Прямая зависимость величины финансирования террористов и их семей от полученного ими срока заключения делает террористическую деятельность привлекательной для ищущей самореализации палестинской молодёжи. Семьи заключённых, отбывающих наказание за террористическую деятельность, служат в палестинском обществе образцом того, как нужно воспитывать детей и устраивать их жизнь. Что превращает палестинский социум в общество, нацеленное на воспроизводство терроризма. Вопрос о том, как остановить это без возвращения к внешнему контролю над системой образования и средствами массовой информации, которые ведут пропаганду терроризма, даже не ставится «миротворцами».
Мы видим, таким образом, чёткую стратегию. Приравнивание Накбы к Холокосту даёт легитимацию любым действиям против Израиля и израильтян – или евреев. Изначально эта стратегия направлена на уничтожение еврейского государства и его жителей. Будь то война с арабским миром или Ираном, палестинская террористическая деятельность или ракетные обстрелы с территории Газы и Южного Ливана, задача палестинских лидеров не изменилась – и вряд ли изменится в будущем. Поскольку рассчитывать на солидарность и поддержку арабского и в целом исламского мира они могут только в случае поддержания напряжённости в отношениях с Израилем. Хотя определённые вариации присутствуют и в этом вопросе: градус противостояния можно снижать (или повышать), и влияние на ПНА и ХАМАС в этом вопросе является ценным инструментом взаимодействия с еврейским государством для аравийских монархий (в первую очередь Саудовской Аравии и Катара), Египта и Ирана (в случае ХАМАСа).
Что до «цивилизованного мира»… До той поры, как европейцы будут помнить о том, как помогали или (что в полной мере касается и американцев) ничем не мешали нацистам организовывать Холокост, они будут закрывать глаза на фальсификации истории какого угодно уровня, если только они помогут успокоить их совесть. В том числе в отношении Накбы и Холокоста. Благо Советского Союза с его поддержкой ООП больше нет и статус Организации освобождения Палестины как постоянного клиента Москвы обнулён. Не случайно Ясир Арафат с самого начала своего вхождения в круг легитимных для всего «мирового сообщества» персон после начала «процесса Осло» сориентировался в первую очередь на общение с западными лидерами. Которые, коль скоро они намеревались иметь с ним дело, кто добровольно, кто вынужденно приняли концепцию Накбы как Холокоста. Хотя и не все.
Периодически в Соединённых Штатах появляется политик, ярким примером которого может служить экс-мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани, идущий поперёк общего потока. Именно он в своё время отказался пустить Арафата на ежегодный бал нью-йоркского муниципалитета, чем вызвал многочисленные нарекания соратников по Демократической партии. Припомнили они ему это, забаллотировав в качестве претендента на пост президента США в ходе внутрипартийных выборов, праймериз, или нет, вопрос спорный – но победил на них, став в конечном счёте президентом, политкорректный Барак Обама. Что подтвердило тезис бывшего главы израильского «Натива» Якова Кедми насчёт того, что: «Качества, необходимые для того, чтобы быть хорошим президентом США, не только не совпадают, но прямо противоположны качествам, которые необходимы, чтобы стать президентом США».
Опять-таки изредка по палестинской идеологии проходится американский конгресс. Не в последнюю очередь вследствие заинтересованности конгрессменов в поддержке со стороны еврейских общин и, что в реальных США играет куда более значительную роль, недооценённую отечественными политологами, протестантов всех разновидностей. Для которых еврейское государство – реальность, описанная в Библии. На страницах которой ни про палестинцев, ни про их страну в отличие от Иудеи и Израиля ничего не сказано. И палестинскую террористическую активность, направленную против израильтян, все они воспринимают крайне отрицательно. Особенно после теракта 11 сентября, взрыва на Бостонском марафоне, попытки проведения теракта на Таймс-сквер и прочих проявлений исламистской агрессии в отношении самих США.
