Оказалось, что объединение программ «ничто» и «нечто» возможно, если допустить, что в физической картине мира фундаментальную роль играет скручивание[11] (торсия) геометрической метрики.
Шипов пишет: «Проблема создания Единой Теории Поля получила свое решение в теории физического вакуума, разработка которой была завершена в 1988 году. Теория физического вакуума объясняет весь мир (и вещественный, и Тонкий) и все его проявления языком формул и строгой научной логики» [5].
О работе академика Г. И. Шипова
Еще в 1967 году молодой российский ученый, ученик академика РАН Келдыша, заинтересовался этой серьезнейшей проблемой теоретической физики – проблемой Единой Теории Поля.
Он обратил внимание на то, что в рассматриваемых уравнениях не учитывается вращательное движение, хотя вращение сопровождает абсолютно все в природе – от атома до Вселенной. В результате исследований выяснилось, что фундаментальную роль во вращательном движении играют поля кручения – так называемые торсионные поля (от англ. слова торсион – кручение), результатом которых в физическом проявлении оказалось поле инерции, знания о котором в современной физике практически отсутствовали [6].
Шипову удалось не только теоретически связать поля инерции с кручением пространства, но и доказать, что единым полем, которое включает в себя все известные физические поля, является именно поле инерции. Это то поле, которое искал Эйнштейн [7].
Как ему это удалось?
Шипов ввел новые представления о структуре времени и пространства. Мы уже знаем, что пространство Ньютона трехмерное (X, Y, Z), наделено геометрией Евклида; пространство-время Эйнштейна четырехмерное (X, Y, Z, ct), искривленное, наделено геометрией Римана; пространство-время в работе Шипова не только искривлено, как в теории Эйнштейна, но и закручено, как в геометрии Римана – Картана.
Для учета кручения пространства Шипов ввел в геометризированные уравнения множество угловых координат: три пространственных угла (углы Эйлера) и три пространственно-временных угла, что позволило ввести в теорию физического вакуума угловую метрику, определяющую квадрат бесконечно малого поворота четырехмерной системы отсчета [7].
Найденные решения уравнений Шипова описывают искривленное и закрученное пространство-время, интерпретируемое как вакуумные возбуждения, находящиеся в виртуальном состоянии. Эти решения начинают описывать реальную материю после того, как входящие в него константы (или функции) интегрирования отождествляются с физическими константами.
Дальнейшее развитие работ Г. И. Шипова показало, что добавление вращательных координат приводит к всеобщей теории относительности. Принцип всеобщей относительности обобщает как специальный, так и общий принципы относительности Эйнштейна и утверждает также относительность всех физических полей. Фактически принцип всеобщей относительности представляет собой физическую реализацию философского тезиса «все в мире относительно». Такова степень обобщения физического принципа, лежащего в основе теории вакуума.
Уравнения физического вакуума удовлетворяют принципу всеобщей относительности, разработанному Шиповым: все физические поля, входящие в уравнение вакуума, имеют относительный характер; пространство событий теории вакуума имеет спинорную природу; в основном состоянии Абсолютный вакуум имеет нулевые средние значения момента, импульса и других физических характеристик.
Чрезвычайно важным является то, что уравнения вакуума и принцип всеобщей относительности после соответствующих упрощений приводят к уравнениям и принципам квантовой теории.
Шипову удалось разрешить кризис в теоретической физике, получив ответы на вопросы, поставленные наукой много лет назад:
• волновая функция в уравнениях Шредингера и Дирака представляет собой реальное физическое поле – поле инерции;
• детерминизм и причинность в квантовой механике существуют, хотя вероятностная трактовка динамики квантовых объектов неизбежна;
• частица представляет собой предельный случай чисто полевого образования, при стремлении массы (или заряда) этого образования к постоянной величине. В этом предельном случае происходит возникновение корпускулярно-волнового дуализма и оптико-механической аналогии в чисто полевой теории;
• современная квантовая теория не является полной, так как не согласуется с принципом вращательной относительности;
• в квантовой теории измеряется ситуация, представляющая собой комбинацию полей, образующих измерительный прибор и измеряемый объект [8].
