Капитан Ракогон, как он позже назвался, заявил мне, что мужа они не нашли. Через три дня я узнала, что мой муж задержан сотрудниками РУОПа и находится в следственном изоляторе на Петровке».
Захарова привезли в один из кабинетов ГУВД и там обыскали. В подкладке утепленного плаща был найден пистолет «ТТ». Увидев оружие, Цируль сразу же заявил о коварном подлоге. Его поместили в изолятор временного содержания и спустя два дня предъявили обвинение по статье 218, части 1-й — незаконное хранение огнестрельного оружия.
При первой же встрече со своим адвокатом Цируль сообщил: «Меня сильно били» и даже указал на своего обидчика — офицера РУОПа, который находился в кабинете. Арестованный едва стоял на ногах, а на его лице действительно красовались следы побоев. Адвокат Московского юридического центра Игорь Мюллер направил прокурору Москворецкого района ходатайство, где писал:
«Свою вину Захаров не признал, полностью отрицает, более того, в допросе показал, что после задержания у себя на квартире был вывезен сотрудниками РУОПа из дома в одном легком белье, скован наручниками, сильно избит».
Районный прокурор разрешил освободить Захарова под залог, но следователь и РУОПовцы все же отвоевали право держать вора в законе под тюремным замком. На очередное свидание со своим защитником Цируль не пришел. В талоне вызова стояла пометка начальника ИВС: «Гр. Захаров В. П. не доставлен на беседу к адвокату 20.12.94 г., так как заявил, что не сможет самостоятельно передвигаться в связи с отказом ног».
За освобождение Паши Захарова из-под стражи развернулась серьезнейшая борьба. Милиция принимала «отказ ног» за обычное притворство, адвокаты же доказывали тяжкий недуг. В ход шли справки и постановления, доказывающие правоту обеих сторон. Мытищинский горсобес удостоверяет инвалидность Паши Цируля, но Бюро судебно-медицинской экспертизы департамента здравоохранения Москвы опровергает это заключение.
Подследственного помещают в стражный корпус горбольницы № 20. Врачи больницы, обследовав пациента, выдают адвокату справку под номером 9955. Их диагноз, подписанный заведующим 2-го хирургического отделения Александром Цесаниди, мог напугать кого угодно:
«Осколочный перелом позвонка с компрессией спинного мозга. В настоящее время содержаться в условиях СИЗО, ИВС не может».
Справка вместе с ходатайством вновь отправилась к следователю и прокурору:
«С учетом всех грубейших нарушений закона, явной фальсификации обвинения и критического состояния здоровья Захарова, резко ухудшившегося после проведения „допросов“, прошу Вас решить вопрос об его немедленном освобождении из-под стражи».
На следующий день за трое суток до Нового года в больницу за Цирулем прибыли бойцы РУОПа. Они зашли в палату, взяли пациента под руки, и поволокли в коридор. Дежурный врач и медицинские сестры с удивлением взирали на эту процедуру: такого видеть им еще не приходилось. Захарова уложили в багажник автомобиля и увезли в неизвестном направлении. Вместе с ним отбыла и медицинская карта. Столь странную перевозку зэка РУОПовцы объяснили его особой опасностью. Боевики Цируля могут отбить своего «крестного папу» при обычной транспортировке в автозаке. Учитывалось даже вооруженное нападение на изолятор, где находился патриарх уголовного мира. Цируля поместили уже не в ИВС Петровки, а в СИЗО Лефортово.
После этих событий жена Захарова обратилась за помощью в редакцию «Известий». Корреспондент газеты Аркадий Желудков встретился со следователем Евгением Жуковым, принявшим в производство уголовное дело № 110052. Жуков был немногословен: «Я расследую дело, и действия сотрудников РУОПа меня не касаются — это компетенция руководства ГУВД и прокуратуры, надзирающей за исполнением законности». Капитан Ракогон, проводивший арест в Жостово, высказался резче: «Таким, как Захаров, не место в нашей жизни».
В результате «Известия» 7 февраля 1995 года напечатала статью «Идет охота на воров…», где ее автор дал свою трактовку всех злоключений Цируля:
«Возможно, задержание старого вора в законе — это часть секретной операции МВД по устранению преступного мира. Но перед Законом все равны: от преступника до президента».
