Закон Божий для детей - Екатерина Щеголева 6 стр.

Как проводить свои именины

Православные люди в дни своих именин обычно посещают храм и, заранее подготовившись, исповедуются и причащаются Святых Христовых Таин. Приходя на богослужение, положено возжигать свечу перед иконой своего святого. Если такой иконы в данном храме нет, то свечу можно поставить перед иконой «Всех святых».

Дома, в кругу близких, обычно совершается праздничная трапеза. Если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным.

Молитва в день именин

Молитва небесному покровителю (святому, имя которого ты носишь)

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (назови его имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Как узнать день своих именин

Если неизвестно, имя какого святого ты носишь, отыщи по церковному календарю ближайший после твоего дня рождения день памяти святого с таким же именем, как у тебя. Например, если ты родился в начале июля и тебя зовут Петр, то твои именины – 12 июля, а если ты Петр, родившийся в конце декабря, – то 3 января.

Святые с одинаковым именем встречаются в церковном календаре не один раз: так, святых с именем Александр около тридцати, с именем Иоанн – более восьмидесяти и т. п. Кроме того, у одного святого может быть несколько дней памяти – день преставления (кончины), день обретения мощей, день перенесения мощей, день прославления и т. д.

Как узнать день именин, если под одним именем указано несколько святых, а иногда одному святому соответствует несколько дат?

Основные церковные правила по определению дня именин

Если в церковном календаре встречаются несколько дней памяти святых, носящих одно и то же имя с тобой, то твоим днем ангела будет ближайший день после твоего дня рождения. Святой, память которого совершается в этот день, и будет твоим Небесным Покровителем.

Если у твоего святого несколько дней памяти в течение года, то твои именины – ближайший день его памяти после дня твоего рождения. Остальные дни памяти твоего святого называют «малыми именинами».

Хочешь определить день своего ангела – найди свое имя в алфавитном списке (все даты указаны по новому стилю).

Александр – в переводе «защитник людей» (греческое имя) Великий князь Александр Невский – 12 сентября, 6 декабря.

Александр Пересвет, воин, схимонах – 19 июля, воскресенье перед 8 сентября, 5 октября.

Александр воин, мученик – 23 июня.

Алексий (Алексей) – защитник (греческое)

Алексий, митрополит Московский и всея Руси – 25 февраля, 2 июня.

Андрей — мужественный (греческое)

Андрей Первозванный, один из двенадцати апостолов – 13 июля, 13 декабря.

Преподобный Андрей Рублев, иконописец – 17 июля.

Андрей Ослябя, воин, схимонах – 19 июля, воскресенье перед 8 сентября, 5 октября.

Великий князь Андрей Боголюбский – 17 июля.

Василий – царский (греческое)

Василий Московский, Христа ради юродивый – 15 августа, воскресенье перед 8 сентября.

Василий Великий, архиепископ Кесарийский (Капподакийский) – 14 января, 12 февраля.

Виталий — жизненный (латинское)

Преподобный Виталий Александрийский – 5 мая.

Владимир – владеющий миром (славянское)

Равноапостольный князь Владимир (в крещении Василий) – 28 июля.

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий – 7 февраля.

Вячеслав — высокославный, многославный (славянское)

Князь Вячеслав Чешский, срастотерпец – 17 марта, 11 октября.

Георгий — земледелец (греческое)

Великомученик Георгий Победоносец – 6 мая.

Даниил (Данила) – Бог мой судья, судья Божий (еврейское)

Князь Даниил Московский – 17 марта, 12 сентября.

Пророк Даниил – 30 декабря.

Димитрий (Дмитрий) – плод земной (греческое)

Великий Князь Дмитрий Донской – 1 июня.

Митрополит Дмитрий Ростовский – 5 июня, 4 октября, 10 ноября.

Дионисий (Денис) – (греческое)

Дионисий Ареопагит, апостол от 70-ти, епископ Афинский, священномученик – 17 января, 16 октября.

Дионисий Радонежский, архимандрит – 25 мая.