В 1988 году Шипов опубликовал результат своего двадцатилетнего труда – работу «Теория физического вакуума». Эта теория начала завоевывать признание на Западе. В США Шипов был избран человеком года в 1998 году. Американским Биографическим институтом Шипов включен в число пятисот наиболее влиятельных лидеров последнего столетия, представлен к медали чести, которой были награждены две тысячи наиболее выдающихся людей Земли в конце второго тысячелетия [9].
И это заслуженно, ибо российскому ученому Г. И. Шипову удалось блестяще завершить огромный труд плеяды выдающихся ученых и создать Единую Теорию Поля, о которой мечтал и у истоков которой стоял великий физик Альберт Эйнштейн. Воистину, прав Ньютон, заявив когда-то: «Если я видел дальше других, то только потому, что стоял на плечах гигантов».
Уровни реальности мироздания
Теория Шипова соединила воедино мир плотных форм и тонкой материи. Рассматривая физический вакуум как среду, не обладающую массой покоя, Шипов сумел составить систему уравнений, описывающих эту среду так же точно, как законы Ньютона описывают движение материальных тел. При таком подходе математически моделируется представление о мире как о системе, состоящей из семи уровней реальности.
Российская наука пришла к выводу о многослойности Тонкого мира давно. Так, еще в 1981 году академик Марков докладывал на президиуме АН СССР: «Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает матрешку, причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации еще и регулятором начала в судьбах людей и человечества».
Обратите внимание, речь идет о 1981 годе. Многие ли из нас тогда думали о Боге или о Тонких мирах? Тогда к церкви-то было опасно подходить, могли выгнать с работы. А ученые уже говорили об информационном поле как о регуляторе человеческих судеб.
Они знали о том, что информационное поле слоисто, но сколько существует слоев или уровней, и какие они – было неизвестно. Ведь со школьной скамьи нам твердили, что структура мира состоит из четырех уровней реальности: твердые тела, жидкости, газы и элементарные частицы (плазма).
Правда, еще в первой половине ХХ века теоретическая физика установила существование пятого уровня реальности – физического вакуума, освоение которого наукой идет весьма успешно. К сожалению, в школьных и даже вузовских учебниках о нем пока ничего не говорится.
За последние двадцать лет нарастающим темпом появляются факты, которые указывают на существование еще двух уровней мироздания. Эти уровни многими исследователями признаются как уровни реальности, на которых базируются давно утерянные человечеством технологии. Основным методом познания в таких технологиях является медитация.
Ученые-ортодоксы категорически отвергали наличие двух высших уровней реальности, познаваемых только посвященными через медитацию.
И тут новость как гром среди ясного неба: получены точные математические описания всех уровней реальности, которые прекрасно укладываются в единую научно-эзотерическую картину мира.
Академиком Шиповым доказано, обосновано и математически точно описано семь уровней реальности мироздания [10]:
1. Абсолютное «Ничто» (Абсолют).
2. Первичные торсионные поля кручения.
3. Физический вакуум (эфир).
4. Плазма.
5. Газ.
6. Жидкость.
7. Твердое тело.
Четыре нижних уровня образуют хорошо нам всем известный грубый физический мир. Это твердое тело, жидкость, газ и плазма (или элементарные частицы). Три верхних уровня являются уровнями Тонкого мира. Это физический вакуум, с которым мы уже знакомы, первичные торсионные поля – носители сознания, и Абсолют, названный Шиповым Абсолютное «Ничто».
Впервые в математике появился необычный уровень – Абсолютное «Ничто», о котором, как оказалось, и сказать-то нечего. Но не потому, что Абсолютное «Ничто» – значит нет абсолютно ничего, а как раз наоборот, потому что Абсолютное «Ничто» – это абсолютно все!
Впервые в математике появился необычный уровень – Абсолютное «Ничто», о котором, как оказалось, и сказать-то нечего. Но не потому, что Абсолютное «Ничто» – значит нет абсолютно ничего, а как раз наоборот, потому что Абсолютное «Ничто» – это абсолютно все!
