В номинации «народная песня» с большим отрывом от остальных участников победу одержал некий оленевод — он пел не переставая до тех пор, пока ему не сказали:
«Спасибо, достаточно!» Комиссия, сплошь состоявшая из московских артистов, журналистов и партийных функционеров, так и не поняла, о чем пел оленевод (а пел он на своем родном языке), но была очарована тем, как он это делал — с пританцовыванием, с какими-то странными шаманскими жестами, с живой, все время меняющейся мимикой.
Присутствовавшая на конкурсе журналист из всесоюзной молодежной газеты, молодая девушка, решила взять у оленевода небольшое интервью. Пригласив переводчика, она подошла с ним к победителю и спросила, откуда тот знает столько песен.
— Каких таких песен? — удивился победитель.
— Ну, — смутилась немного журналист, — вы же перед своим выступлением, насколько я поняла, говорили, что когда вы пасете своих оленей, то все время поете. А потом еще ярко и убедительно показали жюри, как вы это делаете.
— A-а, ты про это. Так я что вижу, то и пою!
— Как это? — не поняла корреспондент.
— А вот так, — говорит оленевод и, утерев рукавом рот, начинает петь что-то на своем языке.
Переводчик, пытаясь передать стиль и смысл, начинает в такт подпевать и одновременно переводить на русский слова «песни»: «Вот олень с большими рогами идее-от и хвосто-ом ма-ашет, а за ним другой олень бежи-ит, у него рога поме-еньше, но побольше хво-ост.»
Тут победитель резко обрывает свою песню и, наклонившись к переводчику, что-то достаточно громко шепчет ему на ухо. Переводчик передает услышанное журналистке:
— Он говорит, что может петь без перерыва хоть целый день. А если выпьет немного огненной воды, то и всю ночь напролет.
Корреспондент закашлялась, но решила задать еще один вопрос:
— А что означают эти ваши красивые и странные движения, которые вы делали во время пения?
— Какие такие движения? Подумай сама: тундра большая, мороз большой — вот и приходится скакать, как медведь, наступивший на осиное гнездо!
Тут корреспондент вдруг вспомнила, что ей срочно надо куда-то позвонить. Поблагодарив победителя за интервью и попрощавшись с переводчиком, корреспондент вскоре улетела в Москву. Интервью, понятное дело, в газете так и не появилось.
Еще одна отличительная черта глупцов: они «что видят, то и поют».
Когда человек «что видит, то и поет», то ему ничего не стоит сказать другому в лицо: «Почему ты такая толстая (худая)?» Или: «Эй, приятель, да ты уже совсем лысым (седым) стал!» Фамильярность и панибратство у глупцов считаются признаком простоты, а значит, достоинством. Будь проще, говорят они, похлопывая вас грязной рукой по плечу. Кому из нас не приходилось краснеть за чей-то чересчур длинный язык? Генри Филдинг сказал о таких «простаках» так: «Им всегда хватает умения сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить, унизить или оклеветать ближнего».
Пословица говорит: «Когда лягушку попросили не квакать, она сказала: «Если не буду петь — лопну». Глупость заставляет человека все время «квакать» — говорить не в такт, не к месту, не по делу. Мудрый сначала подумает, взвесит свои слова — «А будут ли эти слова приятны моему собеседнику?.. А интересно ли, полезно ли ему будет услышать это?.. А воспримет ли, поймет ли он эти слова сейчас правильно?» ит. п. — и только потом их озвучит. Глупец же что подумает, то и ляпнет. А чаще и того хуже — сначала скажет, а потом подумает.
Отчего люди говорят не думая? На мой взгляд, по следующим причинам:
• От безответственности (мол, «я не несу ответственности ни за тебя, ни за наши отношения» или «зачем мне лишние заботы, ты сам неси ответственность за наши отношения или не общайся со мной, если тебе не нравится мое общество»).
• От завышенной самооценки и самомнения («если я тебя сильнее, старше, красивее, умнее. то меня не волнует, обидишься ты на мои слова или нет, ведь я здесь самый главный»).
• Из-за недостатка житейского опыта (как гласит пословица, «дурная голова ногам покоя не дает»; вот когда ноги устанут, когда появятся мозоли на пятках и ссадины на коленях, тогда придет и опыт, а с ним — и навык быть более сдержанным в своих словах и эмоциях).
