ОДИН ПРОТИВ ВСЕГО БУРЖУАЗНОГО МИРА
Маркс прошел путь от юриста-недоучки, вдохновленного философией Гегеля, до беспощадного критика капиталистической системы, чьи идеи прогремели на весь мир уже после его смерти. Его учение о классовой борьбе, революционные призывы и коммунистический манифест поспособствовали большевистскому перевороту в России и созданию советского государства.
Детство и университет
Карл Маркс (Karl Marx) родился 5 мая 1818 года в немецком городе Трире. Он был третьим ребенком в семье судебного советника Генриха (урожденного Гершеля Мордехая[69]) и Генриетты Маркс.
Генрих Маркс служил советником юстиции. Он был одним из самых богатых жителей города. Брак Гершеля и Генриетты был на редкость счастливым. Дети росли в атмосфере благополучия и беззаботности. Карл демонстрировал блестящие способности, и на него возлагали большие надежды. До 12 лет он находился на домашнем обучении, а затем поступил в местную гимназию, где проявилась его склонность к гуманитарным предметам.
В 1835 году, после окончания гимназии, Карл по совету отца поступил на юридический факультет Боннского университета, но уже через два семестра перевелся в Берлин. Там он продолжил изучать юриспруденцию, однако со временем его внимание переключилось на философию и историю. В Берлинском университете, где еще совсем недавно преподавал великий немецкий философ Георг Гегель, Маркс увлекся его учением о диалектике. Молодой человек пытался ответить для себя на вопрос, как преодолеть разрыв между идеалом и действительностью, сформулированный еще Кантом.
Движущей силой изменений, по Гегелю, является противоречие, заключенное в сути вещей и придающее некую энергетику процессу. В гегелевском учении Маркса привлекла мысль о том, что определить границы познания возможно только практикой. При этом некое явление, развиваясь, упирается в своем развитии в собственную ограниченность и переходит в качественно новое явление, отрицающее предыдущее. В будущем Маркс на основе этого тезиса сформулирует одно из положений своего учения о диалектическом материализме, известное как закон отрицания. Теоретические построения Гегеля также помогли Марксу разработать идею о революционной борьбе рабочего класса.
Когда Карлу исполнилось 20 лет, умер его отец. Это была большая потеря для молодого человека. Из-за разногласий с матерью Карл был лишен части отцовского наследства. Отстаивать свои права ему пришлось в суде.
Революционер
В 1841 году Маркс защитил диссертацию на тему «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». После этого он переехал в Бонн, где рассчитывал получить место преподавателя в университете. Однако постепенно втянулся в общественно-политическую деятельность. С мая 1842 года он начал публиковать свои статьи в умеренно оппозиционной газете Rheinische Zeitung[70], издававшейся в Кельне, а уже осенью того же года стал одним из редакторов газеты.
Молодой Маркс в своих статьях открыто критиковал правительство. Многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жесткой правке. К началу 1843 года Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене ее демократией. Реакция властей последовала незамедлительно, и в апреле 1843 года газету закрыли.
В июне того же года Карл женился на аристократке Женни фон Вестфален, с которой был знаком с детства. Молодая семья обосновалась в Кройцнахе, где Маркс планировал издавать новый журнал совместно с Арнольдом Руге[71]. В следующем году молодые переехали в Париж. Там Маркс познакомился с Генрихом Гейне, Фридрихом Энгельсом, французским экономистом Пьером Прудоном[72], анархистом-революционером Петром Кропоткиным[73], русским писателем Василием Боткиным[74]. Именно Энгельс обратил внимание молодого человека на положение рабочего класса и на его возможную роль в преобразовании общества.
В феврале 1844 года в журнале Deutsch-Französische Jahrbücher[75] Маркс опубликовал две статьи: «К еврейскому вопросу»[76] и «К критике философии права Гегеля»[77]. К тому времени он стал коммунистом и воинствующим атеистом, и это ярко проявилось в его работах.
«Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья»
Впечатления ранней юности сделали Маркса немецким националистом. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс обнаруживал в евреях «проявление общего современного антисоциального элемента» и доказывал, что «эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства». Не выбирал выражений Маркс и в отношении царской России и либеральной Англии, которые, по его мнению, мешали объединению Германии.
В Советском Союзе сочинения Маркса выходили со значительными купюрами. Так, его работа «Разоблачения дипломатической истории XVIII века»[78] была полностью вычеркнута из его литературного наследия, поскольку в ней история России представлена как череда «реакционных преступлений», а Англия объявлена сообщником России, благодаря которому над Европой нависла «русская опасность».
В одной из статей журнала Deutsch-Französische Jahrbücher, первый и единственный номер которого Маркс издал совместно с Энгельсом, он впервые высказал мысль о революционном коммунистическом преобразовании общества как единственно возможном преодолении ограниченных возможностей буржуазной революции.
В тандеме с Энгельсом
За активное сотрудничество с газетой Vorwärts![79] Маркса с женой выслали из Франции. Они обосновались в Брюсселе. Местная полиция запретила Карлу публиковаться, и он остался без средств к существованию. На помощь пришел Энгельс, который организовал сбор средств в поддержку семьи Маркса и передал ему часть своего гонорара за издание книги «Положение рабочего класса в Англии»[80].
