Место, где он приземлился, называлось Ферганская долина. Он не только знал его – он участвовал здесь в полевых выходах спецназа, проводимых совместно со специальными подразделениями принимающей его страны. Средняя Азия очень интересовала его страну по двум причинам. Даже по трем. Первая – еще со времен СССР здесь была создана достаточно мощная базовая инфраструктура, в регион коммунистическим правительством Москвы были вложены огромные деньги. Следовательно, задача колонизации региона становилась намного дешевле, чем, к примеру, в Африке, где многое приходилось делать с нуля. Разница была в том, что из Африки колонизаторы ушли в шестидесятые, а русские отсюда – только в девяностые, они успели сделать намного больше, а местные дикари не успели все разрушить. Хотя постарались. Второе – в этих местах были и крупные залежи стратегически важных для его страны полезных ископаемых, причем для их транспортировки не требовалось пользоваться контролируемыми США водными путями, и были огромные возможности для гидроэнергетики – местные быстрые реки и узкие ущелья давали возможность построить целые каскады гидроэлектростанций и экспортировать электроэнергию в его страну. Наконец третье – эти места прямо граничили с его страной и отлично подходили для расселения, в то время как в Африку, где они тоже вкладывались, существовал только один путь – водный. Который мог быть перекрыт американскими кораблями в любой момент…
У него были… сложные чувства относительно этой земли. Как и все люди его народа, он был патриотом и не принимал того, что эта земля, в которую его страна вложила столько денег, на которую они рассчитывали, теперь принадлежит варварам, а они сами потеряли часть своей территории и вынуждены сражаться за Восточный Туркестан. С другой стороны, он заключил контракт и должен был его выполнить. С третьей стороны, он принял ислам и сейчас находился на дар аль-ислам, земле ислама…
Поглощенный собственными мыслями, он едва не прозевал нападение. Он шел по узкой скальной полке, отделяющей два относительно ровных куска дороги, а тварь… видимо, одичавшая пастушья собака, из-за радиации примерно в полтора раза больше обычной собаки, решила, что идущий по скале человек – самый безопасный способ разжиться мясом…
И просчиталась.
Ликвидатор был настороже всегда. Как и все люди его народа, он был очень неплохим рукопашником… в его стране рукопашный бой был настолько популярен, что его «демилитаризованные» варианты использовались в качестве общей гимнастики, а некоторые виды были запрещены по причине того, что их клубы превратились в сходняки диссидентов. Его страна долгое время была оккупирована, а если и была свободна – то свобода эта была относительная. Феодалы боялись многочисленного «черного» народа и запрещали носить любые типы[92] оружия. На дорогах и в лесах действовали многочисленные банды, выйти за пределы поселка уже было небезопасно. Потому его народ разработал и отточил до совершенства целое созвездие стилей восточных единоборств. И он с детства учился ушу, а потом сменил его на японское айкидо. Ему понравился стиль айкидо – не противопоставлять силу силе, а использовать силу врага против него самого. Он только в армии начал изучать и ставить удары, до тех пор занимаясь лишь бросковой техникой. И в ней достиг изрядного совершенства.
Когда вонючий, мохнатый ком молча бросился на него сверху, первым делом он принял максимально низкую и устойчивую позу, он просто сел на задницу, имея в качестве точки опоры еще и рюкзак. Руки с зажатой в них винтовкой он резко выставил вперед, принимая на них собаку, вес которой был больше его веса. И когда собака ударилась грудью о руки с винтовкой, он не стал отбрасывать ее и готовиться к дальнейшей схватке – не противопоставляй силу силе, а используй силу врага против него самого. Он немного спружинил руками – и резко повел руки влево, прогибая левую и давая максимальный толчок на правую. Собака взвыла, лязгнула зубами впустую и попыталась зацепиться лапами, но не смогла – сила инерции ее же броска действовала против нее самой. Он просто сбросил ее с тропы и собака, издавая нечто среднее между скулением и визгом полетела вниз, на камни.
Яме[93].
На нем не осталось ничего, кроме слюны да немного шерсти от собаки…
Он перехватил винтовку и осмотрел тропу, отметив, что руки болели – все-таки принять на руки удар атакующей твари весом за сто килограммов непросто. Но на тропе больше никого не было…
Тех, кто ему был нужен, он увидел утром…
Конечно же, он их увидел, а они не увидели его…
Моджахеды…
Было время, когда он сражался против них в составе своего подразделения. Было время, когда он сражался вместе с ними, превращал сборища ничего не умеющих, но готовых сражаться и отдавать свои жизни людей в спаянные пролитой кровью джамааты. Все это было.
