Вот у нас есть медитация: «Да будут все живые существа счастливы», живые существа здесь - это и люди, это и звери, это и птички. Если есть возможность не убивать – мы должны не убивать, если есть возможность не мучить – мы должны не мучить. Ни словом, ни мыслью, ни делом не надо никому делать плохо. Делая плохо кому-то, вы все равно, по большому счету, делаете плохо себе, только это придет немножко позже, это называется закон кармы. Мы живем в той Вселенной, которую мы сотворили. Вам надо творить дурацкие законы в этой Вселенной, чтобы под них попадать? Не надо!
Теперь мы переходим к серьезной части, которая называется свобода. Прежде чем мы начнем рассматривать ее, мы узнаем у студентов, в чем цель йоги?
Студент 13:
Цель йоги - это самопознание, и как результат достижение сверх. Вещь весьма абстрактная, иногда называют сверхсчастье, иногда бессмертие, иногда познание своего Высшего Я или познание Вселенной. Иногда йогу называют системой самопознания приводящую к этой цели, иногда йогой называют и эту самую конечную цель.
Вадим Запорожцев:
Еще кто-нибудь добавит?
Студент 14:
Цель йоги в самосовершенствовании. Когда мы постигаем свое Я, глубину своего Я, осознаем себя, соответственно вокруг нас меняется наша Вселенная. Наша Вселенная и те люди, которые рядом с нами они тоже подпадают под это действие.
Студент 15:
Цель йоги - это стремление к свободе, что бы осознать свое Я и осознать свободу.
Студент 16:
Основная цель йоги – это обретение свободы.
Студент 17:
Цель йоги –это открытие свободы, не обретение, а открытие свободы.
Студент 18:
Абсолютной свободы.
Студент 19:
Конечная цель йоги - это просветление, а все остальное это побочное, это способ достижения.
Вадим Запорожцев:
А что такое просветление? Друзья, здесь интересная мысль, которую вы должны разобрать досконально, так как вы будущие светила и все человечество смотрит на вас затаив дыхание, перевернете вы все таки эту ужасную ситуацию к лучшему или так и будем мы в скотстве. Вам рано или поздно придется отвечать на самые разные вопросы перед самыми разными аудиториями. И вот представьте себе зал, заходит человек и говорит: «Здравствуйте, я представитель системы Благл. Моя цель, чтобы каждый из людей достиг состояния Благл. Для этого надо делать то-то и то-то, того-то и того-то не делать, кушать это, не кушать это и огромное число таких вот объяснений.
Великолепная система «Благл»! Как, вы еще не занимаетесь системой «Благл»? Так давно пора заняться ей и достичь состояния «Благл». «Благл» - это еще такая благозвучная вещь.
Представьте, что был в средневековой Индии Великий Хрюньдель. Это у него имя такое – Хрюндель. Это у нас оно ассоциируется с какой-нибудь свинкой, поросенком, а на санскрите - это может быть совершенно уважаемое слово, например, посвященный или адепт тайного пути. И вот Великий Хрюндель достиг состояния хрюкотания и призывает нас делать тоже самое. Отсюда возникло течение Хрюнделизм и надо обрести себя в этом течении и достичь этого состояния хрюкотания. И вы понимаете, что отвечая на один вопрос, вы порождаете массу других вопросов.
Когда мы говорим, что мы стремимся к Просветлению, мы должны тут же объяснять, что мы имеем ввиду под словом Просветление. Когда мы говорим, что мы хотим достичь состояния самадхи, мы должны тут же пытаться объяснить, что такое состояние самадхи. Если мы говорим, что мы хотим достичь состояние нирваны, мы должны пояснять, что такое нирвана, иначе это просто сотрясание воздуха, поверьте это иногда звучит не менее странно, чем состояние великого Хрюньделя, который ушел в поля хрюкотания, растворился в космическом хрюкотании и т.д, и т.п. Нужно чтобы мы не были в глазах людей, которым мы понесем знание какими-то марсианами абстрактными.
Поэтому нужно очень четко выбирать то, что мы говорим и идти в более логичной последовательности. Когда мы говорим про йогу, мы говорим: цель йоги – самопознание. А зачем мне оно самопознание? Может оно мне не нужно? Может мне от него плохо будет? Этот вопрос, чего мы хотим, куда мы стремимся, он очень сложный. Потому что цель йоги, то состояние самадхи или нирваны, оно сверхлогично. Его языком выразить нельзя. А когда мы объясняем какие-то философские концепции или учения, мы много-много всего должны наплести. Начинаем мы говорить, мы хотим выйти за пределы кармы, тогда мы должны сказать, что такое карма и где ее пределы вообще. Есть у нее пределы или их вообще нет. Это очень сложная такая вещь, но к счастью есть такие слова, которые являются неким мостом. Мостом из логики во что-то, что мы не можем осознать до конца, но интуитивно мы понимаем, что имеется ввиду. И вот одним из таких слов является слово свобода.