Но это американцы… Что касается Европы, тут с сопоставлением Накбы и Холокоста большой вопрос. Правда, есть Германия, которая по понятным историческим причинам не может (или – пока не может?) смолчать в отношении этого кощунственного для любого еврея сравнения. Хотя что на самом деле думают про евреев и Холокост не только члены немецких неонацистских организаций, но и многие почтенные бюргеры – вопрос особый. Есть Чехия. Которая помнит, как её сдали нацистам в конце 30-х, понимает, что речь идёт не о палестинцах и их государстве, а о попытке европейских политиков расплатиться Израилем с исламским миром ради обеспечения собственной безопасности, и не слишком сочувствует многочисленным политическим и идеологическим спекуляциям, которые это должны обосновать. Ну и периодически выбивается из общего европейского молчания по поводу палестинской агитации Италия. Которая и при Муссолини не шла на поводу у Гитлера в вопросах Холокоста, и при Берлускони позволяла себе поддерживать Израиль, а не палестинскую элиту с её назойливо-требовательной позицией людей, которым все что-то должны. Хотя левые в Италии ничем особым в этом вопросе от прочих европейских «овец в овечьих шкурах» не отличались и не отличаются. Мало? Ну хоть кто-то. Лучше, чем ничего…
Глава 7 Оккупированная Восточная Европа
Чехословакия – образцово-показательное гетто и «музей исчезнувшего народа». Польша – «клопы горят» и послевоенные погромы
Самой трагичной в Европе оказалась судьба евреев Восточной Европы и СССР. Первыми жертвами оказались евреи Чехословакии. После прихода нацистов к власти в Германии в 1933 году оттуда в Чехословакию прибыло несколько тысяч евреев. В 1938 году к ним прибавились беженцы из Австрии, часть которых имела чехословацкое гражданство, и переселенцы из Румынии. Это вызвало в стране подъем антисемитизма.
Особой юдофобией отличались возникшие в 1930-х годах сепаратистские античешские организации – Партия судетских немцев и Словацкая народная партия. В 1937 году один из депутатов, представлявших последнюю в парламенте Чехословакии, предложил отправить всех евреев Словакии и Закарпатья в Биробиджан.
После того как по Мюнхенским соглашениям 29 сентября 1938 года Судетская область перешла под контроль Германии, почти все жившие там евреи (20–25 тысяч человек) бежали в другие части страны. Многие органы печати и муниципалитеты выступили против предоставления им права на постоянное жительство. Впрочем, захват Тешинской Силезии Польшей 2 октября 1938 года и передача Венгрии южных районов Словакии 2 ноября 1938 года в результате Первого Венского арбитража не вызвали значительной миграции евреев.
В Словакии, провозглашенной 6 октября 1938 года автономным государством в составе Чехословакии (к власти там пришла Словацкая народная партия), и в Закарпатье, где на короткий срок была создана Карпатско-Украинская Республика (позднее она вошла в состав Венгрии), еврейское население стало объектом дискриминации и преследований. Тысячи евреев эмигрировали или были депортированы. Многие из них обосновались в Венгрии, некоторые уехали за её пределы. 14 марта 1939 года Словакия провозгласила себя независимой и подписала договор, который превратил её в марионетку Германии.
После того как 15 марта 1939 года Богемия и Моравия были оккупированы и объявлены протекторатом Германии, жившие здесь евреи (по Нюрнбергским законам – 118 310 человек, из которых лишь 86 715 входили в еврейские общины) лишились гражданских прав. Часть обрядовых предметов, свитков Торы и книг из синагог Чехословакии и ряда европейских стран была свезена в Прагу, где предполагалось устроить «Музей исчезнувшего народа».
27 июля 1939 года Эйхман открыл в Праге отделение действовавшего в Германии и Австрии Центрального бюро по еврейской эмиграции. Евреев Богемии и Моравии зарегистрировали в качестве потенциальных эмигрантов и заставили уплатить высокий «эмиграционный сбор». В октябре 1939 года 1291 мужчина был депортирован из Остравы в район польского города Ниско-на-Сане, где планировалось создать «еврейскую резервацию» – зимой 1939–1940 года большинство из них умерло. 1 сентября 1941 года последовало распоряжение об обязательном ношении евреями жёлтой повязки. К октябрю 1941 года, когда нацисты запретили эмиграцию, Богемию и Моравию покинули 26 629 человек.
10 октября 1941 года на совещании нацистского руководства в Пражском Граде, проходившем под председательством имперского протектора Богемии и Моравии Гейдриха, было принято решение сконцентрировать евреев Богемии и Моравии в Терезиенштадте, а «после того как их численность существенно уменьшится, депортировать на Восток». На предварительном этапе осуществления этого плана администрация протектората приказала евреям, жившим в сёлах и маленьких городах, переселиться в гетто.
