8 | ОУ / 3 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Слово „созвучие“ в большинстве случаев означает, что 2 уровня – твердый и мягкий – обретают созвучие друг с другом. Здесь же говорится, что вверху и внизу 5 инь находятся в созвучии с твердостью Пятерки. Так же обстоит и со знаком ВОЙСКО, 7, где 1 ян действует в созвучии с 5 инь и, кроме того, мягкая Пятерка созвучна твердой Двойке, то есть она передает Двойке всю полноту полномочий. Созвучие в СБЛИЖЕНИИ говорит о том, что верх и низ созвучны Пятерке. Это означает силу и строгость государя».
8 | Большой образ
На Земле есть Вода. СБЛИЖЕНИЕ. Правители прежних лет использовали эти образы, чтобы учреждать 10000 стран и родниться с удельными князьями.
8 | БО Исходный смысл
На Земле есть Вода. Вода сближается с Землей. Между ними не может быть никакого промежутка, зазора. Учреждение стран и установление родственных отношений с князьями – это те средства, с помощью которых прежние правители сближались с Поднебесной так, чтобы в этой близости не оставалось промежутков. В «Объяснении устройства знака» говорится о намерении того, чтобы человек сблизился со мной, а смысл этого знака в том, что я сам отправляюсь к СБЛИЖЕНИЮ с другим.
8 | БО Толкование Чэн И
Родные люди сближаются друг с другом так, что меж ними нет промежутков, то есть условностей. Вода, которая находится над Землей, – это лучший образ для подобного СБЛИЖЕНИЯ. Прежние правители, взирая на эти образы, учреждали 10000 стран и роднились с владетельными князьями. В учреждении 10000 стран, уделов происходило сближение с народом, а породнение с владетельными князьями приводило к тому, что происходило СБЛИЖЕНИЕ с Поднебесной.
8 | БО Сводные толкования
Чжан Пзюнь говорит:
«Вода движется по Земле – малое и великое сближаются друг с другом. Вода стремится на восток1, и прежние правители брали это за образец. Устанавливая жизнь 10000 стран, внизу они сближались со своим народом, а когда роднились с владетельными князьями, то сближались с государем. Подобно этому тело действует руками, а руки действуют пальцами – малое и великое связаны друге другом, и в этом каждое из них обретает свой Путь».
Изречения по родам Чжу Си
Учреждения 10 000 стран недостаточно для того, чтобы сблизиться с Поднебесной. Учреждение владений приводит к СБЛИЖЕНИЮ с народом, а Сын Неба просто роднится с владетельными князьями и все. Это и есть Путь СБЛИЖЕНИЯ с Поднебесной.
Фэн Данкэ говорит:
«Над Землей есть Вода. Маленькие источники сливаются, соединяются друг с другом и составляют потоки. 9 потоков сливаются и впадают в море. Так же и владетельные князья, великие и малые, сближаются друг с другом и идут на СБЛИЖЕНИЕ с Сыном Неба».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке ВОЙСКО, 7, говорится, что питаешь множество людей. Для этого используется образ колодезных полей. Путь СБЛИЖЕНИЯ – это то, как можно заставить народ жить в ладу друг с другом. В СБЛИЖЕНИИ учреждают страны и роднятся с князьями – за образец берется уклад государства. Таким образом, это приводит к тому, что народ и государь соединяются друг с другом без промежутков, зазоров».
8 | Начальная шестерка
В наличии доверия сближаешься с ним. Отсутствие неприятностей. Наличие доверия, наполняешь глиняный сосуд, окончишь приходом. Наличие другого счастья.
8 | НШ Исходный смысл
На Начальном уровне знака СБЛИЖЕНИЕ ценится наличие веры. Тогда может быть отсутствие неприятностей. Если есть действие доверия в настоящей реальности, тогда и в присутствии другого будет счастье.
8 | НШ Толкование Чэн И
Начальная Шестерка – начало знака СБЛИЖЕНИЕ. Это Путь взаимного СБЛИЖЕНИЯ, корень его – в искренней вере. Если в сердце нет веры, а хочешь породниться с людьми, то разве кто-нибудь пойдет на СБЛИЖЕНИЕ с тобой? Когда есть искренность в доверии, тогда будет отсутствие неприятностей. Доверие – это чувство, которое находится внутри. Искренняя вера – это правильное чувство, настоящая правда. Глиняный сосуд – простая, неприхотливая утварь. Если душа заполняется подобно тому, как наполняется нужной жидкостью глиняный сосуд, то пропадает необходимость во внешних украшениях. В этом случае можно прийти к обладанию другим счастьем.