Каждый из нас знает на своей шкуре в ограниченном варианте, что такое свобода. Если у вас в кармане есть пачка долларов, ваша свобода несколько шире, чем если бы ее не было. И мы уже знаем, что счет в банке расширяет нашу свободу. Если у нас есть автомобиль или дом, то наша свобода может проявляться в большей степени. Так же есть множество факторов, которые дают нам понять, что такое свобода, и что такое не свобода в относительном смысле. Прежде, чем мы дальше пойдем, давайте мы с Вами порассуждаем на тему свободы. Для этого вспомним наше домашнее задание.
Студент 20. Когда я рассуждал на тему свободы, у меня возникло несколько противоречивых мыслей. С одной стороны мы говорим, что мы свободны, с другой стороны мы вспоминаем, что у нас есть долг, у нас есть карма. У меня такая аналогия возникла, что мы свободу рассматриваем в одной плоскости, может быть, имеет смысл посмотреть в других проекциях, например, внутренняя свобода. Мы в большей степени говорим о внешней свободе, что мы можем сделать, куда пойти, какие решения принять и т.д, т.е. мы говорим о свободе действия, но есть еще свобода мысли, свобода восприятия ситуации, здесь мы действительно свободны, в вопросе о том, как нам мыслить, как нам воспринимать ситуации, о чем думать – здесь мы действительно свободны. Я считаю, что это понятие свободы, тоже имеет право на существование, и в нашей жизни играет немаловажную роль.
Студент 21. Свобода, тождественна свободе от неведения. Если мы свободны от неведения, то мы обладаем тем всезнанием, той интуицией, которая поможет нам принимать решения, которые не будут предполагать причинение вреда и негативных последствий для нас и для окружающих.
Студент 22. Размышляя о свободе, я пришел к неожиданным для себя выводам. Абсолютная свобода – это есть бесконечная возможность выборов и бесконечная возможность эти выборы воплотить в жизнь. Т.е. это бесконечность, помноженная на бесконечность. Если возникают какие-то условия – это уже не свобода, значит абсолютная свобода – это понятие сверхлогичное. В этом случае сверхлогика уничтожает возникающие противоречия. Далее, в области логики получается, что если я хочу быть абсолютно свободным, то условием для этого является то, что я один. Если я один, то в этом случае я могу быть в плоскости логики абсолютно свободным. Отсюда возникает вопрос, буду ли я счастлив, если я буду абсолютно свободен?
Вадим Запорожцев: Очень интересно. Мне очень понравилось сравнение с вариантами, количество вариантов и количество их решений. У меня был один товарищ, который жил в каком-то селе. Он говорил, там, где я живу, у меня есть только четыре места, куда я могу устроиться работать, т.е. я фактически должен выбирать между ними. Если я приезжаю в районный центр, там уже 20 мест, куда я могу устроиться работать. Если я приезжаю в Первопрестольную, то там 200 мест. Если я приезжаю в США, то там уже 2000 мест, куда я могу устроиться работать, такая экстраполяция. Но по прошествии времени этот товарищ скорректировал этот список, он действительно прошел весь этот путь от самых низов, до Америки и потом вернулся и уже несколько лет живет здесь. Он сказал, что как не странно, это не такая кривая роста, а есть некий пик, а потом он начинает падать. Оказалось, что и в Америке при условии многих факторов количество мест, куда ты можешь устроиться работать дает минимум приемлемых вариантов.
Студент 23. Я размышляла о свободе в плоскости логики, потому что в области сверхлогики – это слишком сложно для восприятия. В плоскости логики, свобода – это когда мы не зависим от чего-либо и кого-либо и от нас никто не зависит. И для достижения такой свободы, мы должны либо не вступать во взаимоотношения с кем-либо, либо вступать во взаимодействие на равных правах. Это тоже достижимо вне плоскости кармы. Таким образом, мы приходим к пониманию, что абсолютная свобода – это нечто сверхлогичное. Рассматривая свободу в плоскости кармы, мы видим, что имеет смысл обретать свободу, если обретая ее, мы обретаем счастье. С другой стороны, мы видим, что часто проявляя свою свободу, мы в последствие обретаем несчастье. Наша жизнь – это результаты наших предыдущих поступков, которые ограничивают нашу свободу в будущем.
