Делают они по всем своим канонам, но при этом двигаются длинно, медленно и фрагментарно. В большинстве своем движения очень уязвимые, подставляющие спину (затылок) и нарушающие форму. Если партнер ДАЕТ движение и не пытается проводить свою контратаку, то все нормально, а если он «неправильно» бьет локтем или коленом (в самый «неподходящий» момент), то любой прием разваливается. Да даже если и не проводить опережающих ударов, а просто «соскальзывать» с точек приложения силы (которые должны быть зафиксированы при любом, например, болевом приеме), тоже практически ни один стандартный прием не получается…
Поэтому изучать технику и не проверять ее на соответствие принципам (а никто практически и не знает, как это делается) очень опасно для действительно реальных ситуаций…
Изучение приемов должно начинаться с базовых движений, основываться на «корнях», стоять на прочном фундаменте. Причем «базовые движения» здесь понимаются гораздо проще, чем обычно. Это не техника какого-то стиля, а естественные движения человека, скорректированные для возможного боевого применения.
«Ключей» (принципов), по которым должны выполняться движения, достаточно много – несколько десятков. Они связаны в единую систему, поскольку одни ключи обеспечивают успешную работу других. Здесь есть несколько смысловых уровней, также базирующихся друг на друге.
Ключи примерно можно разделить на следующие группы (возможно, конечно, и другое разделение):
● Структурные
● Технические
● Энергетические
● Пространственные
● Методические
● Образные
● Ситуативные
Прежде чем более подробно описывать сами ключи, имеет смысл провести исторический и стилевой анализ: как эта проблема излагается разными авторами (древними и современными) и как она решается в разных стилях.
Раздел второй
...Брюс Ли – одна из самых ярких фигур в мире боевых искусств. Превыше всего он ставил свободную творческую самореализацию индивидуальности, раскрытие всех своих потенциальных возможностей.
Искусство Брюса Ли «Джиткундо» – «Путь опережающего кулака» – было создано именно для этих целей. Главный, но, к сожалению, незаконченный труд Брюса Ли «Дао Джиткундо» можно поставить в один ряд и с лучшими учебниками бокса, и с трудами мыслителей-философов, и с «Книгой пяти колец» Миямото Мусаси.
Один из важнейших принципов Брюса Ли: «Суть боевых искусств – в ПОНИМАНИИ приемов».
«Чтобы понимать приемы, нужно помнить, что они содержат множество сконцентрированных базовых движений».
Он говорил: «Я надеюсь, что специалисты боевых искусств больше интересуются корнями боевых искусств, а не декоративными ветвями, цветами и листьями. Бесполезно спорить, какой именно листок, сочетание ветвей или цветов вы предпочитаете. Когда вы поймете корни, вы поймете и все растение, а значит, сумеете поместить на свое место ветви, листья, цветы и плоды».
Брюс Ли, как никто другой, мог воплощать эти принципы в своей практике.
На сайте http://ledokol.clan.su, подписавшись на бесплатную рассылку, в первом письме вы можете познакомиться с одним из тех ключей, которыми он достигал феноменальной скорости в перемещениях…
Миямото Мусаси. «Книга пяти колец»
Перечень рекомендуемой литературы в любом японском пособии по фехтованию начинается с «Книги пяти колец» Миямото Мусаси – величайшего из мастеров владения клинком. Она была написана в горной пещере, где автор прожил последние два года своей жизни.
Эта книга включает в себя анализ стратегии и тактики боя, их закономерности и универсальные принципы, единые и для поединка в любом виде единоборств, и для ведения крупномасштабных боевых действий.
Вот, например, что пишет Мусаси:
«Рассчитывай все. Расчет в Стратегии невозможно изучить без большого объема практики.
Расчет темпа важен в танце и в духовой либо струнной музыке, поскольку свободный ритм появляется лишь при хорошем чувстве такта. Темп и ритм также соотносятся с военными искусствами, стрельбой из лука и ружья, верховой ездой. Всем искусствам и умениям присущ свой ритм. Существует также ритм в Пустоте.
Существует ритм во всей жизни воина, в его победах и поражениях, как в гармонии и диссонансе. Похожим образом есть ритм и в жизни торговца, в возвышении и крушении царств. Все вещи влекут за собой ритм взлета и падения. Ты должен ясно видеть это. В Стратегии существуют различные соображения относительно ритма. С самого начала ты должен отличать соответствующий ритм от несоответствующего ритма, упражняя внутренний слух, чтобы среди больших и малых вещей, в наплывах быстрых и медленных волн найти нужную частоту, действуя, учитывая дистанцию и ритм окружения. Внутренний слух – главнейшая вещь в Стратегии. Особенно важно понимать ритм фона, иначе твоя Стратегия станет не соответствующей ему и неэффективной.