Илия (Илья) – крепость Господня (еврейское)

Пророк Илья – 2 августа.

Илья Муромец, Печерский – 11 октября, 1 января.

Иоанн (Иван) – благодать Божия (еврейское)

Апостол Иоанн Богослов, один из 12-ти апостолов, евангелист – 21 мая, 13 июля, 9 октября.

Иоанн Златоуст, Константинопольский, патриарх, вселенский учитель – 9 февраля, 12 февраля, 27 сентября, 26 ноября.

Иоанн Кронштадтский, протоиерей – 2 января.

Иоанн Пророк, Предтеча и Креститель Господень —20 января, 9 марта, 7 июня, 7 июля, 6 октября, 25 октября.

Константин – твердый, постоянный (латинское)

Равноапостольный Константин Великий, император – 3 июня.

Максим – величайший (латинское)

Преподобный Максим Грек – 3 февраля, 4 июля.

Михаил – кто как Бог (еврейское)

Великий князь Михаил Ярославич Тверской – 5 декабря, воскресенье после 12 июля.

Архангел Михаил, архистратиг – 19 сентября, 21 ноября.

Николай – побеждающий народ (греческое)

Чудотворец Николай Мирликийский, архиепископ – 22 мая, 19 декабря.

Павел — малый (латинское)

Павел первоверховный апостол – 12 июля.

Петр – камень (греческое)

Петр первоверховный апостол – 29 января, 12 июля.

Роман – римский (латинское)

Мученик Роман Олегович, Рязанский князь – 1 августа.

Сергий (Сергей) – высокочтимый, почтенный (латинское)

Преподобный Сергий Радонежский, игумен – 18 июля, 8 октября.

Стефан (Степан) – венец (греческое)

Первомученик Стефан, один из 70-ти апостолов, архидиакон – 17 января, 15 августа, 28 сентября, 9 января.

Филипп – любящий коней (греческое)

Митрополит Филипп II Московский и всея Руси – 22 января, 16 июля, 18 октября.

Александра – мужественная (греческое)

Императрица Александра Римская, Никомидийская, мученица – 6 мая.

Анастасия – воскресение (греческое)

Великомученица Анастасия Узорешительница, Иллирийская – 4 января.

Анна – благодать (еврейское)

Княгиня Анна Кашинская, Тверская, схимонахиня – 25 июня, 15 октября.

Антонина – приобретающая взамен (греческое) Мученица Антонина, дева – 23 июня.

Вера

Мученица Вера Римская, отроковица – 30 сентября.

Галина – тишина, спокойствие (греческое)

Мученица Галина Коринфская – 23 марта, 29 апреля.

Дария (Дарья) – сильная, побеждающая (персидское)

Мученица Дария Римская – 1 апреля.

Екатерина – всегда чистая (греческое)

Великомученица Екатерина Александрийская, дева – 7 декабря.

Елена – факел (греческое)

Равноапостольная Елена Константинопольская, царица – 19 марта, 3 июня.

Елисавета (Елизавета) – почитающая Бога (еврейское)

Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, преподобномученица – 18 июля, воскресенье перед 8 сентября, воскресенье после 7 февраля, 3-я неделя по Пятидесятнице.

Зоя — жизнь (греческое)

Преподобная Зоя Палестинская – 26 февраля.

Ирина – мир (греческое)

Великомученица Ирина Македонская – 18 мая.

Иулия (Юлия) – кудрявая, волнистая (латинское)

Мученица Иулия, Карфагенская, Корсиканская, дева – 29 июля.

Ксения – иностранка, странница (греческое)

Ксения Петербургская, Христа ради юродивая – 6 февраля.

Любовь

Мученица Любовь Римская, отроковица – 30 сентября.

Людмила – людям милая (славянское)

Мученица Людмила Чешская, княгиня – 29 сентября.

Ксения Петербургская, Христа ради юродивая – 6 февраля.

Любовь

Мученица Любовь Римская, отроковица – 30 сентября.