• Из-за недостатка воспитания («а мне родители все позволяли и ни в чем не ограничивали!»). Эту «детскую» болезнь — говорить не думая — почти все люди переносят в юные и молодые годы. Однако некоторые так и не излечиваются от нее до конца жизни.
Не следует путать прямоту с честностью и порядочностью. Не зря говорят — «иная простота хуже воровства». Речь как раз о глупой простоте. Общение с «прямолинейными» — сущее наказание для людей деликатных и чувствительных. Для мудрого человека общение с ними — если не докучный труд, то, вероятно, определенный род развлечения, потому что мудрец не воспринимает глупость собеседника как бестактность или грубость, а только как естественное проявление его духовного развития. Хотя разницу определяет здесь время: когда немного — это развлечение, а когда много — это уже испытание.
Всем любителям резать правду-матку в глаза Ежи Станислав Лец дает такой совет: «Прямолинейные! Будьте поосторожнее на поворотах!» Впрочем, совет почти напрасный. Прямолинейные учатся не на советах, а на синяках да шишках.
Ну а тем, кто не хочет подвергнуться риску быть осмеянным глупцом, напомним старую пословицу: «Козла бойся спереди, коня сзади, а дурака — со всех сторон». А если уж судьба столкнула вас с агрессивным глупцом, то, во-первых, никогда не показывайте ему своего умственного или какого-либо иного своего превосходства — «яйцо с камнем не дерись». Будьте просты и аккуратны в своих ответах. Как поучал Лев Толстой, «лучший ответ безумцу — молчание. Каждое слово ответа отскочит от безумца на тебя. Отвечать обидой на обиду — все равно что подкидывать дров в огонь». И не пытайтесь без спроса поучать неразумного или давать ему советы — «в камень стрелять — только стрелы терять». Вы же не хотите создать себе врага?
К тому же даже самые глупые люди могут быть хорошими и верными друзьями. Мудрец понимает это, помня совет из Талмуда: «Спустись на ступеньку, чтобы жениться, поднимись на ступеньку, чтобы дружиться». Поднимитесь на ступеньку, чтобы пренебречь, чтобы не заметить, пропустить мимо ушей чьи-то «уколы» и «ляпы», недостатки и несовершенство, но обратить внимание на лучшее, что есть в человеке. Ведь мудрость как раз в том и состоит, чтобы не делить людей на хороших и плохих, на умных и глупых, а жить в согласии, радости и любви со всеми, без исключений и условий. Вы же ведь тоже не сразу стали такими умными (успешными, счастливыми, опытными), не так ли? Кто знает, может, та же история случится и с другими?
Четыре основных стремления человека
В египетской притче рассказывается о двух разных путниках и их ослах.
Один путник шел по пустыне вместе со своим ослом, груженным ценным грузом. Когда в середине пути его осел заупрямился и наотрез отказался идти дальше, путник сначала в ярости осыпал животное бранью, потом принялся нещадно хлестать его сыромятной плеткой и, наконец, забил до смерти. После этого ему пришлось плестись пешком и вдобавок нести на себе поклажу, взвалив ее на плечи. Гнев его самого превратил в осла. Более того, гнев превратил его в раба, ибо переноска тяжестей — это удел рабов.
Изнемогая от жары, изрыгая брань и проклятия, глупый путник тащил тяжесть, подобно длинноухому вьючному животному.
В конце концов, когда идти с грузом стало совсем невмоготу, он бросил свое добро под куст и, еле волоча ноги, кое-как добрался до города. Наутро он нанял погонщика и привел его в то место, где был спрятан груз. Но груза на месте не оказалось — все уже растащили птицы и воры.
Вот так глупец лишился своего осла, своих вещей, с которыми он ездил в другое селение, и ему пришлось еще платить погонщику за напрасное беспокойство.
