уже не рассматривалась как боевое оружие. В это же время появились и первые военные ордена.
Как назывались дни масленичной недели?
Масленицей сейчас принято называть один из древнейших праздников русского земледельческого календаря. Он связан с проводами зимы и встречей весны. Первоначально основным обрядом этого праздника были похороны чучела зимы.
В течение недели с ним вместе веселились, катались на тройках, ходили в гости. В конце же недели соломенное чучело разрывали на части или, что случалось гораздо чаще, сжигали на костре, находившемся посредине селения или на возвышенном месте.
Обряду сожжения предшествовала церемония «похорон» масленицы – шествие, сопровождаемое ряженьем, карнавальными процессиями с обязательным поношением и руганьем зимы в специальных песнях.
С принятием христианства масленицей стали называть последнюю неделю перед началом великого поста. Это название объясняется тем, что верующим уже не разрешается есть мясную пищу, но можно употреблять молочные продукты, рыбу и блины, которые являются ритуальным масленичным блюдом.
Каждый день масленичной недели имел свое особое название и свои обычаи. Понедельник назывался «встречей» и завершался праздничным ужином. Вторник – «заигрыш» – считался началом веселья и различных развлечений, среда называлась «лакомкой». А в четверг начиналась «широкая масленица». В ней большую роль играл культ предков, поскольку обязательным элементом было посещение родителей.
Конец недели, и, прежде всего, суббота считался женским праздником, поэтому в домашних развлечениях участвовали преимущественно женщины. Воскресенье объявлялось «прощенным». Это означало, что в этот день всей семьей отправлялись на кладбище и поминали умерших родственников. Считалось, что на масленицу необходимо помириться со всеми обиженными и разрешить семейные ссоры и споры.
Какие праздники были у древних славян?
Так же, как и другие древние народы, славяне одновременно верили во множество богов, которых считали очень похожими на людей.
Каждый день выезжает из золотого дворца в колеснице, запряженной огненными конями, бог солнца. Солнце греет и кормит человека. Но бывает и так, что оно сердится, и тогда сохнут ручьи, реки, горят травы и посевы, голод губит людей и животных.
А вот солнце закрыли мрачные черные тучи. Это разбушевался бог Перун. Он бьет своей дубинкой – и гремит гром, стрелами-молниями он рассекает тучи, поливает все живое страшным дождем. Страшен в гневе Перун: он посылает на землю бури и ливни, выбивает градом хлеба, поджигает жилища, убивает скот и людей. «Убей тебя Перун», – говорили славяне недругу – тому, кому желали зла.
Чтобы боги были добрее к людям, славяне устраивали в их честь праздники. Главному богу – солнцу было посвящено сразу несколько торжеств. Первое – в декабре, когда переставал убывать день. Следующее – масленица, праздник прощания с зимой и встречи весны.
Самый важный праздник – Иванов день (или Иван Купала) – проходил в ночь с 23 на 24 июня. Парни и девушки собирались у реки, надевали на головы венки, водили хороводы, пели песни в честь солнца. А ночью прыгали через костры, так как верили, что огонь очищает. Затем бросали венки в воду, с песнями входили в реку и купались.
О чем может рассказать древний славянский календарь?
Нынешние названия месяцев – январь, февраль и т. д. – пришли к нам от древних римлян. Древние же славяне называли месяцы по-своему, и эти славянские слова очень прочно связаны с занятиями наших далеких предков.
Пропитание славянам доставалось очень тяжелым трудом. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу – ведь там, где обычно селились наши предки, готовых полей не было. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался «сечень» (от слова «сечь» – рубить). Далее следовали «сухий» и «березол», во время которых лес сушили.
Сеяли же прямо в золу, слегка разрыхленную простейшей сохой. Такое земледелие называется «огневым» или «подсечным».
Чаще всего питались просом, но знали и о других злаках – пшенице, ячмене, ржи. Из овощей была распространена репа.
Месяц жатвы славяне называли «серпень» (жали серпом), а месяц молотьбы – «вресень» (от слова «врещи» – молотить).
То, что названия древнеславянских месяцев происходят от названий земледельческих работ и орудий, говорит нам о том, что земледелие было тогда главным занятием наших предков. Но славяне также разводили домашний скот, охотились и ловили рыбу, собирали мед диких пчел.
Каждая семья сама обеспечивала себя всем необходимым. В маленьких глиняных печах – домницах – из руды выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, наконечники стрел и копий, мечи и другие вещи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотно и шили одежду.
