Когда-то в 1947 г., когда в Москве только-только отменили карточки, мы – дети семьи Кирилловых, а нас было пятеро (от 6-ти до 16) на день рождения нашей мамы (для нас троих мальчишек она была неродной) собрали в подарок большую чашку с надкусанными и обсосанными кусочками сахара, которыми мы как бы делились с ней, экономя свою долю, хотя нам и самим сладкого нехватало. Собирали целый месяц. Мне кажется, это был самый дорогой и трогательный подарок в ее жизни. Звали маму – Наталья Васильевна. Она потом прожила еще более 40 лет.
* * *В электричке Москва-Лобня старуха охотно делилась политическими новостями. Соседка спрашивает ее: «Ты чего раздухарилась?» «А я с митинга. Дают по 200 руб.» «А чей митинг?» «Жириновского! Мы с подружками договорились: будем ходить – деньгами-то сорит и сорит…»
* * *В 1994 г. Совет ветеранов Северо-Западного округа Москвы, по рассказу В.И.Буровой, насчитывал до 100 чел. В 2005 г. только 30. Конечно, им всем по 80–90 лет. Но косит их не только их возраст, но и наше унылое время. Фронтовые раны не убили, а одиночество и душевные раны губят.
Система здравоохранения ветеранов отвоевала у московских властей немалые возможности оздоровления (спецгоспитали, санатории, центры реабилитации).
* * *Позвонил своему однокласснику, Юрию Васильевичу Федорову. Живет он в Долгопрудном. «Как жизнь?», спрашиваю. «Терпимо, но счетчик мотает!» – отвечает. Когда за 70 – это актуально.
* * *В Москве работают лишь 12 % промышленных предприятий, существовавших до 1991. Это при том, что население города выросло за эти годы намного. Город торговли, город – склад, город чиновников, развлечений и ритуальных контор. Москва как тесто из кастрюли вылезает за обруч МКАД, растекаясь по ходу магистралей.
* * *РКРП – РПК в Москве совершенно незаметна. Ее нет на заводах. Ее членов можно найти лишь в пенсионных списках. То, что она – не КПРФ у многих вызывает недоумение, так как на деле она столь же нереволюционна. А что удивительного: нет рабочего класса, нет рабочей партии.
* * *В больнице Боткина – знаменитой московской больнице – ныне она муниципальная, лужковская – в холлах и длинных коридорах с обеих сторон вереницы коек с тяжелыми больными. И так – на всех этажах. Входы в ординаторские и кабинеты сдавлены койками. Профессорам работать в этом медсанбате, ежедневно продираясь среди коек, стыдно. Питание больных скверное, каша на воде, хотя многих родственники не посещают. Москва – город большой. Транспорт дорогой.
У ассистентов, врачей и профессоров, получающих небольшую зарплату, работы много. Уж на что в саратовских больницах худо и тесно, но здесь, в известной больнице страны, еще хуже. А что же делается в других, менее известных, московских муниципальных больницах? Бывает ли в них Лужков?
* * *Конгресс пульмонологов состоялся. Врачей, в основном из Москвы, было много, а ученых мало. Редеет ряд отечественных корифеев, а ряды дельцов от фармакотерапии и рекламы полнятся все больше. Похоже, что общество врачей-пульмонологов России как общество – умирает, будучи тяжело больным «западной болезнью».
* * *Солдатов – дома. Сохраняются боли в оперированных тканях, но коронарных болей нет. В.А.Тюлькин проводил его в Москве до самого купе. В Саратове на него обрушилась волна товарищеского участия. Ему еще предстоит длительная реабилитация, прежде чем можно будет приступить к работе в партийной организации.
* * *Одно из последних писем О.А.Бойко по поводу моей книги «Учитель и его время». Привожу выдержки из него. Они требуют осмысления.
«Хоть книга Ваша и называется «Учитель и его время», проблема роли Учителя в ней не обострена. Роль Учителя не сводится только к примеру. Он помогает выйти на путь поиска истины. Поиск этот есть, главным образом, конфликт и часто с самим собой. Жизнь – не «откровение свыше». Не «предназначение», а постоянный выбор. А «преданность»? Без ответа на вопрос: кому и чему – чистая абстракция.
Меня не мог оставить равнодушной Ваш очерк «О Христе, о преданности как жизненном принципе». Очерк этот в книге, как мне кажется, не случайность. В Очерке Вы затрагиваете так называемые «вечные» этические проблемы, но рассматриваете их абстрактно, а не исторически, более эмоционально, чем рационально.