10 октября 1941 года на совещании нацистского руководства в Пражском Граде, проходившем под председательством имперского протектора Богемии и Моравии Гейдриха, было принято решение сконцентрировать евреев Богемии и Моравии в Терезиенштадте, а «после того как их численность существенно уменьшится, депортировать на Восток». На предварительном этапе осуществления этого плана администрация протектората приказала евреям, жившим в сёлах и маленьких городах, переселиться в гетто.
В ноябре 1941 года первые партии депортированных прибыли в Терезиенштадт. В ноябре – декабре 1941-го около 6 тысяч евреев из Праги и Брно было отправлено в гетто Лодзи и Минска. С 24 ноября 1941 по 6 марта 1945 года в Терезиенштадт было доставлено 73 614 евреев из протектората и несколько тысяч из Судетской области, Словакии, Германии, Австрии, Дании и Нидерландов. Лишь 2803 еврея Богемии и Моравии (большей частью состоявшие в смешанных браках) избежали депортации.
Из Терезиенштадта с 9 января 1942 по 28 октября 1944 года нацисты отправили 60 399 богемских и моравских евреев в Освенцим, Собибор, Майданек, Треблинку, Замосць, Ригу и Минск (выжили 3227 человек). В феврале 1945 года Международному Красному Кресту удалось переправить 1200 узников Терезиенштадта в Швейцарию. К 8 мая, когда город заняли советские войска, в гетто оставались 11 068 человек, из них – менее семи тысяч бывших граждан Чехословакии.
В конечном счёте в годы Катастрофы погибли 75 765 богемских и моравских евреев. Из них 64 172 – в лагерях смерти и восточноевропейских гетто, 6392 – в Терезиенштадте, а 5201 – на территории протектората.
В первые послевоенные годы в Чехословакии, в состав которой вновь вошла вся Словакия, Тешинская Силезия и Судетская область, проживало, по приблизительным оценкам, 50–55 тысяч евреев. Из них – 20–25 тысяч в Богемии и Моравии и 25–30 тысяч – в Словакии. В мае – сентябре 1945 года в Богемию, Моравию и (в меньшей степени) Словакию переселилась значительная часть переживших Катастрофу евреев Закарпатья, которое по советско-чехословацкому договору от 29 июня 1945 года было передано СССР.
Трагичная история уничтожения еврейского населения Польши оккупационными немецкими войсками и их многочисленными союзниками из числа местного населения хорошо известна и подтверждена многочисленными свидетельствами. Значительная часть евреев, заключённых в гетто и рабочие лагеря на территории этой страны, умерла от голода и болезней ещё до отправки в лагеря уничтожения.
Шансы на выживание евреев на польских территориях, присоединённых к Германии, и на землях, вошедших в состав генерал-губернаторства Польши, были одинаково призрачны. В первом случае центральное гетто, созданное в городе Лодзь 30 апреля 1940 года, просуществовало до августа 1944-го. Во втором – стало крупнейшим гетто Варшавы.
Первоначально планируя превратить генерал-губернаторство в резервацию для евреев всей Европы, зимой 1939–1940 года немцы доставили туда несколько тысяч евреев из Германии, Австрии и Чехословакии. К середине 1941 года почти все евреи Польши оказались в гетто, где в первый период оккупации с разрешения нацистских властей продолжали работать международные еврейские организации.
Смертность от голода и болезней в гетто была чрезвычайно велика: в Варшаве, Лодзи и Люблине за три года их существования она составила около 20 %. Заняв летом 1941 года восточные области Польши, присоединённые в сентябре 1939 года к СССР, вермахт с июля 1941-го приступил к массовым убийствам евреев, а с августа 1941 года на этой территории были созданы гетто.
Самые страшные из концентрационных лагерей – лагеря смерти Бжезинка, Белжец, Майданек, Освенцим (Аушвиц), Собибор, Треблинка, Хелмно, в которые в начале 1942 года стали доставлять евреев со всей Европы, были построены нацистами на территории Польши, исходя, помимо прочего, из высокого уровня антисемитизма местного населения. Отрицать это бессмысленно.
В то же время ревизия итогов войны, распространённая в современной западной, в том числе западноевропейской исторической школе, не могла не затронуть польскую историографию. Впрочем, отношение польского политического истеблишмента к истории Холокоста во все времена было более чем прохладным: несмотря на значительное число поляков, спасавших евреев в годы войны, ещё большее их количество или одобрительно относились к антиеврейской деятельности нацистов, или сами в ней участвовали.