Сейчас он видел в прицел своей винтовки пять человек и видел, что самому старшему из них лет двадцать пять, не больше. Он видел, что они худы, трое из них не имеют нормального снаряжения. Только у одного есть настоящий автомат, а у одного он не видел оружия. Вообще никакого. Он мог убрать их пятью точными выстрелами и пойти дальше. Будь на его месте любой из его подразделения или из его русского аналога – а у русских к мусульманам кровная месть, – они бы так и сделали и пошли дальше.
Он видел, что чем больше на тех или иных землях «совершенства таухида», тем хуже там воины. В Латинской Америке воины Аллаха передвигаются на машинах, у них есть автоматы, пулеметы, ракетные установки, сами они сыты и могут даже содержать агентуру и давать деньги людям, с тем чтобы те их поддерживали. Но там нет совершенства таухида, там оно только должно наступить. Здесь оно наступило уже давно – и вот они. Воины армии Аллаха. Нищие, голодные оборвыши с одним автоматом на всех. Что они могут сделать против солдата спецназа.
Но он все равно учил их. И был на их стороне. Потому что знал – за ними будущее.
Он помнил деда. Его дед еще верил в революцию и в равенство людей на земле. Отец – уже нет, хотя был членом той же партии и, более того, членом ее Центрального Комитета. Дед однажды сказал, что у них была мечта – но их же собственные дети извратили ее и стали худшими ревизионистами из всех, каких он только видел и с кем приходилось бороться. Он сказал, что как только молодой человек стал мечтать не о справедливости, а о машине «БМВ» – революция умерла.
Сказав это, дед заплакал.
Дед позволил ему увидеть тупик. А он сам – Ликвидатор – был очень умным, он получил отличное образование – он нашел выход. Современный потребительский мир не подлежит изменению, его надо опрокинуть во что бы то ни стало. И для этого можно использовать кого угодно. Нищие и угнетенные массы – орудие истории, и неважно, что их ведет к цели – вера в справедливость или вера в Аллаха Всевышнего. Раз вера в Аллаха Всевышнего – так тому и быть, он сам принял радикальный ислам и встал на джихад. Неважно и то, как называется борьба: джихад так джихад. Важно то, что новый мир можно построить лишь на обломках мира старого. И чтобы строить с гарантией – надо было снести старый мир до основания. Чтобы все были равны и различий не было. Чтобы не было ничего старого, за что могли бы цепляться. Если это называется совершенством таухида – пусть называется, так тому и быть. И только тогда, на пепелище, когда все равны – и начинать строительство нового, справедливого мира…
Он, получивший классическое школьное образование, иногда задумывался над тем, что такое Россия. Именно из-за России совершенство таухида до сих пор не воцарилось на территории всей Европы. Россия встала на пути истории, как делала это всегда – от Чингисхана до Гитлера. Россия не дала истории совершить свой замысел, стала преградой на пути вод разлившейся ее реки. Он знал русских, участвовал в совместных учениях с ними, тренировался с ними – их отряд спецназа посылали в Россию перенимать опыт. Он помнил русских – угрюмые и жестокие люди, не имеющие и не желающие иметь никакой исторической миссии, но имеющие звериное чувство собственности к своей земле и такое же чувство свободы – они могли покориться одному из своих, но никогда не покорились бы чужому. Почти что варварское племя. Они были и цивилизованными, и варварами одновременно – так стоять в бою, как стоят они, мог только варвар, они готовы были умереть все до единого, но не отступить. И их было много – слишком много, чтобы перебить до последнего человека и идти дальше. Иногда Россия казалась ему камнем, лежащим на теле всего континента, и положил этот камень сам шайтан.
Но и этот камень рано или поздно будет изгрызен текущей водой и стерт в пыль. Планы шайтана ущербны, усилия кяфиров – тщетны. Религию Аллаха невозможно остановить. И вот эти вот голодные бачата – именно они сокрушат камень. Потому что их много. И им – нечего терять. Пусть погибнут миллиарды – но камень будет сокрушен в пыль.
Он поднялся из-за камня.
– Эй! Эй, эй!
Его заметили. Один упал на колено.
– Мир вам именем Аллаха!