«Добро-зло», «справедливость», «верность – предательство» вне общественных отношений невозможны, они не существуют сами по себе. Вся этика, в конце концов, выходит из способов производства. И так называемые «общечеловеческие ценности» являются инструментом насилия в классовом обществе. Да, властям всегда выгодно свести духовную сущность человека к религиозному знаменателю.
Говоря о «зле», Вы ничего не говорите о том, что его продуцирует…. Вы не делаете различия между насилием разбойника с большой дороги и революционным насилием, тем самым, уравнивая их. … Порожденные революцией эксцессы – зло? Конечно, революционер и обыватель – две «большие разницы». Один приносит жертвы ради будущего, другой – «взвешивает» и «отмеряет» обрушившееся на него несчастье.
Некоторые общественные противоречия пытаются решить через личное самоусовершенствование, не пытаясь разобраться, что же лежит в основе социально-экономического противоречия. Корни революционного процесса носят не личный, а общественный характер. Потому – то для них Христос – тоже революционер. И замечателен он как раз тем, что никому не страшен и всем удобен: угнетателям и угнетенным. Да, 9/10 человечества подпадает под этих «революционеров», страдающих себе «в тряпочку». Какая замечательная революция, ни в коем случае не социальная, а только «духовная». Совершенствуйтесь, товарищи, сколько вам будет угодно, один – на голодный желудок, другой, закусив, до ужина будет совеститься. Но почему это самоусовершенствование никто не замечает? А потому, что такое прекраснодушие ничего не меняет, а не меняет потому, что ничего не стоит.
О революционном насилии. Революционеры – люди своей эпохи и борются теми средствами, какие им предоставляет их время. Они не прекраснодушничают и «меры не меряют» в своей борьбе против отживших форм общественных отношений (это и есть добро) и не боятся попасть в «злодеи». Они терпели личные поражения, но совершали гигантский переворот в сфере социальных отношений, а следовательно, и в сознании, тем самым творя «нового» человека. Чтобы сломать, нужно ломать. Третьего не дано.
Христос не мог «взорвать» свое время. Это за него сделали развивающиеся производительные силы и развившиеся вместе с ними производственные отношения. А в мифологической фигуре Христа отразились философско-этические проблемы рабовладельческого общества периода его разложения. Раб стал ощущать себя человеком, отсюда и протест. Но протест этот был ограничен непониманием закономерностей исторического процесса, а также ограниченностью материальных средств борьбы. И поскольку его протест не мог разрешить ни одной проблемы в реальной жизни, то разрешаются они в мире идеальном. Отсюда и фигура Христа.
В личном плане Бог как утешитель не нужен, а в социальном плане – бессилен, так как историю творят люди не по «указке», а по необходимости. Ведь сама жизнь проходит в разрешении противоречий. Это и есть источник ее развития.
Изменить духовную направленность людей вне революционной практики невозможно. О цене «эксцессов» можно сказать, что жертвы всегда были и будут, но сами эти жертвы не являются поводом для вынесения приговора общественным потрясениям (не могут обесценить их завоевания), которые сами являются результатом необходимости.
Подвиг предполагает осознанный поступок и без выбора не происходит. Но Христос принял страдание не по личному выбору, а по предопределению бога-отца. За него решили. В чем же его подвиг?
Конечно, исторически христианство поставило проблему равенства между людьми, но поставило так, как позволяла сделать это та эпоха – не экономически, а этически, то есть как равенство перед Богом (отвлеченно), поскольку другой основы для решения проблемы равенства не было».
Приведенный анализ, сделанный О.А.Бойко с марксистских позиций, безусловно, углубляет положения, содержащиеся в моей книге, но в еще большей мере интересен сам по себе, в связи с чем его нельзя было не привести.
Ольга Аркадьевна рассказывала мне, что когда губернатор Ярославской области Лисицын, вызвавший её к себе в кабинет на волне её протестной профсоюзной деятельности, сказал, что она – экстремист, она ответила ему: «Ну что Вы, я – просто советский человек, а Вы?» Губернатор до своего перерождения был членом ЦК КПСС.
Декабрь
Крестьянство в современной Руси должно быть занесено в Красную книгу ввиду его малочисленности, примерно так же, как ландыши.
* * *Многие пенсионеры старой, советской, закалки, не желая терять жизненного тонуса, упорно сохраняют свою общественную полезность в политической, познавательной, учебной деятельности. Иногда это бывает рождение хобби, или освоение совершенно новых знаний или высвобождение внутренних открытий и даже талантов. Раньше все это забивали быт или усталость от окружающего бесталанного времени, и они, в противовес этому, начинают открывать свои внутренние кладовые и дарят их людям. Иногда это своеобразные домашние университеты.
