Кроме того, мнению о серьезной опасности переживания фазы способствует первоначальный страх, который захватывает многих, кто там бывает. А спецификация этого страха такова, что во время его переживания создается устойчивое ощущения, что происходит реальное разделение души и тела. Когда происходит автоматическое углубление состояния ввиду сильного волнения, то из-за невозможности спокойно вернуться в тело, страх приобретает еще более повышенную форму и тогда человек может окончательно подумать, что умирает и никогда не сможет вернуться обратно. Мне не раз приходилось общаться с такими людьми. Пережив такое один раз, многие пытаются во что бы то ни стало прекратить такую практику. Однако это совершенно нормально. Если входить в фазу регулярно, то такие случаи происходят даже с опытными. Они тоже сильно пугаются, однако по входу в физическое тело, они понимают, что волнение было не обоснованно, посему как больше обосновано на элементарном чувстве самосохранения, чем на реальной опасности.
Кроме того, не существует никакой статистики, которая бы однозначна утверждала, что практика фазы как-то влияла на продолжительность жизни. К моменту написания этих строк мне удалось побывать там около 1 000 раз, а то же здоровье за это время только улучшилось.
Войти в фазу могут только избранные
Очень часто люди думают, что если такая возможность существует, то непременно ею могут владеть исключительно избранные, поскольку с технической точки зрения среднестатистическому человеку сделать это невозможно. В доказательство вышесказанного может приводиться целый ряд псевдо доводов начиная от того, что не хватает некой энергии и заканчивая тем, что человек должен находиться на определенном уровне развития. Однако, можно уверенно утверждать, что все вышесказанное не имеет основания в реальности. В фазу может войти каждый человек. Это теоретическая и практическая истина. Может быть, одному человеку из нескольких сотен это будет невозможно сделать ввиду природных отклонений, но это исключение из правила. Все это могут, следовательно, все могут вступить в контакт со своими умершими родственниками, к примеру.
Умозаключение, что в фазу может войти не каждый человек может возникать также на основе некоторых практических трудностей. Не секрет, что большинство предлагаемых в различной литературе техник входа в фазу представляют из себя либо нагромождение мистического фольклора, либо запутанные и нечеткие описания сути, что приводит к непониманию и лишнему многократному усложнению. То есть, начитавшись такой литературы, человек часто не может в практике сдвинуться с мертвой точки и начинает подозревать, что с ним не все порядке. В этой книге предложено несколько общепризнанно эффективных техник, небольшая концентрация на которых не позволит вам войти в заблуждение по поводу обязательной избранности в практике.
Кроме того, никогда не надо забывать, что псевдо избранность всегда на руку тем, кто чем-то владеет, ведь это ставит человека выше других. А ведь умение входа в фазу очень часто считается высшей степенью владения оккультной практикой. Наверно, верно утверждение, что если кто-то что-то может, то сможешь это и ты, хотя и не сможешь ничего такого, чего бы не смог кто-то другой. Если кто-то входит в фазу, то почему вдруг не сможете вы? Неужели вы чем-то серьезно отличаетесь по своей природе? Неужели вы ниже их?
Войти в фазу очень сложно
Иногда человек убеждает себя, что фаза действительно существует, ведь не будет же столько много огня без ничего? Затем человек понимает, что в этом нет ничего особенно удивительного, поэтому это фантастическое состояние доступно каждому человеку, но в осуществлении это должно быть чем-то очень трудным. Ведь как можно такое сделать, если вот сейчас так реально ощущаешь этот физический мир и свою плоть, но как от это отделаться, даже невозможно представить! Это ж, сколько надо, наверно, всего сделать, что бы это получилось? Наверно, нужны месяцы каждодневных тренировок (как в некоторых «школах» вполне серьезно предлагается)?
На самом деле, войти в фазу не только возможно каждому человеку, но и это не представляет из себя что-то сверх сложного, особенно если речь идет о техниках непрямого входа в фазу, где, всего-то, нужно просто вылезти из тела в нужный момент. Трудно в это поверить? Во-первых, сами попробуйте, ведь в этой книге все это описано. Во-вторых, вы просто никогда этого не пробовали, но тысячи раз были в том самом состоянии, когда это сделать просто, как раз плюнуть. Без шуток. Чтобы это доказать, просто возьмите и попробуйте. Если все будете делать верно, то все получиться в течении нескольких попыток, которые можно осуществить в один день. Мало того, у некоторых все получается вообще с первого раза. Другое дело, что потом потребуется какое-то время, что бы отойти от шока присутствия, по восприятию, в ином измерении, которое может очень сильно шокировать, и чтобы научиться элементарным навыкам владения свойствами фазы, чтобы встретиться с умершим человеком.