(!!! Большинство бойцов не придают этому значения, считая, что это слишком далеко от их реальности. И для них это действительно так. Однако здесь Миямото Мусаси говорит об одном важном ключе, представляющем не только теоретический интерес. Вряд ли боец с такими качествами и опытом, как у Мусаси, стал бы беспочвенно рассуждать о том, что не имеет практического применения… Для того чтобы проиллюстрировать разный ритм, соответствующий разной смысловой нагрузке ситуации, приведем сначала пример, казалось бы, далекий от боевых искусств… Наверное, все смотрели фильм «Пираты Карибского моря». От массы других аналогичных фильмов его отличает одна интересная особенность. Это – безупречно подобранная музыка для разных эпизодов, полностью соответствующая разному смысловому содержанию. Если кто-то не обратил на это внимания во время просмотра, то имеет смысл пересмотреть этот фильм, обратив особое внимание именно на этот момент.
Еще один пример, уже более близкий к теме боевых искусств. В одном из фильмов был такой эпизод, когда некой группе надо было добиться провала танцора, который выступал очень успешно. Причем так, чтобы никакой след на них не выводил… Они наняли знающего человека, который, сидя неподалеку за столиком во время выступления этого танцора, стал вызванивать чайной ложечкой по бокалу совсем другой ритм, отличающийся от основного музыкального сопровождения. Танцор стал сбиваться со своего ритма и так и не смог успешно закончить выступление. Таким одновременно и простым, и сложным способом группе удалось достичь своей цели.
Теперь еще ближе к боевым искусствам. Если боец имеет навыки чувствования (отслеживания) ритма, определения манипуляций противника с ритмом, навязывания своего ритма, то его шансы на успешный результат в любой ситуации значительно повышаются.
(В дальнейшем в скобках и выделено жирным шрифтом – примечания автора. С.К.)
Ты выигрываешь схватку с помощью ритма Пустоты, рождающегося из верного маневра, опрокидывающего расчеты противника, ибо используешь ритм, которого враг не слышит.
Все пять книг имеют непосредственное отношение к ритму. Ты должен упорно тренироваться, чтобы воспринять сказанное.
Если ты день и ночь станешь практиковаться в указанной выше Стратегии, твой дух естественным образом расширится. Так распространяется по миру Масштабная Стратегия и Стратегия одиночного боя. Это впервые описано мной в пяти книгах: Земли, Воды, Огня, Ветра и Пустоты.
А теперь два принципа с довольно экзотическими названиями, но тем не менее хорошо отражающими образ происходящих событий.
«Тело китайской обезьяны» «Тело китайской обезьяны» (имеется в виду короткорукая обезьяна) – это настроение невытягивания своих рук. Это решимость проникнуть за линию обороны противника, нисколько не распрямляя рук до того, как противник пойдет в атаку. Если ты внимателен к тому, чтобы не вытягивать руки, ты находишься на достаточно большом расстоянии от врага. Настраивайся «войти» всем телом. Когда проникнешь в зону поражения рукой, за ней легко потянется тело. Хорошо изучи этот прием.
Атака «клея и лаковой эмульсии» Прием «клея и лаковой эмульсии» состоит в том, чтобы срастись с противником и не отделяться от него. Сблизившись с врагом, прочно «прилипни» к нему головой, телом и ногами. Люди склонны быстро и далеко продвигать вперед конечности, тело же остается позади. Ты должен прилипнуть к врагу намертво, так, чтобы не оставалось ни малейшего зазора между твоим и его телом. Впитай это!
Трактат Сунь-Цзы «Искусство войны» и комментарии к нему
Трактат Сунь-Цзы «Искусство войны» и комментарии к нему
КЛЮЧИ К ПОБЕДЕ
Начальный фрагмент статьи А. Горбылева с сайта, посвященного окинавскому каратэ (www.okinawa-karate.ru).
Учение о «полноте» и «пустоте» в дальневосточной традиции воинских искусств
«Одной из самых характерных черт дальневосточной традиции воинских искусств является стремление понять и сформулировать наиболее общие законы, приложимые к столкновению любого масштаба, будь то сражение между двумя армиями или рукопашная схватка. Познание этих законов мыслится как залог гарантированного достижения победы в бою. Как писал великий китайский теоретик военного дела Сунь-цзы, «тот, кто хорошо сражается, стоит на почве невозможности своего поражения и не упускает возможности поражения противника».
