Французский астроном и деятель Великой французской революции, несомненно, никогда не бывал в России, иначе сделал бы оговорку: «За исключением русских».
Отрекаться от собственной истории — наш любимый исторический аттракцион!
Почему, старательно изучая историю Древнего Египта, мы категорически не занимаемся своей собственной? А есть чем заниматься? Где сведения, кроме данных археологических раскопок, о том, как жили наши с вами предки, господа россияне и иже с нами, во времена того же Древнего Египта?
В III веке до нашей эры в Китае правил этакий Герострат китайского пошиба («Made in China») — Цзинь Чиган, который возомнил себя самым-самым и решил, что история Китая и окружающих земель должна начинаться с него любимого, а потому приказал уничтожить все исторические книги и документы предыдущих лет! Так волей одного пакостника человечество лишилось ценной информации за многие столетия, если не тысячелетия.
Неужели и у нас нашелся такой вот?! Возможно, но имя его науке неизвестно. И все же попробуем разобраться, что и как было.
Это просто ВАРИАНТ, один из многих возможных и вовсе не обязательно окончательный.
Три Руси
Три Руси… Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая. Это Красная, Синяя и Белая Русь.
Такое цветовое обозначение предложил Геннадий Климов (хотя, возможно, не он первый), и резон в том есть. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала?
А если совсем серьезно, то, возможно, существовали три Руси — северная Белая, срединная Синяя и южная Красная.
Тогда Белая Русь — это Беломорье, Беловодье, где в топонимах полным-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью. Если где и осталась сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье.
Синяя Русь — это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, и бо€льшую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии. Центр Синей Руси — место, где рождаются великие реки Русской равнины.
И третья Русь — Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь. Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская. Посмотрите примерные границы расселения скифов. Конечно, на рисунке V век до н. э., это скорее результат расселения, но все же…
Уже упоминалось, что после потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато). Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленого (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана). То есть, пока основательно подсыхало возле Черного и Каспийского морей, эта ветвь прарусов осваивала окрестности.
Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства. Что происходило в таком случае? Ну, кто-то попал более сильным на обед, кто-то был изгнан со своих мест, кто-то «подружился» или стал преданно служить… тут уж кто как… В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь из самых разных племен. Стоит вспомнить две вещи: во-первых, про те самые R1a1, которых так много на Алтае, а во-вторых, о том, что уходили самые беспокойные и предприимчивые. Самые нерешительные обычно оставались дома. Вряд ли существует ген предприимчивости, но если он есть, то его обязательно должны передавать из поколения в поколение.
Красная Русь
О Красной Руси сведения есть — это та самая Велесова книга. Ее читать стоит со вниманием, как бы ни ругали специалисты работу Миролюбова, как бы ни ворчали на многочисленных популяризаторов этого труда, ни единого веского доказательства, что сам текст фальшивка, нет. Язык «неправильный»? Возможно, но ведь это не первоисточник! Велесова книга скорее конспект первоисточника, к тому же не единожды переписанный.
Помню, в студенческие годы читала об одном занятном эксперименте, проведенном лингвистами. Нескольких студентов-иностранцев, очень прилично понимавших русский язык, но совершенно точно не читавших Гоголя, попросили «по цепочке» написать изложение. При этом первый студент все же прочитал «Чуден Днепр при тихой погоде…», написал, как помнил, а каждый следующий испытуемый писал с изложения текста предыдущим. Из десяти человек пятеро остались не задействованы, потому что уже у пятого из всего богатства гоголевского текста осталась большая река и птица, не умеющая летать.
Может, так переписывали и Велесову книгу?
Но главное, в ней много информации, и, судя по тексту, именно о тех, кто ушел с Уральских гор (Зеленого Края) сначала в Край Иньский, а потом в Землю Ойранскую, чтобы оказаться в предгорьях Кавказа. Все же верно — и маршрут, и время, и народы, участвовавшие в этом переселении.
Однако в Велесовой книге ничего не говорится о тех, кто остался, и не на Урале, а в лесах Поочья, например, на Валдае, в районе нынешней Москвы или Владимира, а то и вообще в районе Вологды или Архангельска. Думаете, никого не осталось? Ничего подобного!