Ферганская долина. Медресе. 23 сентября 2037 года
О том, что на патрули вышел и, похоже, что сдался неизвестный, амир Ильяс узнал между первым и вторым намазом.
Как и обычно, он проснулся потемну, по сигналу будильника часов и отстоял первый, ночной, самый благотворный намаз – и начал готовиться к очередному дню в медресе, как вбежал Булавди, чеченец, выходец из семьи сосланных, оставшихся в Средней Азии, и сказал о том, что патруль поймал кого-то.
Амир Ильяс пробормотал ду’а, приличествующее случаю, и отправился посмотреть.
Через несколько минут он уже стоял в здании, используемом как лекционный зал для лекций по шариату, и задумчиво держал в руках автомат «Вихрь». Он знал, что это такое – его использовал русский спецназ для ближнего боя, очень опасная штука. Добавляло беспокойства и другое – пистолет с глушителем, плейт-кэрриер, в нем плиты из высокомолекулярного полиэтилена, профессиональное снаряжение, рюкзак. Он уже видел все это, когда начался всеобщий джихад, русские были очень хорошо подготовлены, они воевали много лет, имели хорошее снаряжение и знали, что делать. Из моджахедов хорошее снаряжение имели афганцы, если афганец погибал – его снаряжение старались забрать другие, это было предметом склок и иногда даже разборок, потому что шахида полагалось хоронить в том, в чем он был на момент смерти. По этому поводу – допустимо или нет брать снаряжение шахида – выпускали фетву.
Кто нашел его?
– Группа Ибрагима нашла его, эфенди…
– Позови его сюда…
Дежурный вышел – и почти сразу вернулся с Ибрагимом. Он был вольным, а не рабом – сын пастуха.
– Ибрагим… – сказал амир Ильяс, – ты всегда делаешь то, что скажет тебе амир?
– Да, эфенди.
– Тогда почему твои штаны опять закатаны?[94] Я говорил тебе и всем остальным так не делать или нет?
Здоровяк смутился, нагнулся, чтобы раскатать штанины обратно.
– Ты хочешь, чтобы тебя укусила змея, которых тут полно? Или скорпион?
– Нет, эфенди, я просто хочу, чтобы все видели мою приверженность Аллаху.
– То, что ты вышел на пути Аллаха, – лучшее свидетельство приверженности Аллаху, а спящий моджахед – в глазах Аллаха лучше того, кто делает намаз в своем доме. Теперь расскажи мне о том, кого вы поймали. Как это произошло?
– Мы увидели, как он на нас идет, прицелились в него и крикнули…
– Подожди. Вы сидели в засаде и увидели, как он на вас идет? Или он вышел перед вами на дорогу?
Здоровяк подумал.
– Скорее он вышел, эфенди. Он был на тропе, там есть валун и там всегда темно даже при лунном свете. Клянусь Аллахом, если бы вы не учили нас – мы бы сразу начали стрелять.
Амир Ильяс кивнул.
– Он смотрел на вас или сидел спиной к вам?
– Он смотрел на нас. Мы вскинули оружие и спросили, кто он.
– А он что ответил?
– Он ответил «Ла Иллаха илля’Ллагъ». Мы решили его не убивать, если он мусульманин. И отвести его сюда.
Амир Ильяс почесал бороду.
– Это может быть опасно. Вы уверены, что за вами не шел еще кто-то? Так враги могут попытаться выяснить, где наше медресе.
– Один из нас постоянно смотрел назад, эфенди, и там никого не было. – Здоровяк помолчал и добавил – Простите ради Аллаха, если мы сделали что-то не так.
– Вы все сделали правильно. Он еще что-то говорил?
– Да, эфенди. Он спросил, не мы ли талибы и учимся в медресе у амира Ильяса, известного своей праведностью. Мы ответили, что да, это так. Он сказал – тогда отведите меня к нему.
– Он упомянул мое имя? Это точно?
– Да, эфенди… ваше имя известно по всей долине, вас знают как праведника и воина, идущего по пути Аллаха… Мы не удивились…
– Напрасно… не стоит гордиться. Гордость ненавистна Аллаху.