Людмила – людям милая (славянское)

Мученица Людмила Чешская, княгиня – 29 сентября.

Мария – госпожа (еврейское)

Преподобная Мария Египетская – 14 апреля, в Неделю 5-ю Великого поста.

Равноапостольная Мария Магдалина, мироносица – 4 августа, в Неделю святых жен-мироносиц (во второе воскресенье после Пасхи).

Надежда

Мученица Надежда Римская, отроковица – 30 сентября.

Наталия – природная (латинское)

Мученица Наталия Никомидийская, супруга мученика Адриана Никомидийского – 8 сентября.

Ольга – святая, священная (древнескандинавское)

Равноапостольная Великая княгиня Российская Ольга – 24 июля.

Светлана (Фотина, Фотиния) – светлая (греческое)

Преподобная Фотиния Палестинская – 26 февраля.

София (Софья) – премудрость (греческое)

Мученица София Римская – 30 сентября.

Княжна София Слуцкая – 1 апреля.

Татиана (Татьяна) – учредительница (греческое);

Мученица Татиана Римская, дева, диакониса – 25 января.

Узнать о жизни того или иного святого или святых можно из сборников житий.

Твой крест

Крест – величайшая христианская святыня.

Однако больше двадцати веков назад в Римской империи крест был орудием ужасной казни. Не было казни мучительнее и позорнее крестной. Ей подвергали самых отчаянных разбойников и возмутителей общественного спокойствия. Осудить преступника на крестную казнь, значило предать его всеобщему презрению. Таково было значение креста в древнем мире.

А что такое теперь крест у христиан? Он – орудие спасения, предмет благоговейного почитания для всех.

Носить крест – не только обязанность каждого христианина, но и особая честь. Куда ни обратили бы мы свои взоры – везде видим крест. Он возвышается на куполах храмов, возлежит всегда на церковном престоле, он неотступно пребывает у каждого православного на груди.

Отчего произошла такая перемена, за что начали так благоговейно чтить крест, который прежде считали позором?

За то, что на кресте угодно было Сыну Божиему принять смертную казнь за грехи всего мира. Именно крест Христов дал возможность Отцу Небесному исцелять души людей-грешников. Без Креста не было бы им никогда ни прощения, ни помилования… Крест открыл нам Царство Небесное – без Креста Иисусова даже величайшие праведники сходили бы в ад.

С того времени, как Иисус Христос умер на Кресте, Его непобедимая непостижимая Божественная сила сообщилась Кресту, вселилась в него и осталась в нем навсегда. Крест так могуществен и силен оттого, что в нем таинственно присутствует сила Христова.

Крест святой Ольги. Хранится в Троицком соборе в Пскове

Крестик – защита, которая всегда с тобой

Нательный крестик надевается каждому новокрещеному как щит веры и оружие против демонов. Ничего так не боится нечистая сила, как креста. И ничто так не радует бесов, как небрежное обращение с крестом. Святыня, употребляемая без должной чести, оскверняется и вместо помощи свыше навлекает на осквернителя Божий гнев. Крест – это не медальон, не драгоценная побрякушка, поэтому его не выставляют напоказ, а носят под одеждой.

Врачебный осмотр, купание, урок физкультуры – не причина для того, чтобы снять с себя крест. Он всегда должен быть на тебе – и днем и ночью, и летом и зимой, потому что он защищает нас от зла. Вот один из примеров.

В житии святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских рассказывается о таком случае. Однажды жена брата князя Петра расчесывала волосы и нательный крестик запутался в них. Она сняла его и тут же попала под власть беса. Бес долго мучил ее, пока святой князь Петр с помощью Божией не освободил несчастную женщину.

Православный крест обычно бывает восьмиконечным, то есть имеет три перекладины.

Верхняя короткая, на ней находится надпись И.Н.Ц.И. (Иисус Назорей Царь Иудейский).

Средняя – самая длинная, символизирует доску, к которой были прибиты руки Спасителя.