Оказалось, что для каждого уровня реальности, кроме уровня Абсолютного «Ничто», можно написать содержательные уравнения, решение которых дает описание свойств материи и вещества на каждом из этих уровней. Но самый высокий уровень, уровень Абсолютного «Ничто», описывают уравнения, которые имеют вид пары тождеств, и эта неопределенность не позволяет сделать выводы относительно каких-либо свойств седьмого уровня реальности.
Академик Шипов пишет: «Абсолютное „Ничто“, о котором ничего конкретного сказать нельзя, описать формулами нельзя, но, тем не менее, оно стоит над всеми и все творит. Абсолютное „Ничто“ – я хочу это подчеркнуть – как раз и претендует на образ Бога» [11].
Абсолютное «Ничто»
Вопрос об Абсолюте чрезвычайно сложен. О нем нельзя сказать ничего определенного потому, что в нем нет какой-либо структуры, за которую могла бы «зацепиться» человеческая мысль. Даже такие его характеристики, как беспредельность и вечность, воспринимаются разумом не сущностно, а только как абстрактные символы. Абсолют – это нечто совершенно трансцендентное[12].
Он не поддается рациональному описанию, а человеческий разум не способен на большее. Однако возможность познакомиться если не с самим Абсолютом, то с некоторыми его проявлениями имеет наша душа, обладающая способностью воспринимать нелокальные энергетические вибрации. С нелокальностью в микромире мы уже знакомы.
Давайте на простом примере разберемся, как наша душа, локализованная в физическом теле, воспринимает нелокальные вибрации Абсолюта.
Представим большой колокол. Если по нему ударить, он будет звучать некоторое время, издавая свойственный ему звук. Его можно ударять в разных местах и разными предметами – только в первые мгновения звук колокола изменится, а затем он снова зазвучит «своим голосом». Этот звук почти не зависит от индивидуальности того, кто ударяет по колоколу, причем энергия удара сразу распространяется по всему телу колокола. Энергия звука, вошедшая в колокол в виде удара в одной точке (локально), размазывается по всему колоколу, становясь общей (нелокальной), не принадлежащей какому-то определенному участку колокола.
Если дотронуться до колокола рукой, то звук начнет быстро ослабевать – уходить в руку. Неважно, в каком месте приложена рука – где приложена, там звук и уходит. И этот звук уходит равномерно из всего колокола и тоже независимо от индивидуальности человека, приложившего руку. Нелокальная и обезличенная энергия звука превращается в локальную энергию там, где приложена рука, и при этом она уже принадлежит конкретной личности.
Безусловно, это лишь сравнение, но пытаясь понять, как наша душа воспринимает нелокальные энергии и переводит их в локальные, давайте будем иметь в виду рассмотренный пример с колоколом и рукой человека.
Благодаря этому примеру мы можем понять, откуда появились уникальные знания об Абсолюте, ибо вся информация о нем и Тонком мире, которой владело человечество до конца ХХ века, была получена из единого источника знаний – из информационного поля – через мессий, пророков и святых. Единое информационное поле при этом можно сравнить с колоколом, а пророков или святых, способных воспринимать информацию – с рукой человека. Именно таким образом в прошлом была получена вся информация об Абсолюте и Тонком мире.
С точки зрения Е. И. Рерих, Абсолют есть великий космический принцип, единое и бесконечное начало, беспричинная причина бытия. Она пишет: «Это нерушимое вечное дыхание, не знающее даже себя, это единое и бесконечное начало существует всегда, являясь либо пассивным, либо активным. В начале периода деятельности совершается активизация этого божественного начала, и видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение» [12].
Надо сказать, что академику Шипову математически удалось выяснить, что Абсолютное «Ничто» действительно имеет два различных состояния, одно из которых соответствует упорядоченному состоянию абсолютного вакуума, а другое – неупорядоченному. Академик Шипов фактически подтвердил слова Е. Рерих об Абсолюте как едином и бесконечном начале, которое является либо пассивным, либо активным, и которое необходимо активизировать для создания видимого мира.