(У Сунь-цзы достаточно витиеватые формулировки, которые не так просто привязать к конкретике. В «Ледоколе» это формулируется более понятно и практически применимо: держать свою «форму» и уметь нарушать «форму» противника).
Каким же образом это достигается? Как же все-таки одерживают победу? «Наука верховного полководца состоит в умении оценить противника, организовать победу». Но что именно подлежит наблюдению и оценке? «Полнота» (яп. дзицу) и «пустота» (яп. кё), отвечает все тот же Сунь-цзы.
Учение Сунь-цзы о «полноте» и «пустоте»
Под «полнотой» Сунь-цзы подразумевает полноту боевой подготовки, способность к активным действиям, полную неуязвимость для противника.
Под «пустотой» же имеется в виду несовершенство подготовки, слабая способность к действиям, уязвимость. Вместе с тем слово «полнота» Сунь-цзы прилагает и ко всякому частному случаю, называя так всякий сильный пункт; словом же «пустота» он называет любой слабый, уязвимый пункт. Именно за этой «пустотой» у противника, за его дефектами, недостатками, слабыми, уязвимыми сторонами и должен следить полководец, и здесь очень важно, чтобы он умел оценивать, так как лишь опытный глаз может открыть наличие уязвимого пункта.
В битве пустоте противника следует противопоставить свою полноту, его уязвимости – собственную неуязвимость, причем именно там, где обнаружилась уязвимость противника. Если у противника обнаружилось утомление, нужно противопоставить ему свежесть своих сил; если у него появился недостаток боеприпасов, нужно противопоставить полноту своего снабжения и т. д. Полководец, сумевший открыть уязвимый пункт противника и противопоставить ему свою собственную неуязвимость, уже тем самым гарантировал себе победу, которую сражение лишь оформляет. Используя понятия «полноты» и «пустоты», Сунь У уподобляет удар уже победившей армии по армии, уже, в сущности, побежденной, удару «камнем по яйцу», «полным по пустому».
Итак, победа есть результат столкновения своей полноты (плотности) с пустотой противника.
Однако пустота и полнота взаимопреходящи.
Японский комментатор Огю Сорай пишет: «Полнота и пустота так меняются, так переходят друг в друга, что между ними нельзя просунуть даже тончайшего волоска. То, что до сих пор было полнотой, вдруг меняется и становится пустотой; то, что до сих пор было пустотой, вдруг меняется и становится полнотой. Как нет раз навсегда установленной полноты, так нет и раз навсегда установленной пустоты».
(Это опять довольно сложные формулировки [вероятно, это сделано специально, чтобы непосвященные вообще не понимали, о чем тут в действительности говорится]. «Полнота» (по-русски более соответствующее понятие «плотность») и «пустота» – это только часть того, что надо видеть в форме [стойке и движениях] противника и чувствовать в своей.)
Учение о «полноте» и «пустоте» в японских бугэй
Эти идеи были глубоко усвоены последователями японских воинских искусств. Не существует ни одного направления будзюцу или будо, в которых бы наставники не подчеркивали значения различения «полноты» и «пустоты». Вот что пишет об этом мастер кэндо Мураками Сададзи в своей популярной книге «Кэндо нюмон»:
«Введение в кэндо»: «Говорят, что Ёсиока Киити хоган (легендарный знаток военного искусства XII в., специалист по гаданиям по инь и ян и по китайской книге по военному делу «Лютао» – «Шесть стратегий») вручил Минамото Ёсицунэ (выдающийся японский полководец второй половины XII в.) следующее наставление: «Когда приходят – встречай, когда уходят – провожай, когда противостоят тебе – гармонируй. Пять и пять – десять, два и восемь – десять, один и девять – тоже десять, достигай гармонии в соответствии [с этим принципом]. Следи за «полнотой» и «пустотой», помни о невидимом. Большое покрывает большую площадь, малое проникает в мельчайшие частицы. Смерть и жизнь заключены в благоприятном моменте (кикай); отвечай на изменения вовремя. Имея с чем-либо дело, не двигай сердце (сознание)».
Сначала эта фраза может быть не совсем понятна: «Как это не двигай сердце?» В действительности здесь речь идет о состоянии «решимости», «несгибаемого намерения», когда с твоего пути тебя не сдвинуть никакими помехами. А они могут быть самыми разнообразными… Один из способов тренировки абсолютной решимости в каратэ такой: бойцу дается задание атаковать противника, а в момент начала атаки тренер хлещет его концом пояса по лицу. Если атака сбивается такой помехой, это говорит о недостаточной решимости. Когда боец привыкает не бояться препятствий, не реагировать на помехи, считается, что его намерение несгибаемо, и он становится действительно БОЙЦОМ.