Но об оставшихся, то есть о жизни Белой и Синей Руси, чуть позже, а пока все же КРАСНАЯ РУСЬ.
Похоже, пока подсыхало, часть родовичей решила сняться с насиженных мест и отправиться искать лучшую долю. Но как бы ни было просторно на земле-матушке после этого потопа, люди там все же жили, и с ними приходилось сталкиваться…
Конечно, происходило взаимопроникновение народов и культур. Такое ощущение, что переселение прарусов с Урала на восток вызвало ответный вал уже смешанных племен с востока на запад. Потом по этой проторенной дорожке кто только не ходил на заход солнышка «из диких степей Забайкалья»!
Первыми, похоже, были киммерийцы (кимры Велесовой книги).
Киммерийцы, скифы и компания
Для начала одна карта просто для информации, в нее будет полезно заглядывать во время повествования.
При упоминании о скифах прежде всего представляются причерноморские степи, что верно, но лишь отчасти. На карте «в клеточку» в пределах крупного пунктира — территория проживания скифов в V веке до н. э. На эту же карту мелким пунктиром («полосочка») нанесены примерные границы распространения праславянского языка того же времени. Это к вопросу о том, на каком языке говорили скифы…
В попытках понять, что творилось на подсохшей степной территории, тоже придется продираться сквозь дебри ненужных и нелепых нагромождений.
Все потому, что историки Запада страдают странной формой амнезии. Как только дело касается хотя бы какой-то части России, немедленно происходит путаница в трех соснах, сваливание информации в кучу без надежды разобраться в ней и замалчивание даже совершенно бесспорных фактов, записанных их собственными коллегами в древности. Прямо по Карамзину: на Руси народ, конечно, жил, но все дикий-дикий!.. Без варягов с дубов слезть самостоятельно не догадывался и исторической памяти за собой не оставил.
Сунуть бы г-на Карамзина носом в труды весьма почитаемых в его время античных авторов! Карамзин давно почил в бозе, но дело его продолжается и поныне. А мы все против и против!
В заголовок не зря вынесены киммерийцы и скифы. Если почитать официальную историю, то получается откровенная нелепица (слава богу, хоть сейчас стали это признавать!): жили в причерноморских степях откуда-то взявшиеся киммерийцы, потом вдруг также ниоткуда пришли скифы, предшественников выгнали в никуда, но и сами тоже через пару тысячелетий «никуда» исчезли, замененные сарматами.
Конечно, в истории бывали народы, исчезавшие после истребления, но не такие же большие! А уж появиться из ниоткуда вообще невозможно. Объяснение простое, если что не складывается, сразу объявляется, что народ, мол, дикий, пришел из просторов Азии! Вот такая она, эта Азия, выскакивает как черт из табакерки и прячется снова до следующего раза. Кого только из нее не выводили…
Но все гораздо проще и письменно зафиксировано. Уж во времена киммерийцев и скифов в Европе грамотных было достаточно, папирусов и пергамена напортили великое множество. Не всегда удачно, но были и умницы, которых стоит послушать. Умницы не потому, что писали «про наших», а просто сами по себе, западные историки с ними считаются, но только пока дело не касается кого-то восточноевропейского.
Ну что ж, придется разбираться самим. Отправляемся в древнюю Сарматию, в IV тысячелетие до н. э.
Кстати, о киммерийцах рассказывает Библия. Гомер (киммериец) называется старшим сыном Япета — праотца всех индоевропейских народов. А старший сын Гомера — Скиф. Но отрицающим все русское даже Библия нипочем.
В греческих мифах рассказывается, что Геракл получил свой лук из рук скифа Тевтара, у него же и научившись стрелять. Странное поведение для основателя многих царских династий Греции — учиться чему-то у полных дикарей, какими пытаются изобразить скифов ныне. Но это только ныне, а раньше степняков Причерноморья весьма и весьма уважали.