Процессуальная тяжба вокруг Павла Захарова не угасала. На его сторону встали влиятельные депутаты, деятели искусств, чины силовых и надзорных ведомств. Содержание законника в стенах следственного изолятора для ГУВД было необходимым. Милиция намеревалась доказать хотя бы часть оперативной информации, которая накопилась за последние годы. Изъятый пистолет «ТТ» служил конкретным поводом для изоляции подследственного.
Для столичных СИЗО 1994–1995 годы выдались самыми урожайными на звезд уголовной империи. Через них прошло множество воров в законе и авторитетов. Используя формальные поводы для ареста — хранение и ношение оружия, употребление наркотиков, драка и др., милиция пыталась доказать вымогательство, бандитизм, терроризм, торговлю оружием и наркобизнес. Но почти все заведенные уголовные дела рассыпались еще в начале следствия.
Уголовное дело № 110052 не стало исключением.
Раздел V Татуировки лагерной элиты
Нательная символика Авторитетов
По наколкам блатари делили мир на воров и фраеров. В нательной символике закладывались криминальное прошлое, число судимостей, отбытый или назначенный по судебным приговорам срок, воровская масть, отношение к административным огранам, склонности, характер, национальность, вероисповедание, сексуальная ориентация, место в уголовной иерархии и даже эрудиция.
Распространение клейма на телах преступников началось по инициативе государственных органов много веков назад. Отличительный знак обычно наносился на лицо (у женщин — на грудь или плечо) и мало чем напоминал произведение искусства. Скажем, на лбу российского каторжанина выжигался знак, в котором угадывалось слово «кат». Со временем уголовный клан помог сыскным структурам, и сам стал метить своих представителей. В начале XX века татуировки получили распространение на Сахалине, в Петрограде, Москве, и, в основном, среди воров. Нательный рисунок имел скрытый смысл и указывал прежде всего на принадлежность к конкретной преступной группе. Это помогало быстро и без риска установить связь с вором своей масти.
Развитие нательной символики длилось почти полвека, и к 50-м годам блатной мир имел свои блатные законы татуировки. Тогда же утвердилось жесткое право на ношение определенного рисунка согласно статусу в тюремно-лагерной системе. Тело зэка превратилось в его личное дело, которое прочитать мог далеко не каждый. Шла постоянная борьба за достоверность символики, за чистоту нательной информации. «Самозванцы» строго наказывались, вплоть до членовредительства или опускания. За «симуляцию» лагерного авторитета могла последовать даже смерть. Блатари пытались защитить свои наколки от подделок, изобретая новые символы, неприметные, но обязательные детали рисунка.
Однако, лагерная живопись не была догмой. Изобразительное творчество поощрялось, зэки с удовольствием наносили репродукции картин и фотографий, клялись на своем теле в любви и верности дамам, напоминали о мести за измену, благодарили страну и вождей за «счастливое детство» и т. п. Но существовали символы, за которые их владелец обязан был отвечать. Особенно блатари ненавидели приблатненных, тех, кто старается подражать или выдает себя за вора.
Многие молодые парни безо всякого тайного умысла в романтическом порыве выкалывали безобиднейшие на первый взгляд рисунки — обнаженных женщин, кошек, кинжалы и прочее. Они даже не пытались кого-либо копировать, а лишь придавались своим буйным фантазиям. Один такой романтик попал в зону, и во время первых же водных процедур его спросили: «Ты чё — пахан? Где чалился?». Оказалось, что татуировки до обидного точно напоминали воровские знаки различия, притом лагерных авторитетов. Парню повезло: все обошлось мордобоем и выбитым зубом. Случалось, что рисунок сдирали вместе с кожей, опускали «самозванца» или даже убивали. Объясняться с блатарями бесполезно.
Расценки на блатную живопись зависели от многих факторов: от вида колющего инструмента, части тела, сложности и качества татуировки. Учитывались и объективные обстоятельства — наколка в местах лишения свободы ценилась в два-три раза дороже. Прайс-листа на наколки не существовало. Тем не менее, стоит (хотя бы для ориентировки) привести расценки за некоторые виды нательных работ, которые производились профессиональным татуировщиком средней руки М. в колониях усиленного и строгого режима в 1982 году.