Кроме этого наставления, в кэндо издревле было очень много наставлений о «пустоте» и «полноте». Говорят, что нужно наносить удар по «пустоте» и избегать «полноты».
(Что это значит в применении, например, к рукопашному бою? Возьмем простой пример: противник находится в левосторонней стойке, а вы во фронтальной (разговорной). И он наносит вам прямой удар левой рукой в голову, неважно, боксерский или каратистский. Что при этом происходит в боевом пространстве? Где создается пустота и плотность? Если противник выбрал вашу голову в качестве своей мишени, то, вероятно, именно на ней он и хотел бы сделать плотность. И, вероятно, с не очень хорошими последствиями для так называемой морды лица… Пока мы не будем размышлять над морально-этическими аспектами этого процесса… Просто попробуйте вспомнить (если это у вас было, конечно) свою первую реакцию. (А естественная она или нет, это мы попытаемся разобраться…) Что было: двигалась рука, чтобы сбить руку противника с траектории (это проще), или у вас было движение всем телом в какую-то зону пространства (это сложнее)?
Конечно, большинство обнаружит, что первый импульс был с руки. Это и есть особенность современных методик тренировки, когда техническое движение отрабатывается без базы, без «корней». «Ветви» пытаются что-то делать, не опираясь на «корни»!
Итак, когда рука противника движется в направлении вашей головы, она пытается создать плотность в предполагаемой точке соприкосновения, предположим в районе челюсти. В это самое время создаются две пустоты: одна ближе к противоположному, правому плечу противника, а вторая с внешней стороны левой руки.
И если вы натренировали движение всем телом, то у вас могут получиться два стандартных входа в противника. Соответственно «вход внутрь» с возможной контратакой левой рукой в голову, и «обход снаружи» с контратакой правой или контролем. А в какую сторону в реальной ситуации надо будет уходить, зависит от положения ваших ног и общей тенденции движения. Если она у вас есть, конечно… (Если нет, то вы так и останетесь на месте, пытаясь бороться с противником только на верхнем уровне.)
А теперь вспомните, что вас чаще заставляли делать на тренировках: просто отбивать удар рукой, что может сработать, а может и нет (в зависимости от уровня подготовки противника), или видеть (чувствовать) создающиеся в боевом пространстве пустоты и плотности и цельно двигаться всем телом, используя их? Понятно, что в большинстве методик этого просто нет… Кому-то это сложновато, а кому-то и не надо: например, если каратист готовится к соревнованиям по ката, зачем ему эти пустоты и плотности? На его выступлениях они все равно никакого значения иметь не будут…
А теперь представьте, что во время боя ваше подсознание отслеживает (чувствует) создающиеся и изменяющиеся зоны в боевом пространстве, а ваше тело приучено двигаться так, что всегда успевает попадать в нужную зону раньше противника. Это было бы достаточно интересно? Конечно, всем хотелось бы работать по пространству, только как этого добиться? Есть разные способы. Первый – общепринятый: вам дают какую-то технику, и вы ее отрабатываете, пытаясь довести до «автоматизма». Правда, если техника неестественная, не соответствует именно вашим телесным качествам и при этом вы не чувствуете, где создаются и как меняются те же пустота и плотность, то в критический момент она «почему-то» не работает. Это ее минус, а плюс в том, что в этом случае не надо самому что-то ощущать, думать, искать и т. п. Все «покажет тренер». Большинству это подходит… Второй способ – экстремальный, спецназовский. Человека ставят в условия, когда его природные рефлексы просто вынуждены начать работать, потому что ситуация на грани выживания. Это обучение в спецназе, когда бойца ставят в грузовик с открытыми бортами, который едет на большой скорости по бетонной «стиральной доске». Это кочергинское удушение поясом или шлахтеровская постановка человека перед наезжающим поездом. Плюс его в том, что человек готов действовать на пределе возможностей, а минус в том, что и здесь думать и чувствовать самому не надо…. Для бойца спецназа это подходит, потому что ему всегда скажут, что надо делать, а для обычного человека не совсем… Но есть и третий способ: начинать изучать технику с базовых движений «по ключам» и начать с основного навыка, к которому может потом приложиться все, что угодно – с ЦЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ. На это движение вы сможете наложить любую технику…)