«Другой» означает «не этот», «внешний». Если искренне, по-настоящему наполнен внутри, то все вещи, сущности будут верить тебе. Зачем тогда использовать внешние украшения, чтобы добиться СБЛИЖЕНИЯ? Если есть у тебя искренняя вера и внутренняя наполненность, тогда другие обязательно должны последовать за тобой. Доверие и наполненность – такова основа СБЛИЖЕНИЯ.
8 | НШ Сводные толкования
Чжэн Жусе говорит:
«Пятерка является хозяином СБЛИЖЕНИЯ. Начальная черта стоит максимально далеко от нее, кроме того, не имеет правильного созвучия. Откуда же тогда берется значение счастья? Счастье появляется, если искренне направляешь свою волю на СБЛИЖЕНИЕ с пятым уровнем. Наполненность означает внутреннюю целостность. Глиняный сосуд – это простая утварь. Он указывает на то, что положение у тебя низкое, ведь ты находишься на Начальном уровне. В подобных обстоятельствах тебе нужно собрать свою веру и наполниться ею. Хотя и нет созвучия, в конечном счете будет отклик и наличие счастья в другом.„Наличие другого счастья“ указывает на нечто, чего ты не ожидаешь, что не должно быть получено, а ты его получаешь».
Ху Бинвэнь говорит:
«Когда с человеком соединяешься через веру, то это начало родственного СБЛИЖЕНИЯ. Если способен иметь искреннюю веру, то так сближаешься с отсутствием неприятностей. Еще говорится о наличие другого счастья. Начальная Шестерка с пятой не находится в созвучии, и поэтому говорится о наличии другого. В Девятке четвертой знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, и в начальной Девятке знака ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, также говорится о наличии другого со значением предостережения о том, что есть намерение, направленное на другого. А здесь наличие другого должно принести счастье».
8 | Начальная шестерка. Малый образ
Начальная Шестерка знака СБЛИЖЕНИЕ означает, что при наличии другого – счастье.
8 | НШ.МО Толкование Чэн И
На уровне Начальной Шестерки Путь СБЛИЖЕНИЯ находится в самом начале, когда способность к доверию очень высока.
С помощью этого доверия сближаешься с другим и тем самым обретаешь счастье. Если в начале нет искренности, то откуда в конце будет счастье?
8 | НШ.МО Сводные толкования
Цзян Тишэн говорит:
«Слова куровню говорято наличии доверия. Также говорится о наполнении простого глиняного сосуда. В „Толковании Образов“ эти подробности опускаются, и непосредственно говорится о том, что основа Пути СБЛИЖЕНИЯ состоит в наличии другого, с кем можно сблизиться. И этот смысл подтверждается словами к знаку: „Последнему мужу – несчастье“».
8 | Шестерка вторая
СБЛИЖЕНИЕ происходит изнутри. В Верности – счастье.
8 | Ш2 Исходный смысл
Мягкая Послушность, равновесие и правда. Наверху отклик с Девяткой пятой, изнутри – СБЛИЖЕНИЕ с прежними уровнями. При этом обретаешь свою правду – таков Путь счастья. Если гадающий способен так себя вести и быть Верным, то будет счастье.
8 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка имеют правильный отклик, обладают правдой и равновесием и через Путь равновесия и правды друг с другом сближаются. Двойка находится внутри, поэтому говорится: «СБЛИЖЕНИЕ изнутри», когда применение твоих качеств зависит от тебя самого, ты должен проявить себя так, чтобы правитель мог тебе довериться. В этом случае обретаешь правду и счастье. Через Путь равновесия и правды созвучен правителю в его поисках. Сам же действуешь изнутри и не теряешь себя, постепенно устанавливая СБЛИЖЕНИЕ. Если не ценишь государя, то потеряешь себя.
8 | Ш2 Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Двойка и Пятерка осуществляют СБЛИЖЕНИЕ, когда внутреннее сближается с внешним. Если есть счастье в Верности, то проявляется изначальная доброта этого уровня. Здесь говорится: „В Верности – счастье“ это значит, что в уровне присутствует изначальная доброта. Если же нет Верности, то получаешь предостережение. Говорится, что изнутри сближаешься с внешним и обретаешь свою правду, поэтому и будет счастье».
Гу Цзяцзе говорит:
«Внутри обладаешь чем-то, с помощью него сближаешься. Оно хранится без изменений. Таким образом, отсюда будет правда, поэтому счастье.»
8 | Шестерка вторая. Малый образ
СБЛИЖЕНИЕ изнутри. Не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Исходный смысл
Если обретаешь правду, то не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Удерживаешь себя на Пути равновесия и правды, тем самым служишь стремлениям того, кто на самом верху, и тогда не теряешь себя.
Гу Цзяцзе говорит:
«Внутри обладаешь чем-то, с помощью него сближаешься. Оно хранится без изменений. Таким образом, отсюда будет правда, поэтому счастье.»