Покупали только то, что нельзя было добыть или сделать на месте, – например, соль. Денег тогда еще не было, поэтому расплачивались пушниной, медом, воском, зерном, скотом.
Россия в XII–XIV веках
Что такое берестяные грамоты?
Вначале мало кто мог предполагать, что находка исписанных кусочков березовой коры приведет к интересным открытиям. Обнаруженные в одном из раскопов древнего Новгорода, они открыли перед исследователями целый мир. Повседневная жизнь новгородцев XI–XVI веков предстала в них так ярко, как ни в каких других археологических находках.
Первые грамоты были найдены летом 1951 года. Это были письма наших далеких предков. Раскопки показали, что берестяные рукописи встречаются во всех слоях, накапливавшихся на протяжении более чем пятисот лет.
Они сохранились благодаря особому сочетанию температуры и влажности, а также потому, что текст на бересте не писали, а процарапывали или продавливали различными острыми предметами.
В древности береста – специально обработанная березовая кора – была очень распространенным материалом для письма. Известны многочисленные рукописи и даже книги, написанные на бересте.
Вместе с тем она была во много раз дешевле и пергамента, и бумаги. Вот почему на бересте чаще всего писали простые люди – обычные горожане, торговцы, ремесленники. Но береста очень легко поддавалась гниению. Поэтому написанные на ней документы могли сохраниться лишь там, где создавались особые условия температуры и влажности.
Вот почему археологи и находят берестяные грамоты лишь в Новгороде, Смоленске и некоторых других городах. Но и здесь они становятся доступны для чтения лишь после специальной обработки.
Сейчас число найденных грамот измеряется сотнями. Сюжеты их в основном на бытовую тему – покупка коровы или взыскивание долга, просьба купить материю или привезти из деревни необходимые предметы.
Очень интересна «тетрадь» – несколько листов бересты, принадлежавших мальчику Онфиму, жившему в первой половине XIII века. В них записаны его упражнения по письму, отражающие, как в то время обучали грамоте в начальной школе.
Вот какими были новгородские берестяные грамоты – древнейший культурный памятник Руси.
Когда возникла Москва?
Москва возникла во время расцвета Древней Руси. В начале XII века Владимир Мономах направил своего сына Юрия, прозванного Долгоруким, наместником северо-восточной Руси.
Поскольку этот край был связан торговыми путями со Смоленском, Новгородом, Полоцком, а также и с Волжской Булгарией, резиденция правителя должна была находиться на пересечении ведущих к ним дорог. Вот почему местом своей резиденции Юрий Долгорукий выбрал усадьбу боярина Кучки, расположенную на земле вятичей.
Согласно преданию, князь Юрий убил Кучку, а на месте его усадьбы велел построить деревянную крепость – Кремль. Эта крепость быстро стала одним из важных центров Владимиро-Суздальской Руси. Во время княжеских смут она была сборным пунктом войск.
В первом упоминании о Москве в летописи говорится, что Юрий Владимирович гостеприимно принял там своего союзника, князя Святослава Ольговича, и устроил в его честь «обед силен». Очевидно, что это оказалось возможным только при хорошо налаженном княжеском хозяйстве с многолетними традициями жизни на одном месте.
По расчетам археологов такое поселение должно было насчитывать не менее шести тысяч человек.
Конечно, в это время сама территория Москвы была еще достаточно небольшой. Но удачное географическое положение позволяло ее жителям заниматься не только земледелием, но и ремеслом.
Разнообразие уклада жизни стало еще одной причиной укрепления Москвы как политического, торгового и экономического центра.
Сколько лет Москве?
Город начинает существовать для нас с того времени, как мы впервые услышим его имя, хотя он мог существовать задолго до того, как мы о нем узнали. Так было и с Москвой. Никому не известно, с каких времен она существует, известно только, когда название «Москва» впервые упомянуто в летописях.
Как показывают археологические раскопки, поселения людей на той территории, где сейчас расположена Москва, существовали уже с середины I тысячелетия до нашей эры. Причем такие поселения обнаружены по всему бассейну реки Москвы. А когда возникло то поселение, которое потом станет известным под именем «Москва»?
Впервые это название упомянуто в летописи под 1147 годом, где сообщается о том, что владимиро-суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил к себе в гости в Москву своего союзника князя новгород-северского Святослава Олеговича с сыновьями Владимиром и Олегом. Святослав послал к Юрию вперед себя сына Олега с подарком для князя – шкурой барса. Юрий принял гостей с большими почестями, устроив для них богатое угощение, и одарил ценными дарами и Святослава с сыновьями, и их дружину. А когда гости уезжали, он даже отправил с ними своего сына.