Не надо забывать, если какие трудности и будут на пути этого контакта, то неужели они могут превосходить цель? Неужели некоторые заминки, некоторое усердие и концентрация на деле может заставить человека отказаться от того, чтобы вступить в контакт с тем, кого, казалось, уже никогда не увидишь?
Вступить в контакт с умершим в фазе трудно
По цепочке от мнения, что в фазу может войти только избранный или что это слишком трудно для обычного человека, следующим звеном обычно идет мнение, что вступить в непосредственный контакт с умершим человеком слишком сложно. Масла в огонь подливают авторы многочисленных книг, где каким-либо боком затрагивается эта тема. В принципе, они и многие другие стороны этого феномена усложняют или преувеличивают, хотя среди них, все же, есть люди, которые подходят ко всему трезво, но такие мнения менее популярны, посему менее распространены в обществе.
Так насколько же действительно трудно вступить в контакт с умершим человеком в фазе? Ответ: не трудней чем войти в это состояние, что не трудно, как уже описывалось. С технической точки зрения в этом нет ничего сложного и необычного для природы и свойств фазы. Главное делать все так, как описано в технической части книги. Там все это дано, в буквальном смысле, пошагово.
Другой вопрос, что сложность контакта с умершим может иметь чисто психологическую природу, ведь не зря во второй части есть глава посвященная психологической подготовке к контакту. Ведь только подумайте, произойдет встреча с тем самым человеком, с умершим человеком, который, вроде как, мертвец! Разве легко отделаться от страха перед самим контактом. Это среди белого дня, среди других людей все кажется простым и легким, но когда ты находишься в ином мире, с иными свойствами, где никто тебя не защитит, где ни за что не спрячешься, где каждая деталь пространства нова и чужда, где все пугает свой дикой реалистичностью действительности, становится очень не просто решиться на это. Даже встреча с самым любимым и желанным человеком на свете в последний момент может вас так напугать, что вы будете в панике пытаться вернуться в физический мир, после чего жалея об этом. Многим требуется множество попыток, чтобы пойти на такой опыт. Однако, когда, наконец, психологический перелом происходит, все становиться значительно проще.
Подводя итог этого заблуждения, отметим, что с технической точки зрения контакт не представляет из себя ничего сложного, но с психологической точки зрения на это не всегда просто решиться.
Контакт с умершим в фазе аморален
Приверженцы различного рода религиозных течений справедливо, с их точки зрения, считают, что такого рода контакты аморальны. Мы не будем вдаваться в рассуждения насколько действительно большая разница между сектами, религиями и мистикой, поскольку этот вопрос относиться к глобальным, хотя разъяснение каких-то моментов могло бы позволить меньше прислушиваться к той информации, которая от таких кругов исходит. Мы только отметим, что войти в фазу возможно не только умышленным путем. Иногда в нее входят совершенно случайно. Некоторые «святые», не понимая свойства фазы моделировать ожидаемое в ней, встречали там всех своих богов и ангелов, но даже не смели подумать, что это всего лишь необычное стечение обстоятельств. То есть, практика фазы паразитским образом просвечивает сквозь фундаментальные основы некоторых самых распространенный религий, когда их «возвышенные» ею не гнушались, хотя и неосознанно. Так почему же они могут противиться тому, что это могут делать другие? Почему, когда это делает святой — это чудо, а когда это делает обычный человек — это дьявольщина? Почему, когда в фазе ты видишь Святую Троицу — это «знамение», а когда своего любимого человека — это опять дьявольщина?
Допустим, контакт с умершим человеком в фазе действительно аморален для норм вас и вашего общества. Но так ли это действительно важно? Неужели снова увидеть те самые глаза, снова услышать тот самый голос это ниже каких-то правил? Все-таки, в жизни должны быть какие-то приоритеты и возможность любить и видеть близких сердцу людей, должно стоять выше любых правил и норм где бы вы не жили, какого бы вероисповедания вы не были.