Нижняя косая – тоже короткая, левый от нас конец этой перекладины выше, чем правый. Эта нижняя перекладина изображает доску, к которой были прибиты ноги Спасителя.

Православная Церковь не отвергает и четырехконечных крестов, у которых только одна перекладина – длинная средняя. Крестик может быть как с изображением распятия, так и без него. На православном изображении распятия ступни ног располагаются рядом друг с другом ровно, а не одна на другой, как у католиков.

Те крестики, которые продаются в храме, освящаются особым чином. На обороте русских крестиков по традиции делают надпись «Спаси и сохрани».

Крестное знамение и поклоны

Все христиане носят нательный крест, потому что все они посвящены Богу и хотят быть вместе с Ним. В некоторых случаях, когда мы хотим выразить свою веру в Бога, мы изображаем крест на себе и как бы снова посвящаем себя Богу – крестимся.

Обычай осенять себя при молитве крестом (крестным знамением) – в Церкви ведется с глубокой древности. Его установили святые апостолы и передали всем верным, и с того времени так крепко хранится этот обычай, что без крестного знамения не совершается ни одна молитва – ни церковная, ни домашняя. Все молитвы начинаются и сопровождаются крестным знамением и благоговейными поклонами. Крестное знамение, соединенное с молитвой, имеет великую силу отгонять и разрушать все козни дьявола.

Крестное знамение освящает все наши действия, выделяет их из ряда обыкновенных и возносит их на высоту дел богоугодных.

Поэтому нужно как можно чаще и внимательнее употреблять крестное знамение в опасностях, искушениях, в горе и радости, в труде и молитве.

Сила крестного знамения такова, что от него исчезали демоны и наваждения, лопались сосуды с отравленным питьем, протухала вода, «заряженная» колдунами, экстрасенсами или «бабками», успокаивались плачущие младенцы, ослабевали или проходили недуги. Многие чудесные случаи описаны в духовной литературе.

Если ты при полной вере, с сердечным расположением изобразишь на себе Крест Христов, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен, видя то оружие, от которого получил смертельную рану.

Крестное знамение тогда только имеет благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно. «Беспорядочному бо маханию, поистине, бесы радуются», – говорил святитель Иоанн Златоуст. Православные христиане крестятся правой рукой. Совершать крестное знамение положено так: соедини вместе три первых пальца («щепотью») – большой, указательный и средний. Безымянный и мизинец прижми к ладони.

Тремя соединенными пальцами коснись лба, потом живота, затем правого и, наконец, левого плеча. Ты изобразил на себе крест. Теперь поклонись.

Когда мы осеняем себя крестным знамением, то мысленно произносим: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь». (Слово «аминь» означает «истинно, да будет так».)

Соединение трех пальцев означает, что мы верим, что Бог есть Троица – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, что это не одно лицо, а Три Лица, и что это не три Бога, а Один Бог.

Два прижатых к ладони пальца символизируют, что мы верим, что Сын Божий ради нашего спасения сошел на землю и соединил в себе два естества – Божественное и человеческое, что он одновременно и Настоящий Бог и настоящий человек – Богочеловек.

Осеняя себя крестным знамением, мы касаемся лба в знак того, что мы любим Бога всем умом своим и что с любовью посвящаем Ему все свои мысли и просим освятить их. Касаемся живота в знак того, что любим Господа всем сердцем и душой, посвящаем Ему все свои чувства и желания и просим освятить наше сердце и чувства.

Полагаем крест на плечи в знак того, что любим Господа со всей крепостью и твердостью и просим освятить и укрепить наши силы и освятить наши добрые дела.

Изображая на себе крест, мы показываем, что хотим принадлежать Господу, служить Ему. Если мы со вниманием и искренним желанием творим крестное знамение, то оно дает нам силу делать добро и отгоняет зло. Поэтому креститься нужно во всех важных случаях жизни: в опасности, в горе, в радости и при начале всякого важного дела. Всегда нужно креститься при молитве (обязательно – в конце каждой молитвы), входя в храм, прикладываясь к иконам.