Той же пустыней и той же дорогой шел еще один путник со своим ослом. В отличие от первого путника он не был рабом своих чувств, но был их господином. Когда его осел заупрямился посреди дороги и отказался идти дальше, мудрый хоть и почувствовал в своем сердце гнев, однако не стал давать волю гневу. Несмотря на то что он очень торопился, он не стал бить своего упрямого осла, а дал ему отдых. Он понимал, что лучше потерять на этом час или два времени, но сохранить и осла, и свое добро, и не обращаться потом за помощью к погонщику и платить ему за это, и не тащить самому на плечах тяжелый груз, изнемогая от жажды и жары.
Если бы мне предложили дописать какой-нибудь нравоучительный вывод к этой притче, то я бы добавил к ней всего две фразы: «Мудрец тот, кто делает то, что необходимо, а не то, что хочется. Глупец всегда поступает так, как велят ему чувства».
Русская пословица учит: «После драки нужно бить кулаком по своей голове». То есть если бы подумал прежде, чем поддаться чувствам, то драки бы не случилось. И не только драки, но и многих других неприятных событий. Вот одна почти сказочная история. Две знаменитые героини русских народных сказок, Елена Прекрасная и Василиса Премудрая, обмениваются телеграммами:
Из вышесказанного выводим еще одну примету глупцов: они сначала чувствуют, затем делают, а потом думают.
А почему, спрашивается, они себя так ведут? Неужто не видят опасности? Видят, да не могут поступать по-другому. А потому, что не приучены управлять собой и думать прежде, чем что-либо делать или говорить. Ведь куда проще жить «по течению», руководствуясь своими эмоциями, чувствами и желаниями.
Не секрет, что не все наши чувства высоки и благородны и не все желания разумны и полезны. Более того, ориентируясь лишь на одни чувства, чем мы будем отличаться от животных? Известный советский психолог Александр Лук в книге «О чувстве юмора и остроумии» приводит любопытный факт. Оказывается, с точки зрения психологов у человека есть «четыре основных врожденных стремления:
1. Стремление к сохранению своей жизни (пищевой и защитный инстинкт).
2. Стремление к продолжению рода (половой и родительский инстинкт).
3. Стремление к деятельности (рефлекс цели и свободы).
4. Стремление к общению с себе подобными (рефлекс подражания. Стадный инстинкт).
Аналогичны стремления и у животных».
Вот так, живя лишь одними инстинктами и рефлексами, человек, по сути, превращается в двуногое животное.
30 копеек, погубившие жизнь
Цицерон утверждал, что глупость свойственна «цветущему возрасту». То есть молодости. Действительно, в молодости люди живут преимущественно эмоциями, чувствами, а не разумом. «Что же в этом плохого?» — спросите вы. А вот что.
Если верить научным исследованиям, то основных чувств (реакций на удовлетворение или неудовлетворение социальных стремлений и потребностей) у человека более семидесяти. Из них меньше трети — положительные и нейтральные эмоции и чувства. Остальные две трети — то есть большая часть — эмоции отрицательные, такие как: недоверие, зависть, горе, тоска, печаль, грусть, отчаяние, тревога, досада, сожаление, злоба, уныние, ревность, ужас, отвращение, разочарование, раскаяние, ярость, возмущение.
Что же из этого следует? Только то, что человек, живущий по принципу «какое чувство испытываю, так себя и веду», становится эмоционально непредсказуемым. И поскольку в нашей палитре чувств отрицательные эмоции преобладают над положительными, то говорить о психическом здоровье такого человека просто невозможно. А значит, ему не избежать серьезных проблем в общении с другими, а другим — в общении с ним.
Проблемы подросткового возраста, кризис среднего возраста, любые внутренние кризисы — это не столько влияние физиологии и гормонов, сколько следствие утраты психического и душевного равновесия. И случается это потому, что человек оказался в плену какой-нибудь отрицательной эмоции или чувства. Впрочем, отрицательные эмоции — это только полбеды. Беда, когда они становятся источником отрицательных поступков. Поступков, после которых вся жизнь идет под откос.
Несколько лет назад на телевидении (кажется, на канале НТВ) показали любопытный сюжет. Один старый вор почти сорок лет жизни провел в тюрьме. И вот журналист его спрашивает, не жалеет ли он о том, что большая часть его сознательной жизни прошла в тюремных стенах.
— Ну конечно, жалею! А что делать — кому суждено быть повешенным, тот не утонет, — отвечает, фальшиво улыбаясь, вор.
