Ребенок, имеющий с детства врожденные заболевания, имел, скорее всего, 25—35% в своем сосуде.
Исходя из этих цифр, вы можете примерно определить этот параметр для себя.
Однако, оценивая заполненность своего «сосуда кармы» на момент рождения, не стоит преувеличивать его значение во взрослом, сознательном возрасте. Ситуация к этому времени могла значительно измениться — в соответствии с вашим образом жизни и вашим образом мыслей.
Со «святых» спрос строже. Этот параметр определяет лишь «стартовые условия», с которыми ваша душа пришла в этот мир. Причем чем лучше вы начинали (с меньшим грузом кармы), тем сложнее вам идти по этой жизни. Человек, пришедший сюда с сильно заполненным сосудом, может делать в этой жизни все, что захочет — хуже все равно не станет. А вот если вы пришли с верхних этажей Непроявленного мира, то вам нужно смотреть в оба, поскольку «загреметь» вниз значительно легче, чем подняться вверх. У людей с верхних этажей лучше стартовые условия, они легче достигают успеха и благосостояния в нашем мире — если не нарушают правил поведения в нем. Но и спрос с них строже, и при появлении идеализации их могут отозвать отсюда досрочно, не дожидаясь полного заполнения «сосуда кармы» (некоторые известные люди имели всего 60—80% на момент трагической гибели). Частично поэтому так быстро уходят из жизни известные люди, живущие яркой, полной страстей и эмоций жизнью — музыканты, артисты, поэты. А люди, живущие бесцветной, неэмоциональной жизнью в условиях материальной ограниченности, могут существовать в нашем мире значительно дольше.
Итак, мы оценили наши стартовые условия. Теперь основное — оценить, как выглядит ваш «сосуд кармы» сегодня. Причем оценить самим, не обращаясь к другим людям. Астрологи, даже хорошие, здесь уже вряд ли реально помогут.
Второй этап самодиагностики — вычисление «наработанной» кармыОпределив заполнение своего сосуда на момент рождения, переходим к оценке его текущего состояния. Это второй этап наших рассуждений.
Один из путей достижения этой цели мы уже подсказывали, когда рассматривали устройство «сосуда кармы». Поскольку наша карма накапливается по четырем указанным там трубам, вам нужно «примерить» к себе каждую из них, для каждого клапана отдельно. Тем самым вы сможете вычислить, какие идеализации или ошибочные убеждения у вас имеются. Сделать это совсем несложно.
Оценка наличия идеализации земных ценностей. Чтобы определить наличие идеализации земных ценностей, вам нужно поочередно представить свою жизнь без: денег, достатка, здорового тела, известности, славы, работы, хороших взаимоотношений и т. д. В общем, без всего того, чему человек может придавать избыточное значение. Если вы сможете представить себе существование без каждой из этих земных ценностей (или нескольких в совокупности), и существование без них не сделает вашу жизнь пустой и бесцельной, то у вас нет идеализации. Вы святой, и вам нечего делать в этом мире.
Оценка наличия ошибочных убеждений. Еще одна труба — ошибочные убеждения. Убеждения эти совершенно очевидны, и вам нетрудно понять, ревнивы ли вы, осуждаете ли вы хотя бы одного человека или удалась ли ваша жизнь. Если вы раскопали в себе такое ошибочное убеждение, то попробуйте перекрыть этот клапан. И прикиньте, сколько грехов могло «накапать» до сих пор по этому клапану.
Оценка негативных поступков. Следующая труба — это ваши осознанные поступки. С поступками дело совсем сложно. Как нам представляется, точка зрения Высших сил на наши земные дела совершенно не совпадает с требованиями Уголовного кодекса или нормами морали. Все эти нормы придумали люди, чтобы сделать свою жизнь более удобной и безопасной. Тем самым они иногда фактически мешают Высшим силам наказать вас за неправильный образ мыслей— например, путем лишения вас части имущества при избыточной привязанности к материальным благам. Если в стране нет воров или кризисов, то как ваш «смотритель» сможет отобрать у вас часть вашего имущества? В «воспитательных» целях, разумеется.
Поэтому с точки зрения Высших сил все равно, формируется ли ваш доход путем получения зарплаты в кассе, либо вы прихватываете часть имущества частной фирмы или государственной организации, или вы просто берете взятки. Если вы делаете любое из этих деяний легко, играючи, не обижаясь ни на что и не обижая никого, то как грех вам это не засчитывается. Именно поэтому процветают и обладают хорошим здоровьем многие коммерсанты, чиновники-взяточники и другие люди, сумевшие приватизировать часть ранее общенародной собственности.Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при получении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с помощью милиции или криминальных элементов.
Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы, если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходимой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его работа — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безопасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюбимой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жертвы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но киллер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть «наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может появиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно оборвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сейчас не рассматриваем).
Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро.
Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе сокровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных переживаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте, именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это утверждение у вас.
Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше курение (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д.). То есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосуждения курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накоплению переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл перестать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить?
Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как долго и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен ваш сосуд по этой трубе.
Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то, скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принципы поведения человека. Подумайте об этом.
Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неисполнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по нашим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель» ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри, путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окружающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жизнью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических задачах мы расскажем чуть позже.
Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в котором могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и лишениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править праведник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никогда. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит.
Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но человечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспитательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз просмотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа, попавшего в чужой мир на небольшой срок?
Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по результатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные результаты.
Но возможен и другой путь.
Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть в сосуд мы не можем, то можно попробовать оценить его заполненность по косвенным признакам. Это можно сделать, исходя из того знания, что наш «смотритель» принимает к нам меры воздействия пропорционально уровню наших грехов. И он, в отличие от врачей или экстрасенсов, никогда не ошибается.
Поскольку перечень возможных «воспитательных» мер известен, то, рассматривая их, можно оценить количество наших грехов. И, может быть, даже понять, из каких клапанов у нас подтекает.
Несложно понять, что наш «смотритель» может воздействовать на нас, применяя следующие «воспитательные» меры: мелкие неприятности, разрушение планов, проблемы на работе, проблемы в семье или с детьми, разрушение личной жизни, болезни.
Определенного порядка или последовательности применяемых наказаний, скорее всего, нет. Наказания подбираются индивидуально, в соответствии с вашими идеализациями или неправильными убеждениями. Хотя мелкие неприятности и болезни разной степени тяжести посещают практически всех.
Поэтому мы предлагаем вам пройтись по событиям вашей жизни, начиная с самого раннего детства, и по степени их сложности (или тяжести) оценить уровень заполнения вашего «сосуда кармы».
Чтобы оценить количество накопленных вами негативных переживаний, попробуйте оценить степень вашей удовлетворенностью жизнью и наличие «воспитательных» воздействий на вас по каждому из следующих показателей (шкал оценки):
• степень вашей обеспеченности деньгами и другими материальными благами (в соотношении с уровнем ваших потребностей);
• степень вашей обеспеченностью жильем;
• наличие семьи и удовлетворенность семейной жизнью;
• наличие любимого человека и взаимоотношения с ним;
• наличие детей и взаимоотношения с ними;
• взаимоотношения с родителями;
• наличие работы и степень удовлетворенностью ею;
• понимание своей задачи в жизни и степень ее выполнения;
• состояние здоровья;
• удовлетворенность жизнью в целом.
Если вы чувствуете, что жизнь «достает» вас хотя бы по одному из указанных выше показателей, то смело можете считать, что ваш сосуд заполнен на 60%. Если неприятности идут по двум-трем шкалам, то ваш уровень близок к 75%. И если все дела разваливаются и вы чувствуете, что почти все ваши усилия кем-то блокируются, то уровень грехов в вашем сосуде достиг 85—90%.
Это укрупненные показатели, а можно привести более дробные.
Примерные оценки. Если у вас неизлечимая болезнь типа рака или вы отбываете срок в тюрьме, то ваш «сосуд кармы» заполнен на 90—95%.
Если у вас есть очень неприятные заболевания, но не смертельные, то заполненность несколько меньше — до 90%.
Если есть развал всех планов, крупные долги, серьезные несчастные случаи типа автомобильной катастрофы с тяжелыми последствиями, пожара, ограбления и т. п., то, скорее всего, ваш сосуд заполнен на 85—90%, и это почти «последний звонок» от вашего «смотрителя» о необходимости пересмотреть отношение к жизни.
В случаях, когда вас преследуют проблемы с деньгами (а у кого их нет?) или с реализацией других планов, часты «разборки» в семье или не все получается с интимной жизнью, то ваш сосуд заполнен на 75—85%. Что не смертельно, но достаточно сильно отравляет жизнь.
И, наконец, если у вас все нормально, но могло бы быть и получше, то ваш сосуд заполнен на 60—75%. Что очень хорошо, и не нужно загружать его больше.