Начиная с 1147 года Москва упоминается уже практически во всех летописях (летописные записи велись, как правило, по годам). В 1176 году в Москву принесли на носилках заболевшего в пути из Чернигова князя Михалко, в «Повести временных лет» под 1177 годом описано трагическое событие, когда рязанский князь Глеб по наущению своего тестя сжег Москву.
В другой, тверской летописи, под 1156 годом сообщается, что «Князь Великий Юрий Владимирович заложил Москву (крепость, кремль) в устье Неглинной выше реки Яузы».
Судя по сохранившимся историческим документам, сведения из которых подтверждаются и археологическими раскопками, Москва как крепость существовала гораздо раньше того времени, когда здесь начал расти город. Когда археологи делали раскопки на территории Кремля и Зарядья, то обнаружили здесь остатки древней мостовой, которая относилась к XI веку. А это означало, что крепость, которая потом стала называться Кремль, существовала на 100 лет раньше Москвы, и в ней уже были улицы.
Что такое слобода?
Все древнерусские города начинались одинаково: они возникали на месте множества поселений, которые постепенно сливались в одно. При этом ремесленники, занимавшиеся одним видом деятельности, всегда селились вместе.
Постепенно в городе образовывались целые улицы кузнецов, гончаров, ткачей, кожевников, хлебников. Такая улица называлась слободой. Она сохраняла в себе особенности общинного уклада: вся власть в ней принадлежала сотнику. Он являлся правителем данной местности, следил за порядком и безопасностью жителей.
В середине XVII века в Москве было около 250 слобод. Практически каждая представляла собой маленький городок, где жили в основном люди одной профессии (вспомни современные названия – Скобяной переулок, Скатертный переулок).
В каждой из слобод была своя церковь, а также небольшой рынок, на котором можно было купить не только готовые изделия, но и их части. Например, можно было приобрести сапоги или голенища, подошвы, каблуки. На лубяном торгу продавались и целые дома, и даже небольшие церкви.
Так интересно и своеобразно застраивалась Москва. Кольцевое расположение улиц (от Кремля, Китай-города и Белого города) и деление частей территории по слободскому принципу определили своеобразие географической карты Москвы.
Как строился Московский Кремль?
Вы, наверное, не раз слышали такую поговорку: «Москва не сразу строилась», но в равной мере она относится и к Кремлю. Известно, что еще раньше, чем великий князь Юрий Долгорукий решил строить здесь город, на этом месте уже существовала деревянная крепость, которая впоследствии, а если говорить точнее, с первой половины XIV столетия, уже стала называться звучным именем: Кремль. До XIV века крепость была обнесена мощной дубовой стеной, а в ту пору это было надежным укреплением. Все постройки, которые находились за крепостной стеной, назывались посадом, а слободы, которые лежали еще дальше – загородьем. В 1367 году при князе Дмитрии Ивановиче Донском вместо деревянных стен были сооружены не очень высокие каменные. И тогда впервые Кремль получил название каменного города. Но это не те стены, которые мы видим сегодня. Каждый век вносил в архитектуру Московского Кремля что-то новое, и каждый царь, может быть и сам того не сознавая, оставил о себе память в этой каменной летописи. Но, несмотря на то, что многое в Кремле постоянно переделывалось, достраивалось, все-таки Кремль в основном сохранился таким, каким был построен в XV–XVI веках. А достраивалось действительно много. Так, в XVII веке над башнями надстроены сложные шатровые завершения. Первой новый облик приобрела Спасская башня. Рассказывают, что тогда она была украшена множеством белокаменных человеческих фигур. Это было необычным явлением для Москвы того времени, и царь приказал одеть эти фигуры в кафтаны. Тогда же на башне появились и часы с боем – первые кремлевские куранты. Однако во время одного из опустошительных московских пожаров часы сгорели, фигуры обрушились, и лишь позднее Спасская башня была восстановлена в том виде, какой мы ее знаем сейчас.
Наиболее грозный вид из всех кремлевских башен имеет суровая, неприступная Троицкая башня с выдвинутой вперед коренастой Кутафьей, которая как будто вросла в землю сразу за мостом через ров. Не случайно существует легенда о том, что именно здесь наполеоновские войска, занявшие Москву, встретили серьезное сопротивление первых партизан Отечественной войны 1812 года.