В это же время Маркс и Энгельс написали книгу «Немецкая идеология»[81]. При жизни Маркса она так и не была опубликована официально, однако разошлась в списках и изданиях многочисленных подпольных типографий.
Эта работа примечательна тем, что в ней впервые излагаются идеи исторического материализма. Авторы впервые обозначили диалектику взаимоотношений и развития производительных сил и производственных отношений и высказали мысль, что производственные отношения должны соответствовать уровню развития производительных сил общества.
В этой же книге изложена структура общества по Марксу (производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания), а также изложена теория общественных формаций и их перехода из одной в другую, более высокоорганизованную (первобытно-общинный строй – рабовладельческий – феодальный – капитализм – коммунизм). Здесь же появился вывод о неизбежности победы коммунизма над капитализмом и были сформулированы такие понятия, как классовая борьба (неизбежное противостояние пролетариата и буржуазии) и научный коммунизм (идеальный и справедливый строй, который непременно придет на смену капитализму).
Обязательными условиями победы коммунизма Маркс и Энгельс называют развитие крупного машинного производства и уничтожение частной собственности. Они заявляют: «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества». В качестве носителя революции выступает рабочий класс, а в качестве промежуточной точки опоры для победы революции авторы называют диктатуру пролетариата, то есть завоевание пролетариатом политической власти.
В 1847 году Маркс и Энгельс вступили в международное общество «Союз справедливых» (Bund der Gerechten), переименованное позже в «Союз коммунистов» (Bund der Kommunisten). Именно деятельность этой организации вдохновила мыслителей на написание знаменитого «Манифеста коммунистической партии»[82], который был опубликован в Лондоне 21 февраля 1848 года. И первая, и последняя фразы «Манифеста» стали не просто крылатыми – они врезались в память миллионов людей как символ целой эпохи в развитии человечества. Первая фраза: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма»; заключительная: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
В этой работе Маркс и Энгельс провозгласили неминуемое падение капитализма и приход ему на смену более развитой формации, а также предрекли победу пролетариата над буржуазией. По мнению авторов, начиная с рабовладельческого строя двигателем развития общества являлась борьба двух антагонистических классов, которыми для капитализма являются буржуазия и пролетариат. Основное противоречие капитализма между общественным характером труда и частной формой присвоения приводит к перманентным кризисам, которые будут вести к обострению этой борьбы.
Пролетариат назван в манифесте «могильщиком буржуазии», он должен получить политическую власть и осуществить революционное насилие над буржуазным классом. Именно этот класс, по мнению авторов, способен построить новое бесклассовое общество, в котором не будет частной собственности и эксплуатации человека человеком. Выразителем интересов пролетариата и силой, осуществляющей общее руководство его деятельностью, названа коммунистическая партия.
По мнению Маркса и Энгельса, пролетарии всего мира имеют общие интересы, а буржуазия заинтересована в сохранении национальных государств, отстаивающих эксплуатацию. В работе также подвергнуты критике социалистические учения предыдущих эпох и указаны как рациональные зерна, так и ошибки и заблуждения их авторов.
Философ на берегах Темзы
После французской революции 1848 года Маркса выслали из Бельгии. Транзитом через Париж он отправился в Кельн, где попытался возродить «Рейнскую газету» в лице «Новой рейнской газеты»[83]. Издательский коллектив состоял из убежденных коммунистов и союзников Маркса. Сам он определял стратегию издания и оплачивал многие расходы из своего кармана. Газета строго придерживалась курса на объединение прусских и австрийских земель в единую германскую республику. После поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Пруссии и на юго-западе Германии газету снова закрыли, а Маркса выслали из страны.
Публицист поехал сначала в Париж, а потом в Лондон, где жил и работал уже до самой смерти. Здесь Маркс присоединился к Союзу коммунистов и возобновил издательскую деятельность. Изучение экономики убедило его, что «новая революция возможна только вследствие нового кризиса». Мыслитель отошел от активной политической деятельности и посвятил себя исследованию «законов движения капиталистического общества». Основное время он проводил в библиотеке Британского музея, где изучал материалы по самому широкому кругу научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).
В Лондоне семья Маркс жила в крайней бедности. Регулярным источником средств в 1850-х годах было разве что сотрудничество с радикальной газетой New York Tribune, в которой было опубликовано почти 500 статей Карла Маркса. Выручал Марксов Энгельс, который получил в наследство неплохое состояние и наряду с отцом был совладельцем текстильной мануфактуры.
Франц Меринг[84], биограф Маркса, писал с иронией, что у классика теории денежного обращения не сходились собственные счета. Маркс был крайне безрассуден в денежных вопросах. Если бы не помощь Энгельса и родственников Женни, семья жила бы впроголодь. Боясь кредиторов, Маркс научил своих детей отвечать всем приходящим, что «господин Маркс только что ушел из дома».
