Александр и Светлана Саверские Великая Русь Средиземноморья
Предисловие
Как могло случиться, что великий народ русов не знает своей истории? Он появился как бы из ниоткуда в IX в. на землях, которые занимает и по сей день, и большинство историков определяют русов как «молодой народ», не имеющий своей древней истории. Действительно ли это так? И может ли так быть при той совсем немолодой культуре, которую мы имеем? А если не может, то почему мы не знаем своей истории?
Справедливости ради стоит сказать, что есть и другие народы, оказавшиеся в похожей ситуации, – к примеру, западноевропейский народ галлов. Тем не менее русы находятся в этом вопросе на особом положении, и такой статус является одной из причин отношения к нам как к нецивилизованному народу в развитых странах. Более того, одной из мотиваций необходимости истребления русов фашистами была эта надуманная отсталость. Надуманная, потому что достижения России во многих вопросах так велики, что постоянно являются раздражителями для одних стран, а для других – залогом дружбы.
Впрочем, возраст народа не может служить основой для уничижения, и такое отношение указывает лишь на низость самого фашизма.
Но мы в любом случае вправе знать свою историю, какой бы она ни была.
На данный момент история русов – это всего лишь версии. Сторонники норманнской, сарматской и других версий о происхождении русов спорят между собой, но от этого ничего не меняется. Есть и те, кто старательно ищет подтверждения корней нашей истории на занимаемых ныне территориях. Но это совершенно бессмысленно – русы появились здесь не ранее IX в., и бесполезно тут что-то искать – все найденные артефакты могут лишь дать представление о культуре народов, проживавших здесь до нас, но они не русы.
Русы пришли на эти земли – вот, что важно понять. Откуда и когда? Мы попробовали реконструировать их путь с запада на восток и определить нахождение русов, начиная со времен Трои.
В ходе исследования мы столкнулись с некоторыми трудностями. Выяснилось, что история и географическое положение двух народов – русских и евреев – в средние века подверглись серьезным корректировкам.
Так, рай (или «земля обетованная») никогда не находился, да и не мог находиться, в пустынях Ближнего Востока уже хотя бы по климатическим условиям (пустыня – не рай), так же как, соответственно, и святой город Иерусалим. Он находился в Западной Европе после того, как евреи перешли на Пиренейский полуостров через Гибралтарский пролив – событие, известное нам как «исход евреев из Египта». Ровно такая же ситуация и с Троей, перенесенной с запада на восток. Вместе с этим перенесена на второй план и история древних этрусков, как и позднее русов, выводя на первое место историю ближневосточных государств.
Даже из школьных учебников известно, что именно Ближний Восток был культурной колыбелью цивилизации. Все: и письменность, и религия, и даже сельскохозяйственная культура – пошло оттуда. На поверку все оказалось, мягко говоря, не совсем так: выяснилось, что протодунайское письмо старше шумерского, так же как и европейские религии.
Почему же в преподносимой нам версии истории игнорируется и практически не исследуется история Европы, в первую очередь западной, в то время как ближневосточная является наиболее исследуемой? Израиль, по признанию самих израильских археологов, является «самой раскапываемой землей в мире», однако, вопреки стараниям, там все равно ничего не находят.
В средние века был осуществлен географический перенос двух основных древних государств: Израиля и Троады. И вся остальная география подстраивалась под него. Именно поэтому мы не встретим по-настоящему древних карт – они просто были уничтожены; именно поэтому в трудах древних историков мы обнаружим сплошной географический кретинизм, когда описание совершенно не соответствует местности и даже существующей физической географии. И именно поэтому преследованиям и уничтожению в ходе различных крестовых походов подлежали избранные народы: жители юга Франции и, разумеется, русские и евреи. Те, кто мог помнить свою историю. Последним известным крестовым походом была Вторая мировая война, инициаторы которой частично добились своей цели – в результате войны было-таки создано государство Израиль на Ближнем Востоке, был нанесен серьезный урон культурным ценностям как западноевропейских, так и славянских государств, было уничтожено огромное число русских и евреев.
Но как бы ни старались средневековые «реформаторы», информация все же сохранилась: и в письменных источниках, даже несмотря на дописки и переписывания, и в найденных артефактах, и, собственно, в географических названиях. И вот результат наших поисков подлинной географии древности.