Уровень помощи извне, на которую могли рассчитывать жители еврейских гетто, концентрационных и рабочих лагерей, в некоторых местах существовавших до января 1945 года, а также беженцы, был минимален. Об этом ярко свидетельствует ход восстания в Варшавском гетто в апреле – мае 1943 года, проигнорированного польским подпольем, а также восстаний в гетто Белостока, Бендзина и Ченстоховой в августе 1943 года.
Восстание последних евреев Варшавы, в частности, обогатило историю еврейско-польских отношений характерной фразой «клопы горят», широко употреблявшейся польской публикой по адресу гибнувших евреев. Отметим, что произошедшее позднее общеваршавское восстание было подавлено немцами при столь же индифферентном к этому отношении отечественной Ставки. Что в Польше любили припоминать во времена СССР и любят сегодня.
Польская полиция принимала участие в антиеврейских акциях нацистов, а иногда сама организовывала облавы на евреев. Такие правые профашистские польские политические организации, как «Фаланга» и «Национально-радикальный лагерь», не только одобряли уничтожение евреев нацистами, но члены созданных ими Национальных вооруженных сил уничтожали в лесах евреев и сами. Партия «Народные демократы» формально осуждала гитлеровские «варварские методы», но и её партизанские отряды убивали евреев.
Представители Народной и Демократической партий, возглавлявших Делегатуру (орган «польского правительства в изгнании» на территории Польши), формально осуждали уничтожение евреев. При штабе организованной ими Армии Крайовой действовал еврейский сектор и Совет помощи евреям – «Жегота». Штаб Армии Крайовой передавал польскому эмигрантскому правительству в Лондоне и еврейским организациям за границей информацию об уничтожении польского еврейства и обращения еврейских подпольщиков. Однако помощь евреям была минимальна и часто запаздывала, так как в целом штаб Армии Крайовой был настроен вполне антисемитски.
Эти настроения ярко проявились в районах Польши, присоединённых в 1939 году к СССР, где гетто не получали помощи, а партизаны Армии Крайовой убивали евреев. Так, большинство повстанцев Варшавы, которые по канализационным туннелям ушли из гетто и с помощью Армии Людовой добрались до реки Буг, погибло от рук именно польских партизан. Антисемитизм в Армии Крайовой усилился в 1944 году с присоединением к ней Национальных вооруженных сил.
Коммунисты и социалисты, создавшие Армию Людову, пытались помочь евреям, да и в самом её составе их было немало. Но она начала активно действовать лишь в конце 1943 – начале 1944 годов, когда большинство евреев Польши были уже уничтожены и в более чем тысячелетней истории польской еврейской общины началась её предпоследняя глава.
При этом важную роль в помощи евреям Польши в годы войны сыграла влиятельная в стране католическая церковь. В 37 монастырях, в основном женских, спасали еврейских детей. В семи монастырях укрывали взрослых. В 90-х годах, когда после распада социалистической системы были установлены дипломатические отношения Польши с Израилем, 2972 поляка были признаны «праведниками народов мира».
На 1 сентября 1939 года численность еврейского населения Польши составила 3,3 миллиона человек. Около 380 тысяч из них пережило войну. Две трети из них – благодаря тому, что бежали с началом оккупации в другие страны, в основном в СССР. Уцелела незначительная часть узников концлагерей – в основном в Германии.
Как сказано выше, тысячи евреев выжили в партизанских отрядах, другие спаслись, выдавая себя за поляков, или (в основном дети) прятались в польских семьях и монастырях. В июле 1945 года в Польше зарегистрировались 55 509 евреев, летом 1946 года – 250 тысяч. Впрочем, попытки уцелевших вернуться в родные места сопровождались протестом польского населения против «нового наводнения Польши евреями». Евреев обвиняли и в службе СССР.
С ноября 1944 по декабрь 1945 года в Польше был убит 351 еврей преимущественно в Люблинском и Кёльцском воеводствах. 11 августа 1945 года прошёл еврейский погром в Кракове. В 1946 году шли нападения на евреев в больших городах – самым кровавым был погром в Кёльце 4 июля 1946 года, когда погибли 42 еврея. Послевоенные погромы зачастую организовывались вооруженным подпольем: всё теми же Армией Крайовой и Национальными вооруженными силами. Как следствие, с момента освобождения страны от немецкой оккупации до лета 1947 года в Польше погибло около тысячи евреев.