8 | Шестерка вторая. Малый образ
СБЛИЖЕНИЕ изнутри. Не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Исходный смысл
Если обретаешь правду, то не теряешь себя.
8 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Удерживаешь себя на Пути равновесия и правды, тем самым служишь стремлениям того, кто на самом верху, и тогда не теряешь себя.
В этих словах дается очень точное предостережение. Двойка – равновесная и правильная, но тело ее мягкое и Послушное, поэтому дается предостережение, чтобы не терять себя, но сохранять Верность высшему. Если человек совершенствует себя на Пути, то воля его стремится вверх, то есть он стремится к СБЛИЖЕНИЮ „изнутри“ или снизу. Если воля его движется вниз, то он навлекает позор на себя, это не есть Путь самоуважения. Поэтому государь и предводители народа должны действовать так, чтобы в сердцах не было отсутствия взаимодействия, для этого обязательно применялся обряд, так что в конце концов все происходило правильно.
8 | Ш2.МО Сводные толкования
Чжу Чжэнь говорит:
«Шестерка вторая – мягкая, у нее есть страх, что она потеряет себя. Двойка располагается внутри и служит требованиям Пятерки. Она находится в созвучии с Пятеркой и сближается с ней изнутри. Это значит, что, конечно, она не потеряет саму себя».
8 | Шестерка третья
Сближаешься с негодным человеком.
8 | Ш3 Исходный смысл
Иньская мягкость, нет правильности и равновесия. Следуешь за инь, за тобой идет инь, созвучие также с инь, поэтому возникает образ, что СБЛИЖЕНИЕ происходит не с тем человеком. Это гадание – к большому несчастью, не стоит об этом много говорить.
8 | Ш3 Толкование Чэн И
У Тройки нет равновесия и правды (соответствия положению). В СБЛИЖЕНИИ, следовательно, также нет равновесия и правды. Четвертый уровень – мягкий и неравновесный. Все они не обладают равновесием и правдой, это неправильные люди. Когда сближаешься с неправильным человеком, то, конечно же, появляются ошибки, отклонения. Не нужно даже и говорить о сожалении и стыде.
8 | Ш3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Четверка сближается во внешнем знаке. Двойка находится в созвучии с Пятеркой, поэтому поблизости нет взаимодействия, а вдали нет созвучия. Тот, с кем соединяешься, – это не твои родственники, поэтому говорится: „Сближаешься с негодным человеком“».
Изречения по родам Чжу Си
Начальная находится в созвучии с Четверкой, в СБЛИЖЕНИИ находишь своего человека; Двойка находится в созвучии с пятой – также СБЛИЖЕНИЕ происходит со своим человеком; только Тройка находится в созвучии с Верхней, но наверху сближается с отсутствием главы, поэтому и говорится: «Сближаешься с негодным человеком».
Чжао Яньсу говорит:
«Начальная черта стремится сблизиться с Пятеркой – это преждевременно. Двойка в созвучии, Четверка едет на Тройке. Шестерка третья лишена нужных качеств, и, конечно, в будущем не сможет сблизиться с Пятеркой».
8 | Шестерка третья. Малый образ
Сближаешься с негодным человеком – разве в этом не будет вреда?
8 | Ш3.МО Толкование Чэн И
В СБЛИЖЕНИИ люди ищут покоя и счастья. Если сближаться с негодным человеком, то в конце концов обязательно будут сожаления и стыд, и закончишь вредом. Здесь дается предостережение от ошибок в СБЛИЖЕНИИ.
8 | Шестерка четвертая
Вовне сближаешься с ней. В Верности – счастье.
8 | Ш4 Исходный смысл
Уровень пребывает на мягкости, вовне сближается с Девяткой пятой и потому обретает ее правильность. Таков Путь счастья. Гадающий должен следовать этим указаниям.
8 | Ш4 Толкование Чэн И
Четвертая и Начальная черты не созвучны друг с другом. Пятерка находится в непосредственной близости от Четверки. Она вовне сближается с Пятеркой и, обретая Верность в правде, достигает счастья. Государь и слуга друг с другом сближаются – такова правда. СБЛИЖЕНИЕ друг с другом – таково главное указание. Пятерка – срединная и правильная. Пятерка – это одаренность, которая находится на положении власти, располагаясь наверху. Родниться с одаренными, которые следуют за высшим, – такова правильность СБЛИЖЕНИЯ. Поэтому говорится, что в Верности – счастье.
Шестерка находится на четвертом – уместном – уровне, поэтому также обретает значение правды. Кроме того, обладая качеством иньской мягкости, она не является уравновешенным человеком. При этом она способна сближаться с твердым, просвещенным, срединным и правильным, одаренным. Через эту связь Четверка обретает правду и достигает счастья. Значение уровня становится полностью ясным из его положения.