А что же, сведения можно почерпнуть только у античных авторов? И что говорят по этому поводу археологи? Археологи согласны. В III тысячелетии до н. э. на территории юга России существовала ямная культура, которая перешла в катакомбную и затем в срубную. Что это такое? Их разделяют по особенностям захоронений, хотя в основе всех трех лежит изначально вырытая на месте кургана яма. Только позже стали делать более сложные конструкции в виде катакомбы, а в эпоху поздней бронзы над ними устраивали деревянные срубы.
Киммерийцы — носители именно последней, срубной культуры (1600–1000 лет до н. э.). Но когда якобы на смену киммерийцам приходят скифы, ничего, кроме имен царей, не меняется! Те же захоронения, часто даже используются старые курганы, та же культура… Так кто кого вытеснял? Сам Геродот отмечал, что народ скифов очень многочисленный и разнообразный, но собственно скифов, пришедших из Азии (границей Европы и Азии в античную эпоху считали Дон, а не Волгу), мало.
Сам Дон в эпоху средней бронзы был границей далеко не номинальной, по обе его стороны жили, видимо, враждовавшие между собой племена, потому что на берегах множество оборонительных сооружений того периода.
Примерно в XVI веке до н. э. с запада на причерноморские степи шел вал так называемой многоваликовой керамики. Носители этой культуры вытеснили Срубную за Дон до самой Волги. Собственно, там и родилось скифо-киммерийское сообщество. В IV веке до н. э. носителям срубной культуры удалось прорваться обратно в придонские степи и постепенно в значительной части вернуть себе территорию Причерноморья. Оборонительные сооружения на Дону были разрушены и больше никогда не восстанавливались. На всем огромном пространстве от Волги до Днестра сложилась одна держава — Скифия — носителей одной, срубной культуры.
Некоторое время ее носители — на западе киммерийцы и на востоке скифы — были если не одним целым, то уж очень дружным коллективом, но всему приходит конец. Около 800 г. до н. э. отмечена гибель кобяковской срубной культуры (западное побережье Дона). Видимо, это и есть время захвата скифами территории киммерийцев. Но сам народ, судя по археологическим находкам, никуда не делся, он остался жить, только под новым руководством (гражданская война?).
Геродот сообщает о первых скифских царях за 1000 лет до прихода Дария в Причерноморье. Это XVI век до н. э. и цари Рипоксай, Апоксай и Колаксай.
Итак, по данным археологии, получается, что Киммерийская культура сложилась в южном Приуралье и нижнем течении Волги. Именно оттуда расселялись кимвры во все стороны, унося вместе с культурой и название своего народа. Так происходило, пока киммерийское царство не ослабло и территории до самого Дона не заняли представители многоваликовой культуры, пришедшей, как считается, из-за Дуная. Восстановление произошло с востока, когда усилившиеся скифы (родственники и соседи киммерийцев) прорвались через Дон и расселились в Причерноморье. Напомню: это 1600–800 гг. до н. э.
Как называли эти народы сами себя? Мы наверняка не узнаем, потому придется вслед за Геродотом звать их скифами. По сообщению Помпея Трога, скифы добивались господства над Азией трижды. По словам историка V в. н. э. Павла Оросия, конец первому скифскому владычеству положил ассирийский царь Нин за 1300 лет до основания Рима. Это примерно 2000 г. до н. э. и полностью совпадает со временем спада ямной культуры и перехода ее в катакомбную. То есть в Скифии что-то происходило, приведшее к смене культур и ее временному ослаблению (снова гражданская война?).
А дальше начинаются интересные сведения. Примерно к этому же времени античные авторы относят образование государства… амазонок. Не спешите падать со стула, это совершенно реально существовавшие дамы, не имеющие никакого отношения к дебрям Южной Америки (просто первые испанцы, увидевшие длинные черные волосы индейцев, решили, что это тоже женское войско, и назвали реку Амазонкой). И государство существовало, и женщины-воительницы тоже.
Согласно легендам царство амазонок сначала располагалось на Дону, который имел совсем другое название — Амазония. После гибели в нем сына предводительницы Лисиппы реке дали имя парня — Танаис, а позже переименовали в Дон. Амазонки откочевали к Тереку, а оттуда расселились по всей Малой Азии.