Зачем тревожить душу?
Уже в процессе работы над этой книгой ко мне посыпалось невероятное количество заинтересованных отзывов, предложений и вопросов по тематике контакта с умершими, что позволило сделать книгу наиболее содержательной, поскольку больше всего интересующие читателей вопросы были уже известны, что отразилось на составе глав. Ни для кого не будет удивлением узнать, что среди восторженных стремлений все это тут же опробовать на себе, были осторожные вопрошания религиозных людей об обоснованности беспокойства душ покоящихся.
Начнем с того, что далеко не каждый человек считает, что беспокойство умерших может иметь смысл. То есть, кто-то обоснованно для себя считает, что никакой проблемы нет, а кто-то наоборот. Получается, дело не такое уж однозначное, чтобы делать какие-то поспешные выводы. Кроме того, что вкладывается в понятие «беспокоить»? Неужели они там заняты чем-то таким важным, что нам должно быть совестно призывать их к себе и снова общаться? Буд-то они там лежат в гамаке на пляже и им лень слетать к нам. Неужели им так противно снова нас увидеть? Неужели кто-то может серьезно обосновать такие теории?
Практика показывает, что если все делать правильно, то никаких недовольств умершие люди в фазе не выражают. А это, на мой взгляд, является главным аргументом в пользу того, что никаких волнений быть не должно. Как об этом можно было бы подумать, если ваш умерший или погибший близкий человек в фазе будет смеяться и веселиться, с радостью обнимая и приветствуя вас, чего, казалось, уже никогда не случиться?
Стоило бы умолчать о том, что существование жизни после смерти вообще еще никто не доказал. Поэтому, если вы прагматик, то никакие волнения умерших, беспокойства их вас серьезно волновать не должны, ведь умершие в фазе могут быть только клонами реально существовавших прототипов.
По большому счету, ни я, как автор данной книг, и никто другой не может вас заставить это делать против вашей же воли. Поэтому, если уж вы верите в подобные недоразумения, как минимум, близким вам душам умерших людей никто не будет доставлять неудобства.
Кроме того, всё это теории. Вера значит верить. В этой книге предлагается не верить, а пробовать. Неужели реальная практика может стать жертвой, кто бы что не говорил, субъективной теории? Справедливо и правильно ли это? Хотя кто-то предпочтет перестраховаться и все равно не будет совершать описанные тут технологии. Дело личного выбора.
Но практика показывает, как бы человек не думал на счет этого, какой бы мешанины у него в голове не было, как только он сталкивается с горем воочию, все барьеры отпадают в одночасье. Даже самая верующая мать, к примеру, откажется от всего на свете лишь бы снова увидеть свое ушедшее в мир иной чадо, ведь ничто иное не предоставит ей такую возможность, ни одна молитва и ни одно заклинание (разные ли это вещи?) не спасет ее от этого страшного по своей силе желания. Никаким иным образам она больше не услышит близкого до боли голоса, не взглянет в эти блестящие глазки и не возьмет в свои руки этот растущий и пока беспомощный организм, выращенный не смотря на все невзгоды и проблемы, вымученный сложностью и опасностью жизни. Неужели она променяет эту возможность на какую-то там веру? Никогда.
Кто-то посчитает, что я даю в руки массы людей опасное оружие, которое позволит взболомошить все мыслимые и немыслимые миры, вложив в руки каждого человека, умного или дурака, невероятную возможность вмешиваться в жизнь потустороннего мира. На самом деле, это вопрос философский. Даже если забыть про спорность загробных миров, не думаю, что из-за того, что кто-то может неправильно воспользоваться знаниями, следует лишать их остальных. Мы же не будем теперь отказываться от электричества, хотя оно ежедневно убивает множество людей во всем мире? В конце концов, если уж считаете, что дело совсем худо, найдите в нем положительные стороны. Кроме того, можно быть уверенными в том, что среди здравствующих людей никто точно не пострадает, а даже наоборот (может, и умершим от этого будет легче?).
С кем же это контакт: с душой или неким посторонним объектом?