Глава 1 Географический перенос
Уже работая с темой древнего Израиля, мы столкнулись с географическими «близнецами» – существующими (или существовавшими) одинаковыми названиями в разных регионах. Стоит обратить внимание на то, что всегда налицо пара «запад-восток», т. е. одно название на востоке Средиземноморья, другое – на западе.
Лидия – 1) область малой Азии; 2) Этрурия. В латыни Lydius обозначает одновременно «этрусский» и «лидийский». Геродот, как и ряд других историков, называл этрусков лидийцами, указывая на их переселение на западные земли; Дионис Галикарнасский считал этрусков автохтонным населением Апеннин.
Тавр – 1) горная система Малой Азии, поэтому название существует и в Турции. Название возводится к семитскому языку; 2) Таврида (Таврика) – одно из исторических названий древнего и средневекового Крыма, населенного таврами; 3) Таврины (Taurini) – древнее лигурийское племя, жившее в Цизальпийской Галлии, у основания Альп, при истоках реки По. Главный город – Augusta Taurinorum (ныне Турин). И Страбон среди городов от Массалии до лигуров упоминает Тавроентий; 4) Тавриски – кельтское племя, расположенное в Альпах. Упоминается Полибием.
Никея – 1) поселение массалиотов в Лигурии (Италия) – современная Ницца на территории Франции, при этом энциклопедии указывают, что город основан в IV в. до н. э. и назван в честь богини победы Ники; 2) древний город в Малой Азии. Считается, что назван Лисимахом в честь жены в IV в. до н. э. Отметим одновременность появления городов.
Галлия – 1) область Западной Европы, занимающая примерно территорию современной Франции и севера Италии, хотя в некоторые периоды – более обширные территории. Население – различные племена галлов (кельтов); 2) Галатия – в древности страна в центральной части Малой Азии, располагаемой в Турции. Считается, что захвачена галлами-галатами в III в. до н. э. С этими близнецами связаны многие сопутствующие – Геллеспонт, река Галис и др.; 3) библ. Галлилея и Галаад.
Галатский пролив – 1) (перешеек) в области Нарбониды (юго-восток Франции); 2) Геллеспонт (Дарданеллы) – пролив между европейским полуостровом Галлиполи (Турция) и северо-западом современной Малой Азии.
Пафлагония – 1) в древности область Малой Азии; 2) согласно Страбону, область центральной или Западной Европы (см. далее).
Албания – 1) государство в западной части Балканского полуострова, на побережье Адриатического и Ионического морей; 2) закавказское государство Албания; 3) альбанцы – народ Италии, упомянутый в частности, Титом Ливием, причем как непосредственные предки римлян: «Лавиний вел начало от Трои, от Лавиния – Альба, от альбанского царского рода – римляне»[1], также одноименные город и гора, и город Альбания в Испании.
Троя и Троянская область – 1) согласно Титу Ливию, расположены в Западной Европе; 2) согласно современной версии истории, расположены в Турции.
Венеты – 1) группа племен на северо-востоке Италии; 2) венеты – кельтское племя на юге полуострова Бретань на северо-западе Франции; 3) венеты (венеды) – группа славянских племен Восточной Европы.
Бебрики – 1) народ, проживавший в Вифинии, которую располагают в Турции; 2) народ, проживавший в Пиренеях.
Перея – 1) область в Малой Азии, причем относимая и к Трое, и к Карии, и к Мисии; 2) заиорданская область Палестины – Галаад; 3) Пиренеи.
Великая Греция-Эллада – 1) на территории Италии; 2) на Балканах.
Даны – 1) племя, колено Даново древнего Израиля; 2) данайцы – народ, напавший на Трою, относится к грекам; 3) кельтское племя богини Дану; 4) народ на северо-западе Африки.
Иония – 1) область в Малой Азии. Однако Ионийский залив и (или) Ионическое море не соприкасаются с Малой Азией, это часть Средиземного моря между Балканским и Апеннинским полуостровами. Кроме того, на юге Франции мы можем найти и Ион, и Мерри-Сюр-Йонна, и Вильнев-Сюр-Йонна, и реку Ион, Франция.
Мессения – 1) ном в Греции, расположенный на юго-западе периферии Пелопоннес; 2) Мессана, Мессина – город в Сицилии при проливе, отделяющем этот остров от Италии.