Студент 24 (заочник). Свобода – это отсутствие обусловленности: условиями жизни, кармой, предыдущим опытом, чем-то внешним. Когда нет кармы, когда карма не действует, т.е. – это выход из плоскости кармы, из плоскости причины и следствия.
Вадим Запорожцев: Мы сейчас организуем приобретение телевизора, чтобы можно было видеть заочников в интерактиве. Чтобы было большее ощущения адреналина и присутствия для заочников.
Знаете, весь мир связан. Вот нам кажется, что мы здесь сидим, что ничего не зависит от того, что мы здесь делаем или не делаем. Я вас уверяю, у меня было однажды очень любопытное хобби. На заре, когда кое-какие трактаты по йоге начали публиковаться, а я имел отношение к тому, чтобы их обнародовать на русском языке. Мы разработали систему отклика. Т.е. дается новая практика и публикуется. И она самым непостижимым образам передавалась, кто-то что-то прочитал, кому-то передал, пошло, пошло, знаете, как круги на воде разошлись. А потом, мы получаем сходящуюся волну, т.е. люди под влиянием как каких-то размышлений, рассуждений, практик йоги, поменяли свою жизнь, получили какие-то свои хорошие результаты и обратный отклик, и менталитет буквально страны чуть-чуть, раз, и изменился, раз и изменился.
Знаете, в ЦРУ очень популярна была в 80-е годы концепция агентов влияния, т.е. не обязательно было с какой-то системой закоренелой бороться, нужно было просто грамотно подбрасывать известные мысли, чтобы они грамотно внедрялись в умы народа и немножко изменяли ситуацию. И нужно сказать, что эта концепция прекрасно работает и великолепно согласуется с концепцией принятия решений.
Представьте себе, наши правители пытаются нас всегда задавить. Им так проще. Любому бюрократу удобно, чтобы вы все построились в шеренгу, пересчитались на первый второй, упали, отжались, и делали так, как им выгодно. Если же вы заявляете, что вы этого делать не будете – это сначала для них шок. Как это так? На протяжении тысячелетий в древней Руси, как только царь какой-нибудь грозно посмотрел – все уже затряслись. А если на этот грозный взгляд вы не отводите своего взгляда и спрашиваете, а собственно говоря, кто ты такой, и почему я должен под тебя танцевать. Это очень отрезвляюще действует. Выход один. Либо опять катушку репрессий применять. А катушку репрессий не так-то просто раскрутить. Мало желающих палачами работать. Человек по природе своей добрый.
Говорят, СС-овцы в концлагерях спивались, потому что не выдерживали этих зверств и не могли смотреть на страдания других. Поэтому, вы должны это понимать, как знаете, секрет пороха какого-то изобрели, и раз, мир поменялся или какое-то лекарство новое изобрели, и мир меняется. Вам стоит только сказать какую-то мысль, и вы начнете замечать, как мир меняется, и это самый хороший способ пообтисать мозги звериные. Иначе найдется полным-полно желающих претендующих на вашу свободу. А зачем с Вами считаться, если вы быдло, если вы бараны, если вас гнать можно? И в этом отношении - это вопрос серьезный – вы должны биться за свою свободу! Опять же, как биться? Хотя бы тем, что вы должны знать о том, что вы свободны. Если вы знать не будете, если вы будете считать, что я никто и зовут меня никак, то очень легко будет вами манипулировать.
Недаром в йоге считается, одна из самых мощнейших практик, когда йогин с утра до ночи себе говорил: «Я свободен! Я свободен! Я свободен!.. И когда он в жизни сталкивался, когда действительно вопрос решался, свободен он или нет, то если он постоянно помнил, что он свободен, то у него было больше шансов осуществить свою свободу. А если даже его подавляли, то это был только вопрос времени, когда он из пепла восставал и все равно свою свободу осуществлял. Но продолжим. Кто еще хочет высказаться по поводу того, что такое свобода?
Студент 25. Для меня свобода – это возможность сделать выбор, среди множества вариантов и возможность этот выбор реализовать.
Студент 26. Для меня свобода в большей степени ассоциируется с понятием воля. Как мы когда-то волеизъявили те законы и ограничения, по которым мы живем, так мы можем их убрать.
Студент 27. Я хотел бы дополнить тему вопросом ответственности. Так как у нас вопрос был о свободе и ответственности. Цель йоги – это достижение свободы за счет устранения незнания и неведения. И чем больше мы устраняем незнание и неведение, тем больше мы свободны, соответственно тем больше наша ответственность в окружающем мире.