8 | Ш4 Сводные толкования
И Фу говорит:
«В Переменах верхний знак является внешним, нижний знак является внутренним. Но и каждый из них также обладает внутренним и внешним. Четверка и Пятерка являются внутренними для Верхнего знака. Поэтому говорится, что „вовне сближаешься с ней“, поскольку обладают общей природой».
Ли Го говорит:
«И Двойка, и Четверка сближаются с Пятеркой. Двойка находится во внутреннем знаке и оттуда устанавливает созвучие с Пятеркой, поэтому говорится, что „сближается изнутри“. Четверка несет на себе Пятерку и в знаке находится вовне, поэтому говорится, что „сближается вовне“. Качество этих уровней отличается друг от друга. Тем не менее у них есть то, что их сближает, поэтому смысл одинаков. Поэтому в обоих случаях дается указание: „В Верности – счастье“».
8 | Шестерка четвертая. Малый образ
Вовне сближаешься с одаренным, тем самым подчиняешься высшему.
8 | Ш4.МО Исходный смысл
Выражение «вовне сближаешься» говорит о том, что Четверка следует за Пятеркой. Пятерка – твердая, ясная, срединная и правильная, она подобна одаренному человеку и располагается на месте государя. Четверка сближается с ней, это и есть то, что она сближается с одаренным человеком, поэтому достигает счастья.
8 | Девятка пятая
Явное СБЛИЖЕНИЕ. Правитель применяет 3 ловчих, теряет впереди дичь. Люди из селения не вооружены. Счастье.
8 | Д5 Исходный смысл
Один ян находится на положении власти. Это качества твердости, напряженности, равновесия, правды. В знаке множество иньских черт, и все они приходят, чтобы сблизиться с тобой. Очевидность этого СБЛИЖЕНИЯ основывается на отсутствии корысти. Это подобно тому, как государь на охоте не замыкает круг, оставляя с одной стороны свободный проход. Тогда приходящим не препятствуют, а уходящих не преследуют. Поэтому говорится: «Правитель применяет 3 ловчих, теряет впереди дичь, люди из селения не вооружены». Такое обращение не рождает страхов по отношению друг к другу, поэтому все обязательно обретут то, к чему стремятся. Таков Путь всеобщего счастья. Если гадающий ведет себя соответственно тому, что сказано, то обязательно обретет счастье.
8 | Д5 Толкование Чэн И
Пятерка находится на положении государя, располагается в точке равновесия, обретает правду. Именно она наилучшим образом выражает Путь СБЛИЖЕНИЯ. Правитель СБЛИЖАЕТСЯ с людьми на Пути Поднебесной, с очевидностью Воплощая в себе Путь СБЛИЖЕНИЯ. Если твое намерение взаимодействия с людьми искренне, если, забывая себя, терпелив в управлении и склонен к человечности, то Поднебесная с готовностью распоряжается благами и добром через тебя. Так проявляется Путь родственного СБЛИЖЕНИЯ повелителя с людьми Поднебесной. Если таков порядок Поднебесной, то кто же откажется от СБЛИЖЕНИЯ с верхом? Если же есть жестокость и нет человечности, если действуешь без поощрений, то встаешь на Путь отклонения. Разве сможешь тогда достичь СБЛИЖЕНИЯ с теми, кто ниже тебя в Поднебесной?
Поэтому в словах к Девятке пятой мудрые люди провозглашают правду СБЛИЖЕНИЯ, правильность СБЛИЖЕНИЯ в Поднебесной. Для этого они используют сравнение с 3 ловчими с 3 сторон загона, когда 1 сторона остается открытой. Князья прежних времен внимательно следили за своим состоянием, поэтому применяли доброту, человечность, сердечность в течение всех 4 времен, используя в соответствии с обрядом загон, открытый с одной стороны. Этот обряд назывался «Сын Неба не закрывает награду». Оставляя открытым проход для дичи, чтобы она могла уйти, Сын Неба сам уходил от полного истребления живой твари и так проявлял любовь к жизни. Сын Неба брал только то, что само отдавало ему в руки свою судьбу. Вся преследуемая дичь могла убежать. Поэтому и говорится «теряешь дичь впереди».
Когда Путь СБЛИЖЕНИЯ ясен для правителя, тогда в Поднебесной все, естественно, приходят сближаться с ним. Приходящий, следовательно, поощряется, поэтому повсюду и дальше происходит СБЛИЖЕНИЕ с другими сущностями. Если тех, кому нужно убежать, не преследуют, то тех, кому нужно прийти, принимают. Таково величие Пути правителя. Получается, что народ существует как есть в своей самости, и никто не знает, почему так устроено.