Расценки на блатную живопись зависели от многих факторов: от вида колющего инструмента, части тела, сложности и качества татуировки. Учитывались и объективные обстоятельства — наколка в местах лишения свободы ценилась в два-три раза дороже. Прайс-листа на наколки не существовало. Тем не менее, стоит (хотя бы для ориентировки) привести расценки за некоторые виды нательных работ, которые производились профессиональным татуировщиком средней руки М. в колониях усиленного и строгого режима в 1982 году.
Самой дешевой наколкой считался перстень — 3 рубля. Мелкий рисунок на плече, бедре, груди — 5–7 рублей. Более сложный, с художественными элементами или текстом обходился от 15 до 25 рублей. Стоимость художественной татуировки (исторические или библейские события, гладиаторские бои, лики святых и тому подобное) могла достигать 60 рублей.
С художником можно было торговаться, расплачиваться равноценным товаром или различными услугами. Маститый татуировщик, имеющий за плечами большой лагерный опыт и сотни исполненных заказов, брал за работу в два раза больше, чем его начинающий коллега. Опытный мастер (впрочем, как и всякий другой деятель изобразительного искусства) имеет в своем распоряжении каталог образцов, фотоснимки лучших работ, солидный арсенал инструментов.
Нательная символика никогда не была догмой, единой и нерушимой. Если вор в рисунке проявил свой почерк или выдумку, это вызывало лишь уважение. Но существуют традиции, которые развивались десятилетиями и которые служат своеобразным табелем о рангах в блатном мире. Со временем многие рисунки и тексты утратили свое первичное значение и сегодня воспринимаются по-иному (если вообще воспринимаются). Такая участь постигла известное изречение «Не забуду мать родную». В 20–30 годах эта фраза встречалась исключительно у воров-рецидивистов, которые истолковывали ее так: «Не забуду тюрьму родную», «Не забуду братву родную» и т. п. Как вариант можно привести татуировку на животе известного петербургского рецидивиста Полонского по кличке Инженер и Ванька-одессит: «Боже, я помню, что у меня есть мать».
Мало кому известно, что не менее популярная в уголовном мире аббревиатура «СЛОН» («смерть легавым от ножа», «с любимой одной навеки», «суки любят одно начальство») впервые появилась среди политических заключенных и означала «Соловецкие лагеря особого назначения».
Татуировки лагерных авторитетов чаще всего систематизируют по расположению их на теле: эполеты, погоны, наколенные и подключичные звезды. Прочие «авторитетные» наколки относятся к второстепенным. Они несут дополнительную информацию и выступают в роли «послужного списка».
Воры в законе по-разному используют нательную живопись. Многие (такие, как, скажем, Шурик Устимовский и Андрей Расписной) украшали синими узорами все тело, другие (Вячеслав Иваньков) — ограничиваются лишь подключичными звездами. Это дело вкуса. Кавказские законники метят себя намного реже, чем славяне.
За последнее десятилетие многие профессиональные уголовники, прошедшие лагерную живопись, избавлялись от «особых примет» хирургическим путем. Московский институт красоты предоставлял своим клиентам такую возможность. Но даже при самом благополучном исходе операции на теле возникают рубцы, словно бы на их месте были ожоги второй-третьей степени, которые остаются на всю жизнь. Наибольшие проблемы возникают с «очищением» лица и плеч.
Многие воры новой формации вообще избегают клеймить себя лишней приметой, которая перекочует в милицейскую базу данных.
Погоны и эполеты
Наплечные татуировки авторитетов в виде погон и эполетов согласно блатным традициям служат своеобразным «удостоверением» на право применения физической силы внутри лагеря или тюрьмы. В базе данных МВД зарегистрировано свыше 50 видов наплечной символики воровской элиты.
Как правило, «погоны» и «эполеты» несут общую информацию об их владельце и не указывают на количество сроков, назначенную приговором меру наказания, статьи Уголовного Кодекса и тому подобное.
1, 2 и 3. «Никто не заставит вора работать». «В неволе рожден свободным».
4. «Адольф Гитлер — мой брат». «Дави сук и коммунистов». «КПСС — враг всего живого».
5. «Я раб судьбы, но не лакей закона». «Никто не заставит меня работать».
6. Крылатый. «Вор в зоне — хозяин». «Меня должны бояться». «Бери все сам».
7 и 8. Полковник зоны. «Не буду тачкой руки пачкать». «Вор — господин для мужиков, фраеров и контриков». «Охотник за властью». «Побеждает сильный, погибает слабый».