Каких только небылиц не придумано об амазонках! Первая — собственно, их название. Амазонка значит «безгрудая», якобы они прижигали девочкам правую грудь, чтобы не мешала впоследствии натягивать лук. Но барельефы самих греков, придумавших красоткам такое название, изображают их совершенно нормальными. И найденные женские доспехи ни о каком уродстве не говорят, они абсолютно симметричны.
И реальные имена амазонок нам тоже знакомы. Царица Пентесилея во главе своего женского отряда защищала Трою во время штурма микенцев и данайцев (между прочим, жителей побережья Азовского моря). Как известно, Троя пала при помощи обмана, а амазонки просто растворились в местном населении. Хотя, Геродот утверждал, что именно союз амазонок и скифов породил племя сарматов.
Примерно в XVI веке до н. э. скифы потерпели сокрушительное поражение от фракийцев. По сообщению историка Арриана, скифы, которые «прежде питались хлебом и занимались земледелием, жили в домах и имели города», вынуждены были отступить и усиленно заняться скотоводством, чтобы иметь возможность быстро передвигаться. Все верно, это период замены срубной культуры многоваликовой, пришедшей с Запада. То есть выходцы с Карпат попросту загнали скифов (и киммерийцев, потому как это одно и то же) за Дон. Понадобилось три столетия, чтобы они смогли вернуться на свои земли. Это произошло в XIV веке до н. э.
Но на этом проблемы у скифов не закончились. По сообщению того же Павла Оросия, в 1234 году до н. э. произошло следующее: «В 480 году до основания города (Рима) царь египетский Весоз, или желая смешать войной юг и север, разделенные почти целым небом и морем пояса, или присоединить их к своему царству, ПЕРВЫМ ОБЪЯВИЛ ВОЙНУ СКИФАМ, отправив наперед послов объявить врагам условия подчинения. На это скифы отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну против неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы не остаться, ввиду неизвестного исхода войны, без всяких выгод и с явными убытками. Затем им не приходится ждать, пока к ним придут, а они пойдут сами навстречу добыче. Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего они принуждают самого Весоза в испуге бежать в свое царство, на оставленное же войско нападают и забирают все военные припасы. Они опустошили бы также весь Египет, если бы не были задержаны и отражены болотами. Вернувшись тотчас назад, они бесконечной резней покорили всю Азию и сделали ее своей данницей».
Впечатляет? Вот это войны шли! Где скифы, а где Египет. А ведь есть сообщения о захвате Скифии Рамзесом. Не об этом ли египетском плене сообщает Велесова книга?
Третий период владычества скифов над Малой Азией был уже в I тысячелетии до н. э. О нем я писала в рассказе о скифах. Якобы это 28-летнее хозяйничанье скифов почти через сто лет вызвало гнев персидского царя Дария I Гистаспа Ахеменида, и, желая примерно наказать степняков, он повел на Скифию огромное по тем временам войско — 700 000 человек. Попытка возмездия не удалась, поход с треском провалился, потому как скифы вели совершенно «неправильную» войну и одержали в ней убедительную победу.
Итак, СКИФЫ.
Первым племена, живущие в Причерноморье, так назвал отец истории Геродот. Греку можно верить, в своей книге «Мельпомена» (четвертая книга его общей «Истории») он описал свое собственное путешествие в Великую Скифию и все, что там узнал.
Не без ляпов, конечно, но ляпов вполне простительных. Скифами отец истории назвал сколотов и их соседей, услышав слова «Великая Скуфь», что означало «Сбор народов». Этот сбор был объявлен в связи со скифским походом великого завоевателя, царя царей, как он называл себя сам, Дария I Гистаспа Ахеменида. Совершенно примечательный состоялся поход. Именно неожиданное поражение всесильного Дария с гигантским войском от гораздо менее многочисленных скифов, которые к тому же не вступили в бой с персами, и заставило Геродота уделить кочевникам Причерноморья отдельную книгу.