Этот вопрос, естественно, должен интересовать чуть ли не более всего остального. Снова повторю: я не собираюсь давать вам все объяснения, я не собираюсь излагать вам свою точку зрения, я даю четкие пошаговые описания контакта — остальное решайте сами. Никогда не останавливайтесь на мнении, которые где-либо узнаете на этот счет, как бы сладко оно не было. Верьте только своим глазам. Войдите в фазу, встретьте своего умершего близкого человека, проведите эксперименты — затем только делайте выводы.
Но так ли это все важно? Вы увидите в фазе того самого человека. Вы посмотрите в его глаза. Вы потрогаете те самые руки. Вы услышите тот самый голос. Вы услышите те самые выражения. Вы увидите те самые знакомые жесты. Вы почувствуете тот самый запах. Вы увидите тот самый характер. ЧТО ЕЩЕ ВАМ НАДО? Вам нужна правда? Но насколько имеет смысл ее искать, если ничего не отличается. Допустим, будет доказано, что это моделированный объект, а не настоящая душа человека (а есть ли она вообще?). Но будет ли это доказательство чего-то значить, если все так, как бы это было в действительности, особенно если учесть предельную степень реалистичности восприятия в фазе, которая может превосходить даже повседневную реальность.
Какая разница, если даже это клон, но он НИЧЕМ не отличается от прототипа: ни голосом, ни знаниями, ни поведением, ни взглядом, и ни чем иным?
В общем, все выяснить предстоит вам самостоятельно. Однако после первых же прецедентов вы либо уверитесь, что это реальная душа (ведь все происходит так, как бы это было в таком случае) либо вам на это будет просто наплевать. Ведь в чем заключается общение с человеком? Все это у вас будет в любом случае. И лишние вопросы становятся ненужными.
Доказывает ли контакт с умершим в фазе действительную возможность жизни после смерти?
Ответ на этот вопрос прямым образом зависит от того, как относиться к происходящему, что описывалось в предыдущих абзацах. То есть, возможность встречи с умершим человеком в фазе не подвергается сомнению ни с теоретической ни с практической точки зрения. Другой вопрос, как это интерпретировать и что под этим понимать.
Если считать, что фаза — это некий внешний мир, «астрал» как его еще называют, то тогда имеет смысл считать, что это действительные встречи с умершими людьми. Следовательно, можно легко предположить, что и с нашими душами будет то же самое, что и с теми, кого мы можем таким образом встретить.
Если понимать под фазой моделированный мир внутри нашего мозга, хотя и предельно реалистичный в восприятии, то, естественно, отпадает всякая возможность не только полагать, что контакт с душой происходит в действительности, но и что это имеет отношении к загробной жизни нас самих. То есть, исходя из этой точки зрения, если жизнь после смерти возможна, то она не имеет отношение ни к фазе, ни к чему-либо другому с ней связанного.
Умершие, которых можно встретить в фазе, живут именно так и именно там, где мы их можем встретить?
Во-первых, с практической точки зрения любой человек после нескольких опытов поймет, что явно все обстоит не так. Каждый раз может меняться внешний вид, место и даже не только настроение объекта, но и его характерное поведение, колеблясь каждый раз вокруг некого изначального уровня. Хотя, по вполне объяснимым с разных сторон причинам, каждый раз все может быть совершенно идентично и без каких-либо фундаментальных скачков, что, собственно, и может навести на мысль, что все так и есть, чему есть не мало примеров. Особенно это ярко выражается при строгой сюжетности общения, когда объект каждый раз четко помнит предыдущее общение, как чаще всего бывает. Но ведь этого может и не быть…
Ярким примером такого заблуждения (?) являются описания подобных контактов Роберта Монро в его книге «Путешествие вне тела» и ее продолжениях. Встречаясь со своим отцом в одном, он невольно подвергся теории, что он там действительно живет, объясняя существование пространства тем, что отец его специально для себя создал или что-то вроде того. Однако стоит усомниться в этом, поскольку все пространство соответствовало нуждам физического тела, все функции и части которого приспособлены исключительно для повседневного физического мира, чего не могло быть в том мире в принципе. То есть, здесь могут быть только иные объяснения. Хочется отметить, что, несмотря на очень уважительное отношение к Р.Монро, первая книга которого взбудоражила когда-то малоискушенного автора данной, он особенно не проводил эксперименты и даже не пытался разобраться в свойствах пространства фазы, следуя исключительно по тем ниточкам моделирования сюжета, основанного на внутренних стабильных предположениях, что послужило большому количеству серьезных заблуждений.