9. «Белая гвардия». «Долой красный фашизм». «Бей жидов, спасай Россию». «Будь проклят тот, кто создал ГУЛАГ».
10. «Заморили, суки, заморили». «От работы кони дохнут». «Работа — смерть, хозяин — барин».
11. «Пахан лагеря социализма». «Хозяин социалистического зверинца». Татуировка встречается редко.
1. «Проход через БУР» (барак усиленного режима). Возможна аббревиатура «3УР» (зона усиленного режима) или «ПКТ» (помещение камерного типа).
2. «За веру и отечество». «КПСС — компартия СС». «Не останусь в долгу перед режимом».
3. «Прошел дисциплинарный изолятор при воспитательно-трудовой колонии». «С малых лет счастья нет». «Дитя зоны». «Ворую с детства».
4. «Миром правят воры». «Было ваше, станет наше». «Презираю труд и актив».
5. «Проход через зону усиленного режима». «Эполеты» по смыслу аналогичны № 1.
Нагрудная живопись блатных
В блатном мире самым популярным местом для нательной живописи считается грудь. На груди выкалываются церкви, колокольни, соборы, лики святых, амуры, библейские персонажи, черепа, животные (львы, быки, волки, тигры, кошки), черти, могильные кресты, распятия, птицы (орлы, голуби), звезды, рыцари, гладиаторы, обнаженные женщины. Реже наносятся кинжалы, колокола и головы змей.
Нагрудная татуировка вора в законе или пахана отличается прежде всего своей художественностью и качеством исполнения. Ее обычно наносит «гравер» высшего разряда. Элитная наколка требует усложненного интрумента и детальной проработки. При умелом подходе на теле рождается своеобразный шедевр.
1. Череп, пробитый кинжалом, роза, змея, обвивающая кинжал. Воровской символ. «Наша жизнь — борьба». «В борьбе обретешь ты право свое». Встречается также на плече и бедре.
2. Обнаженная женщина, распятая на кресте, с надписью «Аминь». «Я сполна отомстил (отомщу) за измену». Абстрагированный символ мести.
3. «Сила и власть». Часто вокруг льва изображаются боевые доспехи. Лежащая перед львом книга означает мудрость. «Жесток, но справедлив».
4. Орел на вершине горы. Символ власти и свободы. «Птица высокого полета». Парящий орел с распростертыми крыльями — «Склонен к побегу». Татуировка может наноситься и на плечо.
5. «КОТ — коренной обитатель тюрьмы». Изображение кота наносят рецидивисты, сравнивающие себя с этим животным. В кошке сочетаются гордость и привязанность к дому (согласно блатным обычаям, дом вора — тюрьма). Рисунок может сопровождаться текстами типа: «И вот я дома», «Вновь я у хозяина».
6. Изображение церквей и соборов считается самым распространенным среди профессиональных уголовников. Чаще всего рисунок несет на себе лишь информативную нагрузку: количество куполов означает число судимостей, реже — срок по приговору.
7. «Сила и жестокость». Символ темных сил.
8. Вор в законе. «Не могу жить в неволе». «Родился свободным, умру свободным». Как правило, владелец татуировки склонен к побегу из мест лишения свободы.
9. Кот в шляпе с трубкой или сигарой в зубах. Вор в законе. «Всю жизнь провел в доме». Общий смысл аналогичен татуировке № 5.
10. Горящая свеча. «Горю, но не тлею». «Живу, пока горит свеча». Татуировка выражает бренность земного существования. Иногда сопровождается соответствующим текстом.
11 и 12. «Оскал смерти». Символ агрессивности и жестокости. «Смерть всему живому». «За измену заплатишь жизнью». «В смерти — жизнь». «Вот, что вас ждет». Татуировки могут сопровождаться определенным текстом типа «Грехи оплатит Сатана». Три цифры «6» — знак Сатаны.
13. Голова воина в доспехах. «Смерть предателю!». «Измену купают в крови». «Ты уже труп». Символ мстительности и беспощадности.
14. Орел с распростертыми крыльями, корона с отходящими лучами, свастика, буквы «SS» (сохранил совесть). «Миром правит дерзость». «Кто не лишался свободы, тот не знает ей цену». Татуировка иногда встречается на плече.