Вот что пишет сам Шипов: «Пустое, но пронумерованное пространство предполагает существование „первичного Сознания или Сверхсознания“, способного осознать Абсолютное „Ничто“ и сделать его упорядоченным. На этом уровне реальности решающую роль играет „первичное Сознание“, выступающее в роли активного начала – Бога – и не поддающееся аналитическому описанию… И без каких-либо натяжек Абсолютному „Ничто“ можно придать статус Творца или Создателя, ибо с Него все начинается… И это „Ничто“ творит не материю, а планы-замыслы» [11].
При этом Сверхсознание рассматривается как высшая форма развития информации, как творящая информация. Иными словами, это «божественная информация», которую иногда называют «чистой энергией».
По мнению директора Международного Института теоретической и прикладной физики, доктора физико-математических наук академика РАЕН А. Е. Акимова, Абсолют должен обладать не только Сверхсознанием, но и волей. Их роль состоит в осознанной реализации (в эзотерике бы сказали – в воплощении) тех планов и возможностей, которые потенциально существуют в Абсолютном «Ничто» [13].
Эзотерика также утверждает, что высшими энергиями Абсолюта являются любовь, сознание и воля. Превалирует любовь. Но наука, к сожалению, никогда не рассматривала любовь как энергию, поэтому и оставила ее «за бортом».
Однако любое совпадение научных предположений и эзотерических или религиозных знаний по поводу Абсолюта не может не радовать. Ибо рассматривать уровни мироздания с позиций современных научных знаний можно только со второго уровня, уровня торсионных полей кручения. А говоря об уровне Абсолютного «Ничто» или об Абсолюте, приходится использовать эзотерические знания, полученные иными способами, правда, сегодня уже отчасти подтверждаемые наукой. И с позиции научно-эзотерических знаний можно сказать, что Абсолют – это некий бесконечный и вечный океан духовной энергии, дающий жизнь всему сущему.
Познавая мир и открывая новые и новые законы развития, ученые упорно штурмуют труднодоступные вершины знаний. Один из философов как-то сказал: «Когда ученые доберутся до вершины, то обнаружат там… теологов». Нечто подобное и произошло.
Очень интересно утверждение академика Шипова о том, что в вакууме структурируется Троица – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
По его мнению, Бог Отец – это есть высшая иерархия Абсолютного «Ничто»; это то, что не имеет уравнения. Затем следует физический вакуум, из которого рождается все проявленное. Это есть Бог Сын. Первичные торсионные поля – это Сверхсознание, или первичное информационное поле. Это третье состояние между Богом Отцом и Богом Сыном и есть Бог Дух Святой. Это состояние описывается аналитически.
Шипов пишет: «Можно чисто формально показать, что разницы между ними практически нет, то есть любое из этих состояний может переходить одно в другое. Но на вершине всей этой Троицы стоит Бог Отец, Абсолютное „Ничто“, который порождает Бога Сына и Бога Духа. Он выше других, хотя он как бы транслируется в другие ипостаси. Он транслируется и порождает прежде всего тонкие материи – поля сознания, то есть развитие идет от сознания, а потом появляется плотный мир, грубая реальность» [14].
Очень интересно высказывание на этот счет академика Раушенбаха, одного из создателей космонавтики. Он пишет: «Я пытался и рассуждал так: Бог един, и в то же время это три Бога, это логически объяснимо. Хотя все считали эту идею абсурдной, даже Флоренский писал об этом. Бог должен быть абсурден, должен быть непонятен. Бог непостижим – это его сущность. По-моему, триединство – элементарное понятие, а богословы не могли его понять, потому что не знали математики. Некоторые думали: у Бога одно лицо – Бога Отца, Сына и Святого Духа. Но в молитвах мы называем Богом и Отца, и Сына, и Святого Духа. Для доказательства того, что понятие Троицы логически безупречно, я привел вектор. Как известно, вектор имеет три компоненты, которые задает по трем основным направлениям. Три вектора по трем основным направлениям и один вектор – одно и то же, то есть Троица. Потому один Бог и в то же время три – абсолютно объяснимо логически».