Студент 28. Мне кажется, что живое существо проявляет себя в материальном мире в нескольких плоскостях. Первое – это наше тело. Как мы владеем своим телом. Если мы больны, то соответственно свобода нашего тела уменьшается, если мы занимаемся практиками йоги, то мы имеем здоровое тело, которое нормально функционирует, соответственно у нас больше свободы. Дальше свобода нашего ума. Мы развиваем свободу своих убеждений, своих установок, и важно понимать ограничения, которые у нас есть. Дальше свобода нашей энергии. Свобода осуществлять наши намерения, как-то проявляться, иметь силу и прану на это все. И свобода нашего духа, свобода сверхлогичная, свобода абсолюта, которая является самой главной, и до которой мы добираемся в самом конце.
Вадим Запорожцев: А у меня встречный вопрос. Можно ли рассматривать все эти свободы по отдельности или все они вытекают из общей свободы?
Студент 29. Да, они вытекают из общей свободы.
Студент 30. Для меня свобода – это единство со всей Вселенной. Ощущать себя не отдельной какой-то единицей, а целым. Ощущать себя продолжением Вселенной. Если говорить о карме и дхарме, то для меня это спасение, потому что я очень ясно увидела, что они защищают меня от различных проявлений моего неведения. Действие кармы еще очень сильно, и выполнение первого и второго принципа йоги, которые ведут меня по пути дхармы позволяет мне не совершать тех ошибок, которые еще в большей степени ограничили бы мою свободу в будущем.
Студент 31. Я думаю, что абсолютное состояние свободы – это отсутствие условий выбора. Когда человек живет свободным от желаний, живет на интуиции. У него не возникает вопросов, куда ему двигаться, влево, вправо, таким образом, он становиться свободен от метаний.
Студент 32. Я - Григорий, свободный слушатель. У меня есть предложение. Может быть, мы зарегистрируемся как политическая партия и эти принципы перенесем на нашу страну, тогда наша страна возродиться.
Вадим Запорожцев: Григорий, у меня есть встречное предложение, давайте вы организуете политическую партию, но не будете связывать ее с йогой, потому что если она провалиться, то не хотелось бы, чтобы у людей возникала негативная ассоциативная связь с йогой.
Студент 32. А мы вас президентом выберем.
Вадим Запорожцев: Меня президентом – нет. Это не моя дхарма. Друзья, вы должны понять так же такую вещь, надо найти свое место. Конечно, если я почувствую, что моя дхарма занимать какое-то место, я его займу. Но сейчас я четко понимаю, что не моя дхарма стать президентом или в политику идти. А вот кто вам мешает, пойти в политику и построить партию. При этом можете под кальку взять принципы йоги. Правда, не называйте, что это йога. Потому как, если провалитесь, не хорошо будет, если будет тень сомнения на йогу брошена.
Студент 32. Духовную поддержку вы нам гарантируете?
Вадим Запорожцев: Друзья, как я могу вам не гарантировать духовную поддержку в вашем стремлении быть свободными самими и сделать свободными других, если сам абсолют этого хочет? Я то, кто? Если сам Абсолют сделал нас свободными, и радуется, когда все свободны? Если вы выстроите какую-либо систему с уважением фундаментальных принципов Вселенной. А самый фундаментальный принцип Вселенной – это свобода, то ваша система будет самая долговечная. Если начнете эту свободу как-то ущемлять, то срок жизни у вашей системы будет поменьше. Если хотите, чтобы ваша система была долговечной, внедрите туда самые фундаментальные бессмертные законы. А самый фундаментальный бессмертный закон Вселенной - это закон свободы. Мы даже смерть придумали, пользуясь законом свободы. Поэтому такое встречное предложение. Но я честно сказать сомнительно смотрю на всякие политические партии. Слишком большой страх у людей, люди всего бояться. Мы боимся без куска хлеба остаться. Мы боимся остаться без работы, без жилья, без ничего. Мы боимся свой голос поднять, потому что нас задавят какими-нибудь КГБ-ыми методами.
Я еще раз призываю Вас, создайте политическое течение, постройте его на фундаментальных принципах свободы. Не надо ничего изобретать, все уже давно изобретено до нас. Меня интересует принцип свободы не из-за политических партий, а из-за того, что если мы с Вами его не ухватим, мы опять построим систему хрюнделизма. И будем призывать всех выйти в состояние хрюкотания и там раствориться. Это будет разговор ни о чем. Мне нужна свобода в чисто учебном процессе. Иначе вы не поймете, что такое йога, не поймете методы йоги и не сможете реализовать их. Кто еще не говорил?