Сиена – 1) упоминается Геродотом как египетский город; 2) древний этрусский город.
Сарды – 1) древний город Малой Азии, столица Лидии; 2) Сардиния – остров в Средиземном море, расположенный к западу от Аппенинского полуострова между Сицилией и Корсикой.
Пергам – 1) город в Малой Азии, в Мизии. 2) Пергам (Бергамо) – город в Италии, согласно хронике Готфрида Буссерского, существовавший до н. э.
Ахарна – 1) древний город в Этрурии; 2) город, располагаемый историками в балканской Греции.
Левант – 1) общее название стран восточной части Средиземного моря (Сирия, Ливан, Палестина, Иордания, Египет, Турция и др.), в более узком смысле – Сирии, Палестины и Ливана. Появилось в средние века; 2) древнее название географического региона, охватывающего территорию вдоль восточного (средиземноморского) побережья Пиренейского полуострова, а также Балеарские острова. В Испании сохранились названия «Левант». Оба названия возводятся к древнефранцузскому «восход солнца», такое же значение и на испанском языке, хотя в испанском возможен и другой перевод: lev – «лев», ante – «светло-желтый», т. е. «желтый лев».
Глава 2 Троя
Мы не можем с уверенностью сказать, с какого момента карта древнего мира стала такой, какой известна нам на сегодняшний день. На средневековых картах Малая Азия, а соответственно, и Троада, расположены на территории Турции; более ранних карт до нас не дошло. И, основываясь на этих картах и мифах, в частности, на произведениях Гомера, небезызвестный Генрих Шлиман в 1871 г. «откопал» Трою. Что же нашел Шлиман и его последователи? Если абстрагироваться от гипотез, то был найден город, поселение в котором датируется, начиная с 3000 г. до н. э. Условно археологические слои пронумеровали по периодам с Трои I по Трою IX.
Но это был даже не город, а маленькое поселение, которое в период Трои VI 1900–1300 гг. до н. э. составляло всего 200 метров в диаметре, что сложно ассоциируется с Великой Троей, описанной Гомером.
Ситуация ровно такая же, как с Иерусалимом и Иерихоном – найдены совсем небольшие поселения. Причем абсолютно игнорируется один простой факт – численность войска нападавших. В случае с Троей нет надежных данных по численности войска осаждавших город ахейцев – высказывается мнение, что их было около ста тысяч, хотя в любом случае понятно, что войско было многочисленно. Войско же Иисуса Навина, напавшее на Иерихон, поддается оценке. Поскольку на время «Исхода» численность народа по разным данным была от 1,5 до 5 млн. человек, то по самым скромным расчетам войско не могло быть менее 500 тыс. человек спустя 40 лет. И что, для такого войска могло представлять сложность взятие маленькой крепости? Нет, конечно, исторический Иерихон был значительно больше. Так же, как и Троя – как мог город 200 метров в диаметре считаться великим, по сравнению с не так уж далеко расположенным Иерихоном, на взятие которого понадобилось многотысячное войско? И как на взятие такой крошечной Трои можно было потратить несколько лет многотысячному войску?
Что же это за поселение, «Троя» Шлимана?
Нет ни одного доказательства, что это поселение именовалось Троей. Историки пытаются связать найденный город с описанным у хеттов городом Вилуса (Wilusa), но непонятно, какое отношение хеттская Вилуса имеет к Трое.
При раскопках Трои VII (период, ближайший к Троянской войне) были обнаружены черепки с лувийскими надписями – теми же хеттскими или родственными им, ведь хетты пользовались т. н. лувийским иероглифическим письмом.
То есть, строго говоря, найденное археологами поселение относится к хеттской культуре. Естественно, что на основании факта применения лувийской письменности был сделан вывод о том, что троянцы не только писали, но и говорили на лувийском языке. В доказательство приводится «лувийское» происхождение имени Приам – в переводе с хетто-лувийского «первый, лучший». Это, конечно, «серьезный аргумент», учитывая, что prime абсолютно во всех европейских языках обозначает то же самое с небольшими смысловыми отклонениями – «первый, начало, главный» и т. п. Что же в этом удивительного, если мы имеем дело с индоевропейскими языками? На фоне отсутствия доказательств расположения Трои в Турции аргумент с языком выглядит натянуто.