Многие пенсионеры старой, советской, закалки, не желая терять жизненного тонуса, упорно сохраняют свою общественную полезность в политической, познавательной, учебной деятельности. Иногда это бывает рождение хобби, или освоение совершенно новых знаний или высвобождение внутренних открытий и даже талантов. Раньше все это забивали быт или усталость от окружающего бесталанного времени, и они, в противовес этому, начинают открывать свои внутренние кладовые и дарят их людям. Иногда это своеобразные домашние университеты.
Близкий мне человек вдруг стал писать стихи, причем стихи замечательные, накапливать материалы по отечественному и зарубежному искусству и предлагать их на школьных уроках (бесплатно), создавать коллекцию минералов, от которой не могут оторвать глаз и взрослые, и дети. Объективно это выглядит как внутреннее сопротивление надвигающейся старости и невостребованности в окружающем обществе.
* * *Невозможно оставаться прежним, попадая в новое окружение. Что-то теряется.
* * *Есть любители часто выступать на совещаниях, собраниях, диссертационных советах, навязывая другим свое, далеко не значимое, мнение. Их бывает очень трудно остановить.
Когда-то, еще в годы учебы на кафедре Н.С.Молчанова, я – недавний врач парашютно-десантного полка – пристрастился выступать на клинических разборах. Это было важно для меня, я учился думать и говорить на людях. Наверное, у меня получалось. Но однажды, после одного из выступлений мне сделал замечание доцент В.Г.Шор, уважаемый на кафедре и очень требовательный педагог. Он сказал, что гораздо полезнее слушать, а уж если и выступать, то только тщательно взвесив, насколько мое выступление может быть полезно другим. Меня как ошпарило от его слов, но, мне показалось, я стал умнее. Позже я прочел у А.П.Чехова в его письме к брату: «Нужно уважать чужие уши». Чехов полагал это условием интеллигентности.
Сейчас я пишу об этом потому, что часто задумываюсь над тем, насколько нужна эта моя книга. И хотя сейчас я уже старше моих учителей того времени, мне их очень нехватает. Читатель должен знать о моих сомнениях, и я был бы рад, если бы кто-то другой, столь же преданный делу революции, написал бы книгу лучше меня.
* * *Пожилой железнодорожник, ехавший с нами в купе поезда Москва-Саратов, пустился в воспоминания, в частности, как он в молодости пережил крушение товарного поезда на станции Павелец, где работал старшим мастером. Когда это случилось, выбежал из будки в шинели, но в кальсонах и тапках. Первым прибыл к месту, вторым оказался начальник участка дороги. Фонарь на двоих. Жертв не было, слава Богу. Только через час понял, что в тапках. Наказан не был: не его вина, но на всю жизнь осталась память. В то время ответственность на железной дороге была очень высокой.
* * *В 2006 г. будет отмечаться 70-летие нашей Шереметьевской школы. Школа оказывается моложе нас!
* * *Доктор Тарануха пишет мне из Москвы. «В ноябре прошли традиционные «Боткинские чтения». Ранее их организовывал и выступал с докладами Евгений Владиславович Гембицкий. На этот раз А.Л.Раков. Название доклада – «Изменились ли наши представления о патогенезе и клинической картине тяжелой пневмонии со времен С.П.Боткина?»
«Три дня удалось провести на 6-м Российском съезде нефрологов. Председателем общества избрали акад. Н.А.Мухина. Интересным был ряд мемориальных лекций, в частности посвященных М.Я.Ратнер («Канальцевые дисфункции и проблемы пиелонефрита»). На заседаниях было много народу: сидели на ступеньках, на приставных стульях. Много врачебной молодежи».
* * *Об износе рентгеновской аппаратуры в саратовских клиниках. Износ равен 80-100 % повсюду. Замен нет, непрерывный ремонт. В любое время может произойти одновременная остановка рентгеновских кабинетов во всем городе.
* * *Письмо из Самары. «Что касается современного раздрайного, гибельного для русского народа режима, появившейся в последнее время практики навязывания вступать в «Единую Россию», то Вы правы. Наш губернатор, который уже несколько раз менял партийную принадлежность, тоже вступил в эту партию. А голодовка в сибирском городке (Бирюсинск) людей, которым не дают зарплату с апреля этого года, только подтверждает мысль, что в ближайшее время изменений к лучшему ожидать не приходится».
* * *Ближайшее так ясно, что становится очевидным: вот оно. Силы зла сплоченнее сил борцов, растерявших опыт и грамотность своих предшественников – революционеров первой половины ХХ века. Их слабость и возможность поражения – в них самих. Настоящих коммунистов мало осталось, но тем каждый нужнее.
* * *ВИЧ-инфицированность среди больных клиники – теперь обычное явление. Разница – в степени тяжести. СПИД как финишная стадия редок. Его в глазах спидологов еще нужно заслужить.