— Я изучил вашу биографию и узнал, что в молодости вы были очень способным учеником и студентом. Побеждали в математических олимпиадах. Играли в драмкружке. Стихи даже писали в школьную стенгазету. Что же такое с вами случилось, что вы вдруг выбрали криминальную дорожку? С чего началась ваша карьера вора? — спрашивает журналист.
И тут вор опускает глаза вниз и некоторое время молчит. Журналист ждет ответа. Вор молчит, все так же глядя вниз. Наконец он поднимает глаза, а в них — блестят слезы.
Далее вор рассказал журналисту о том, как когда-то в молодости, будучи студентом, он влюбился в свою однокурсницу. Девушка была из богатой семьи, носила самые модные платья и была первой красавицей института. Она ни на кого не обращала внимания. Но на него обратила. Однажды он назначил ей первое свидание, пригласив в кино.
В тот злополучный день у него не оказалось нужной суммы для того, чтобы купить два билета. Он купил уже роскошный букет цветов, но на два билета ему не хватило каких-то двадцати или тридцати копеек. Он жил тогда в общежитии, а деньги, которые присылали ему родители, к тому времени закончились. Занять было не у кого. А признаться своей красавице в собственной финансовой несостоятельности он не мог.
И тогда он зашел в ближайший магазин, выждал, когда продавец отойдет от кассы, и, улучив момент, выхватил из кассы жменю крупных купюр и бросился к выходу.
Его не поймали. Денег на кино хватило. Но на следующий день его арестовали. Дали год общего режима. В заключении познакомился с «опытными» ворами. А дальше — пошло-поехало. Девушка, ради которой он совершил свою первую кражу, вскоре вышла замуж за иностранца и уехала куда-то за границу.
Вот так из-за каких-то тридцати копеек человек поломал себе жизнь.
К чему приводит скорый суд
У одной супружеской пары не было детей, хотя они уже несколько лет прожили в браке. Чтобы не чувствовать себя одинокими, муж и жена приобрели щенка немецкой овчарки. Они любили его и заботились о нем, как о собственном сыне. Щенок вырос и превратился в большого, красивого, умного пса и не раз спасал хозяйское имущество от воров, был верным и преданным другом.
Через семь лет после того, как супруги взяли собаку, у них родился долгожданный ребенок. Муж с женой были счастливы, малыш занимал почти все их время, а псу не доставалось почти ни капли внимания. Собака почувствовала себя ненужной и стала немного ревновать ребенка к хозяевам. И это еще больше охладило отношение людей к своей собаке.
Как-то раз родители оставили спящего сына в доме, а сами на террасе занимались приготовлениями к барбекю. Когда они пошли проведать ребенка, из детской вышел пес. Его пасть была окровавленной, и он виновато вилял хвостом.
Отец ребенка сразу все понял: случилось самое худшее из того, что можно было предположить. Он схватил ружье и тут же убил собаку. Затем вбежал в детскую и на полу, у колыбели сына, увидел огромную обезглавленную змею. И тут он понял, что произошло в детской комнате: собака убила змею, чтобы спасти жизнь ребенку.
— О, горе мне! Я убил своего верного друга! — воскликнул мужчина.
И по его щекам покатились жгучие слезы…
Еще несколько свойств глупцов: они быстры на суд и расправу; судят других по себе; не умеют прощать; не любят извиняться и признавать свои ошибки.
Вы заметили, как легко не очень умные люди обвиняют других? Как быстро отказываются от дружбы, привязанностей и даже любви, если кто-то из ближних совершает ошибку или поступает «некрасиво»? А ведь если дать себе труд и желание разобраться, что же произошло на самом деле, то как часто выходит совсем не то, что мы вначале подумали! А почему? Да потому, что многие из нас привыкли судить о других по себе, по своим лекалам, представлениям, опыту, чувствам.
Вот реальная история. Один ребенок лет девяти-десяти вошел в кафе и сел за столик. Официантка, молодая девушка, подошла к нему.
— Сколько стоит шоколадное мороженое с орешками? — спросил мальчик.
— Пятьдесят центов, — ответила официантка. Мальчик вытащил руку из кармана и пересчитал свои монетки. Судя по его озабоченному виду, денег на такое мороженое у него не хватало.