Нет ничего удивительного и в том, что найденные надписи являются хеттскими – во времена Троянской войны и задолго до нее существовало могущественное государство хеттов, и занимало оно весь полуостров, называемый впоследствии Малой Азией. И хотя Хеттское царство распалось после нападения «народов моря» в тот же период Троянской войны, народ и культура пострадали, но уничтожены не были. Но ни в текстах, ни в преданиях хеттов не сохранилось данных о Трое и связанной с ней историей. Более того, хеттский язык, распространенный на этой территории, фактически является доказательством того, что Трои в указанный период на полуострове не было.
Дело в том, что, согласно «Илиаде» Гомера, сохранившихся, в частности, и в письменных источниках, мифам о Троянской войне, троянцы и ахейцы говорили на одном языке, имели единый либо сходный пантеон богов. И ахейцы, и троянцы взывают к одним и тем же богам. В «Илиаде» можно встретить многочисленные диалоги троянцев и ахейцев, зачастую и дружественные, и никакого упоминания о переводчиках – они общались между собой непосредственно, на одном языке.
Однако хеттский язык нельзя назвать близким к греческому, пантеон хеттских богов нельзя назвать родственным греческому – мы видим совершенно разных богов. У хеттов можно встретить бога-громовержца Тархунта (Тешуба), богиню Аринну, хозяйку страны Хатти, но никакого упоминания Зевса или Афродиты.
Однако существует целый ряд мифов, связывающих Трою с Европой. И имеется целый пласт доказательств того, что, например, этруски, «прибытие» которых в Западную Европу (Италию) датируется примерно IX в. до н. э., считаются выходцами из той же Трои. Соответственно, и этрусский язык должен возводиться к троянскому.
Да, когда-то все индоевропейские языки, вполне вероятно, были единым языком, но к моменту Троянской войны они уже отличались, поэтому можно говорить о сходстве, но не идентичности. И две версии – хеттская и этрусская, как варианты троянского языка, являются взаимоисключающими, потому что:
– если бы этруски прибыли с территории хетто-лувийской «Трои», то они сохранили бы этот язык, однако, это не так;
– наличие иного, этрусского, языка указывает на то, что этруски прибыли с совершенно другой территории.
Кроме того, согласно древним историкам, в частности, Титу Ливию, от троянцев произошли не только этруски, но и римляне. Латинский язык возводится к этрусскому, назвать же его «прямым родственником» хетто-лувийского даже при большом желании весьма сложно.
Вполне понятно, что на земле хеттов было множество поселений, и одно из них было обнаружено при большом энтузиазме Шлимана, по факту, уточним еще раз – небольшое хетто-лувийское поселение, предположительно именуемое «Вилуса». Поскольку никаких доказательств того, что это именно Троя, нет, то где же тогда могла быть настоящая Троя, описанная в истории, и мифы о которой сохранились в первую очередь у этрусков?
С западноевропейскими землями до Троянской войны были связаны многие персонажи древнегреческой мифологии, в частности, и те, чьи потомки выступали на стороне троянцев. Это Геракл, чьи подвиги были именно в этом регионе: к примеру, на Пиренейском полуострове и в Италии. Это и Беллерофонт, который был отправлен на Елисейские поля, а они совершенно неслучайно расположены во Франции, и, отметим, его внук, Главк, в Троянской войне выступал на стороне троянцев. Конечно, это и Фаэтон, упавший в реку Эридан, отождествляемую с итальянской рекой По (Пад), и его друг Кикн (лебедь), которого А.И. Немировский указывал как персонаж этрусской мифологии.
Если расположение древней Трои на территории страны хеттов сомнительно, могла ли она изначально находиться в Западной Европе, там, где позднее зафиксировано нахождение выходцев из Трои?
Поразительно, но во Франции сохранились топонимы «Троя»: основным, на данный момент, конечно, является Труа (Troyes) на севере Франции – название возводится к кельтскому племени трикассов, само название которых, вероятно, возводится к тем же тирренам. Однако же «Трой» – множество: например, Труа (Trois) под Женевским озером, Труа-Фон – центральная область Франции, Труа-Пали и др. Южнее северной Трои расположен город Лион, созвучие которого с Илионом довольно очевидно. Разумеется, Троя не могла быть расположена так далеко от берега – по описанию Гомера, она была невдалеке от моря.