Заполненность «сосуда кармы» на 15—40% часто имеют люди, занимающиеся духовной, просветительской, целительской или иной милосердной деятельностью, и не обремененные проблемами материального обогащения или другими идеями о неправильности устройства этого мира. Либо люди, занимающиеся специальными техниками чистки негативных переживаний. Либо люди, каждую неделю (без пропусков) ходящие на исповедь в церковь и выполняющие все остальные религиозные обряды.
Динамическое управление сосудом. С двумя последними категориями людей возникает интересная ситуация. С одной стороны, они могут иметь кучу идеализации и быть очень недовольны жизнью. Вроде бы их сосуд должен быстро заполняться. Но они, не меняя своего отношения к жизни, используют специальные техники или религиозные обряды очистки от грехов. В результате заполнение их сосуда не достигает уровня, когда «смотритель» должен создавать им ситуации по разрушению их системы ценностей.
Поддерживать свой «сосуд кармы» в таком положении довольно сложно. Стоит чуть зазеваться с чистками, сосуд наполнится и «смотритель» возьмется за свое «воспитание». Такое управление уровнем своих грехов получило название «динамическое управление сосудом кармы».
В итоге ваш «смотритель» оказывается в недоумении. Человека, имеющего много идеализации, нужно «воспитывать», но воспитывать как следует нельзя, потому что грехов для этого маловато. Что же будет происходить в этой ситуации?Скорее всего, ваш «смотритель» вынужден будет выполнять ваши просьбы или заказы. Но одновременно он постарается сделать это так, чтобы вы получили от этого минимум удовлетворения, поскольку в исполненном заказе все равно может присутствовать «воспитательный» аспект. Поясним это запутанное рассуждение примером из реальной жизни.
Светлана, 36 лет, интересная энергичная женщина, директор кадрового агентства. Разведена.
Светлана несколько лет была замужем, но муж не устраивал ее, поскольку оказался слабовольным и апатичным человеком.
После развода Светлана занималась только бизнесом и добилась небольших успехов. В последние годы увлеклась астрологией, психологией, эзотерикой. Посещала многие семинары, ездила в Индию в ашрам Раджниша, занимается медитациями и эмоциональными чистками.
В последние годы Светлану стала тревожить ее личная жизнь, го есть отсутствие достойного мужчины, желающего стать ее мужем. Ей хочется выйти замуж за самостоятельного, обеспеченного, развитого и сексуального мужчину и иметь от него ребенка.
В принципе, мужчин, желающих жениться на ней, достаточно. Но все они не соответствуют ее идеалу, и она отвергает их без колебаний и внутренних переживаний. А идеал не появляется, несмотря на ее внутренние заказы.
Диагностика ситуации. У Светланы мы как раз встречаем случай динамического управления своим «сосудом». С одной стороны, у нее имеется идеал мужчины, которого она хочет получить в мужья. Других мужчин она не признает (практически — осуждает). Поэтому, в соответствии с общими правилами, ей должен в мужья достаться мужчина, являющийся противоположностью ее идеалу.
С другой стороны, с помощью специальных упражнений она очистила свой сосуд до 45%. Следовательно, ее «смотритель» или другие покровительствующие ей силы должны выполнять ее пожелания. А она желает иметь себе в мужья мужчину, соответствующего ее идеалу.
В соответствии с этим пожеланием к ней каждые полтора-два месяца буквально притягиваются новые женихи. То есть в кандидатах на замужество проблем вроде бы нет. Но одновременно все они не устраивают Светлану, поскольку не соответствуют ее идеалу (несамостоятельные, необеспеченные, с отклонениями в сексуальной ориентации и т. п.).
Получается, что «смотритель», выполняя поставленный ею «заказ», все же одновременно пробует реализовать свой «воспитательный» процесс, подсовывая Светлане женихов, которые могут разрушать ее систему ценностей.
Например, у последнего жениха Светлана в последний момент обнаружила необычную сексуальную ориентацию. Конечно, она сразу же «послала его подальше». И-при ее настойчивости она наверняка получит себе в мужья мужчину, полностью соответствующего ее идеалу. Но тут не все так просто.
Поскольку она не изменила свою систему ценностей, то ее «смотритель», скорее всего, рано или поздно подсунет ей в мужья потенциального кармического «воспитателя». Но такого, которого сразу распознать будет невозможно. А его странности или несоответствие идеалу обнаружится совсем не скоро, когда уже будет создана семья, появится ребенок и наступит время «воспитывать» Светлану. Хотя, может быть, оно не наступит никогда. Но, на всякий случай, дефект у жениха должен быть. Этакая скрытая «мина», готовая взорваться в любой момент.