* * *Свет в конце тоннеля, конечно, есть, но тоннель слишком долог. Путь – в пожизненный срок. Но дорогу осилит идущий. 15 лет уже позади. Кто-то из молодых дойдет до конца пути, выйдет на свет, увлекая других. На нашу долю выпало лишь верить в это.
* * *Статья депутата Госдумы от КПРФ Н.В.Коломейцева «Молох» в «Советской России» от 10 декабря 2005 г. В ней интересны фактические выкладки.
«Итоги ельцинско-путинских реформ. С 1992 г. по 2002 г. ежегодно вымирало по 2121 тыс. россиян; за 10 лет получается более 21 млн. За три года правления Путина с 2000 по 2002 г. умирало уже по 2270,5 тыс. чел., причем ежегодное увеличение составило в среднем на 150 тыс. чел. – один малый российский город. Получается, за пять путинских лет под фанфары профицитных бюджетов, нескончаемой ломки производственной сферы, отмены льгот, введения драконовских Жилищного, Трудового и других кодексов, уже умерло более 11 млн. чел. Всего за период с 1992 по 2005 год умерло более 30 млн. чел, из которых более 25 млн. русских.
Старательно помогала этому процессу увеличившаяся с 1992 г. по 2002 год более чем в 2 раза армия чиновников.
Число грабежей с 1999 по 2002 год возросло на 28 тыс. и составило 167 тыс. случаев, в то же время число осужденных грабителей уменьшилось на 5 тыс. чел. и составило 59,5 тыс. Вопрос, чем занимаются свершившие, но не осужденные еще 107 тыс. грабителей?
Число учтенных разбоев увеличилось с 1999 г. по 2002 г. на 6 тыс. случаев и составило 47,1 тыс., при этом число осужденных за разбой уменьшилось на 500 чел. и составило 26,3 тыс., а чем заняты и где еще более 20000 разбойников?
Число убийств выросло с 1999 г. по 2002 г. на 1200 и составило 32,3 тыс. Статистика показывает, что до 900 тыс. различных преступлений совершают лица без постоянных источников дохода.
Газеты на русском языке в 2001 г. выпустили 5,7 млрд. экз., что на 12,3 млрд. экз. в год меньше, чем в 1992 г. Число библиотек в 2001 г. составляло 51,2 тыс., что на 6 тыс. меньше, чем в 1992 г. Книжный фонд и общее их состояние – плачевны. Число зрителей в театрах уменьшилось на 13,2 млн. чел.
Значительная часть культурно-досуговых учреждений переоборудована под казино или ночные клубы и превратилась в рассадники разврата и наркомании.
С древнейших времен правитель любой страны обязан был знать о восьми государственных делах. Первое дело – продовольствие, второе – казна, третье – улучшение нравов народа, четвертое – организация общественно-полезных работ, пятое – культура и просвещение народа, шестое – справедливость суда и наказаний независимо от сословий, седьмое – правила общения с иностранными гостями и ведение с ними дел, восьмое – военное дело. Это и было приоритетами любого государства. И каждый правитель призван был работать и на будущие поколения.
Не менее злободневна сегодня мысль, высказанная государственным деятелем Китая Ли Гоу в Х1 веке: «Если в стране не обрабатывается земля и голодают люди – ее правители – преступники». В России этого не понимают и безмолвствуют».
* * *В 60-70-е годы работал у нас на факультете преподавателем тактики фронтовик подполковник Мартынов. Он постоянно, в том числе на занятиях, любил провозглашать: «Бей фашистских недобитков!» Среди слушателей у него было даже такое негласное прозвище. Мне кажется, он был прозорлив и имел в виду наше время, нынешних расплодившихся недобитков.
* * *Предновогодний репертуар эстрадных, театральных и кинозвезд – бывших советских артистов и режиссеров – любимцев ЦК КПСС – напоминает известную картинку выдавливания яда из змей. Яд антисоветчиков. Они востребованы властями именно благодаря этой своей способности. Уроки зоологии.
* * *Игровые автоматы теперь повсюду. Многочисленны случаи игромании. Людей охватывает сумасшествие от желания выиграть большие деньги. У этих людей нет других мотивов.
Из бесед с работниками этих заведений. «Одна игроманка играла подряд 15 часов. Держалась на кофе. После очередного проигрыша упала со стула. Усадили. Вновь потеряла сознание, даже описалась. Вызвали такси и отвезли домой». «Кое-кто выигрывает. Но в целом выигрывает кампания, причем не сотрудники и даже не непосредственные хозяева, а невидимые боссы, вплоть до людей из высокого официального руководства». Одичание.