– Да, эфенди…
Неизвестный содержался в зиндане, одном из многих, которые они откопали в учебных целях, чтобы знать, как строить укрытия на местности. Около входа в зиндан с автоматом стоял моджахед, и амир Ильяс отметил, что это ошибка – их должно было быть как минимум двое. Надо будет сказать про меры безопасности на новом занятии…
С первого же взгляда амир Ильяс понял, что перед ним нерусский. Совсем не то телосложение, мышцы плоские, не выпуклые. На плече – следы от свежих ожогов, на лице – тоже что-то есть и по всему телу – едва заметные белые линии. Это могли быть операции или еще что-то. Волосы короткие, черные. Бороды нет, хотя явно неизвестный не брился как минимум неделю. Глаза… похоже, раньше были у́же, чем сейчас. Он походил на метиса, помесь европеоидной и монголоидной рас.
– Ты понимаешь на этом языке? – спросил амир Ильяс по-русски.
– Да, как и на многих других языках, – ответил незнакомец. Он содержался в одних трусах, даже носки отняли.
– Покажи свои пальцы.
Опасаясь брать руку незнакомца в свою, амир посветил фонариком. Так и есть – лазерная шлифовка. Отпечатки пальцев после такой процедуры не остаются.
– Аллаху Акбар, – сказал амир Ильяс.
– Мухаммед Расуль Аллах, – сразу же ответил неизвестный.
– Ты правоверный? Веришь ли ты в Аллаха, единственного, достохвального, у которого нет сотоварища?
– Да, я верю в Аллаха Всевышнего и в известие о Часе и Дне.
– Тогда скажи… девятую суру[95].
– Аллах и Его Посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с многобожниками, – заговорил незнакомец, – посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам (многобожникам) не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих…
Амир Ильяс выслушал до конца девятую суру, помолчал, размышляя.
– Тебя прислал Ислам? Или алим?
– Я не знаю, о ком вы говорите.
– Тогда зачем ты сюда пришел?
– Вы амир Ильяс – праведник? – вопросом на вопрос ответил гость.
– Да.
– Вы видели мое оружие?
…
– В моих силах доставить сюда семьдесят тонн такого же. Если мы договоримся, то парашютирование состоится завтра вечером.
– Ты не ответил на мой вопрос – кто ты?
– Я правоверный. Надо ли тебе знать больше?
– Хорошо, – решил амир Ильяс, – если ты правоверный, то скоро время намаза. Ты встанешь на намаз вместе со мной и прочитаешь его от начала и до конца. После этого я решу, стоит ли тебе доверять…
Ферганская долина. Медресе. Ночь на 24 сентября 2037 года
Незнакомец совершил намаз безупречно.
Помимо техники совершения намаза, амир Ильяс обратил внимание на еще одну вещь: в намазе, помимо обязательных его элементов, таких как ташаххуд, такбир или чтение первой суры Корана, Фатихи, верующие читают что-то еще из Корана, на свой выбор. Незнакомец произнес аят аль-Курси[96], а также несколько аятов из суры Ат-Тавба, призывающих к джихаду. В целом его намаз был точно таким же, какой совершил бы сам амир Ильяс, желая убедить кого-то в принадлежности к религии Аллаха и твердому намерению следовать по его пути – пути Великого Джихада, лучшему и самому прямому из всех путей в рай.
Это убедило Ильяса поверить незнакомцу. Хоть и не до конца…
А следующей ночью они выступили в путь и прошли совсем недолго – потом по указанию незнакомца поставили маяки и отошли. Через какое-то время они услышали глухой гул транспортного самолета, а потом увидели тяжелые десантные платформы, выплывающие из кромешной тьмы ночи…
И сейчас амир Ильяс сидел в своем доме, на толстом стеганом одеяле, которого ему было достаточно и для принятия пищи, и для сна. Напротив в точно таком же положении сидел незнакомец (это было еще одним доказательством того, что он мусульманин, у тех, кто не привык сидеть в обычной для всякого мусульманина позе, начинают затекать ноги и болеть колени), а между ними на столе стоял пулемет Калашникова производства две тысячи двадцать пятого года.
Амир Ильяс смотрел на пулемет и мрачно думал.
– В хадисе от Убай ибн Ка’ба, – сказал он, – сообщается, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше, с которым он поздоровался и спросил: «Кто ты, джинн или человек?!» Тот ответил: «Джинн». Убай сказал: «Протяни мне свою руку». Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: «Так созданы джинны?!» Он сказал: «Джины знают, что нет среди них сильнее меня». Убай спросил: «Что тебя привело?» Он сказал: «До нас дошло, что ты любишь давать садаку, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды». Убай спросил: «Что нас защищает от вас?» Джинн ответил: «Аят аль-Курси из суры „аль-Бакъара“. Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра». Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!