В самом начале 1859 года Карл Маркс завершил работу над рукописью «К критике политической экономии»[85]. Противопоставив философии Гегеля идеи Фейербаха, Маркс отверг понятие Гегеля об абсолютном духе и поставил во главу угла человеческое сознание. Он первый стал рассматривать социальные отношения, связанные с производством, торговлей, наемным трудом и деньгами, как силы, определяющие развитие человеческой истории. Маркс сделал вывод, что практически все стороны жизни определяются материальными факторами.
Венец трудов Карла Маркса, объемный труд «Капитал»[86], начал выходить в свет в 1867 году в Лондоне.
Через 150 лет «Капитал» стал самой издаваемой и цитируемой книгой по политэкономии в мире.
Успехи капитализма в конце ХХ века и развал СССР, первого государства, построенного непосредственно по заветам Маркса и Энгельса, казалось, отодвинули на задний план теоретические построения Маркса. Однако кризисные явления последних лет, нарастающие в странах Европы и Америки и отражающиеся на экономической жизни всей планеты, вернули интерес общества к этой книге.
В общей сложности Маркс посвятил «Капиталу» 40 лет своей жизни. В этом сочинении он обобщил и подытожил все предыдущие научные и политические изыскания и оформил их в виде цельного четырехтомного труда. Тома со второго по четвертый вышли уже после смерти автора и были подготовлены к печати Энгельсом.
«Капитал» представляет собой большой, скрупулезный труд по математическому и социальному исследованию оборота таких значимых факторов капиталистической формации, как непосредственно капитал, выраженный в денежной и товарной форме, деньги вообще, товар и т. д. Первый том включает в себя исследование производства капитала, второй – его обращения, третий – исследование форм единства производства капитала и его обращения. В четвертый том уже после смерти Маркса включили не опубликованные ранее рукописи «Теории прибавочной стоимости»[87] (1861–1863). В этой работе впервые сформулирована теория прибавочной стоимости, теория отчуждения прибыли, всеобщий закон капиталистического накопления и т. д.
И сегодня «Капитал» – наиболее полное и детальное исследование явлений буржуазного общества. «Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Бьет час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют», – предсказывал в своей работе Маркс.
Первый Интернационал
В 1860-е годы великий теоретик вернулся к практической политической деятельности. В 1864 году была создана Международная рабочая ассоциация – первая массовая политическая организация, декларировавшая интересы рабочего класса и определявшая в качестве своей основной цели достижение политической власти. Позднее эта ассоциация была переименована в Интернационал и вошла в историю как Первый интернационал. В его состав входили анархисты, британские сторонники тред-юнионов (профсоюзов), французские социалисты и итальянские республиканцы, польские и ирландские оппозиционеры, то есть представители практически всего оппозиционного спектра Европы и США тех лет.
«В политике можно объединяться ради известной цели даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя»
Первый интернационал просуществовал недолго. Первыми вышли из него анархисты из-за разногласий Маркса и Михаила Бакунина[88] по поводу тактики революционной борьбы. В 1872 году, после разгрома Парижской коммуны и в условиях нарастающей реакции, Первый интернационал переехал в Нью-Йорк, однако четыре года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской конференции.
Все попытки восстановления организации на протяжении последующих пяти лет не увенчались успехом. Однако Второй интернационал, в который входили правящие партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учрежден через шесть лет после смерти Маркса, в 1889 году, как преемник Первого интернационала. Первый интернационал способствовал сплочению представителей оппозиции из разных стран не только Европы, но и США и России, он оказывал финансовую и организационную помощь стачечному движению, а также сыграл огромную роль в распространении политической пропагандистской литературы.
Последние годы
Последние десять лет жизни Карл Маркс был обеспечен стараниями Энгельса, который продал долю в манчестерском хлопчатобумажном бизнесе, чтобы обеспечить семье друга приличное содержание. В 1873 году с Марксом случился удар, но он оправился от него. Маркс продолжал работать над новым изданием «Капитала» и наблюдать за развитием немецкой социал-демократии. В 1875 году Маркс написал одну из важнейших работ марксизма под названием «Критика Готской программы»[89]. Именно в ней впервые прозвучал знаменитый советский лозунг-мечта: «От каждого по способностям, каждому – по потребностям!»
В эти годы Маркс обратил свои революционные надежды в сторону России. Он был единственным западноевропейским экономистом, который обрабатывал информацию, поступающую из России. В письме в редакцию «Отечественных записок» в 1877 году Маркс писал: «Чтобы иметь возможность со знанием дела судить об экономическом развитии России, я изучил русский язык и затем в течение долгих лет читал официальные и другие издания, имеющие отношение к этому предмету». Учебником русского языка для Маркса стала книга «Былое и думы» Александра Герцена. Она досталась ему в наследство от Энгельса, который также изучал по ней русский язык до Маркса.
Маркс не переставал учиться всю жизнь. Обладая феноменальной памятью, он хорошо разбирался в вопросах экономики, философии, истории, филологии. Он знал не только все новые европейские языки, но и древние, и читал все сочинения в подлинниках.