Как и любой подарок, книга наподобие «Преображений души» создана не просто для того, чтобы на нее смотрели и восхищались. Ее надо развернуть, использовать, она должна жить. На ее страницах рассыпано множество практик и техник. Попробовав применить техники, которыми я делюсь, вы начнете понимать прочитанную информацию изнутри, а не только на уровне интеллекта. Осознания и пробуждения посетят вас не благодаря моим словам, но благодаря вашему собственному опыту приведения понятий в действие.
Преображения вашей души на карте
Надеюсь, мне удалось спланировать «Преображения души» таким образом, чтобы ваше путешествие получилось гладким, легким, ясным и увлекательным. В этой книге последовательно разворачивается один слой за другим, каждое понятие строится на предыдущем, чтобы, читая, вы словно поднимались по магической лестнице, уводящей все выше и выше.
Я разбила «Преображения души» на четыре раздела.
Часть I. Врата подлинного пробуждения. Эта первая часть для нас – как базовый лагерь перед началом путешествия. Здесь раздают карты, припасы и указывают дорогу, по которой предстоит идти. Вы узнаете, почему реальная трансформация, настоящее преображение возможно только изнутри, и что у вас есть все необходимое – вы уже настроены и готовы к пробуждению! Сознание – это пульт управления жизнью, и вы откроете, как преобразовать собственное сознание, чтобы перестать контролировать собственную жизнь и начать вместо этого жить на полную катушку.
Часть II. Технология трансформации. Трансформация происходит не вдруг; существуют способы и методы, чтобы ускорить и облегчить ее. Я называю это «духовной физикой». Из части II вы узнаете, что и современная наука, и древние духовные тексты говорят одно и то же: на самом деле человек – вибрационное существо, и все, что с ним происходит, есть восприятие вибрации. Чтобы преобразовать свою жизнь, мысли и отношения с внешним миром, нужно перенастроить свою внутреннюю вибрацию путем Преображений Души, о которых пойдет речь позже. Вы узнаете, как взрастить подлинное вибрационное доверие: это окажет глубинное влияние на вашу собственную уверенность и радикально изменит отношения со всеми вокруг.
Часть III. Преображения Души для практической духовности. Данный раздел книги предлагает вам множество действенных техник Преображения Души. Они приведут вас к установлению связи с Высшим в вас, причем не временной, а постоянной. Вы узнаете, как применить на практике все, что вы узнали из первых двух частей, так, чтобы по-настоящему и надолго изменить свою жизнь во всех отношениях. Практическая духовность объяснит, как люди порой, сами того не зная, отворачиваются от собственного счастья и как можно мгновенно перенастроить сознание на состояние наибольшего просветления, независимо от самочувствия и происходящего вокруг.
Часть IV. Проживать Преображения Души. Как ежедневно проживать свое предназначение? Что должно случиться, чтобы вы смогли ощущать больше любви и свободы в любых обстоятельствах? Из четвертой части вы узнаете, как проживать Преображения Души. Вы откроете свои «душевные совершенства» и собственное «космическое расписание», а я поделюсь новыми практиками Преображения Души, которые помогут вам распахнуть сердце и поднять дух. Эти последние главы послужат вам вдохновением. Вы осознаете, что можете делать для мира больше, чем могли себе представить.
Панорамное обучение
Представьте, что вы пришли в музей посмотреть на знаменитую античную скульптуру. Она очень большая, и вам хочется увидеть ее полностью, постичь ее красоту.
Разве вы выберете одно-единственное место и останетесь там стоять, глядя на скульптуру под одним и тем же углом? Разве вам не захочется обойти ее, чтобы осмотреть со всех сторон? Разумеется, захочется.
Однако большинство людей склонны рассматривать себя и свою жизнь именно таким образом: все время с одного и того же выгодного ракурса. Это все равно что любоваться скульптурой с одной лишь точки или парковаться на одном и том же месте каждый раз, когда захочется полюбоваться видом горы, городскими крышами или живописной местностью. Мы думаем, что видим все, что есть, и в своем понимании реальности опираемся на это допущение. Но на самом деле мы видим скульптуру, или гору, или самих себя лишь под одним углом. Я это называю «видеть мир глазами своих проблем».
Свой стиль преподавания я назвала «панорамным». Я помогаю ученику, слушателям или читателям «сместиться» на несколько дюймов в плане восприятия и умозрения и говорю: «А теперь взгляните на самого себя или на свою ситуацию отсюда. Перспектива совершенно иная, не так ли?» Затем создаю следующую точку зрения, которая заставляет ученика «перейти» на новое место, и предлагаю взглянуть уже оттуда. Потом я беру его с собой в так называемую умозрительную вертолетную прогулку, поднимаю его высоко над проблемой или ситуацией и предлагаю: «А теперь посмотри на нее отсюда!» А после мы спускаемся на лифте глубоко к корням проблемы и смотрим на нее со стороны ее основания.
Панорамный стиль обучения похож на весьма насыщенное путешествие, позволяющее увидеть себя и свои трудности во всей полноте, включая то, что так или иначе ограничивает нас, и отыскать реально существующие пути выхода за эти ограничения в большую свободу. Вы заметите, что в ходе «путешествия» я использую много образных выражений, поскольку они дают возможность взглянуть на один и тот же предмет с разных сторон. Это великолепные инструменты для усвоения принципов и понимания их в практическом, приземленном, повседневном ключе.
Все пути к Высшему достойны
В своем личном и духовном путешествии я обрела великую пользу и вдохновение из мудрости, символов и историй, почерпнутых во множестве культур и религий. Я поделюсь ими с вами в «Преображениях души». Вы заметите, как некоторые из этих историй и образов отсылают к моему личному опыту и изучению восточной мысли, но я хочу подчеркнуть и заверить вас, что эта книга не основывается на каком-то одном духовном пути. Книга эта не выросла исключительно из чьего-либо учения или философии – только из моих собственных концепций. Она признана помочь вам достичь более устойчивого пробуждения, в чем, на мой взгляд, и заключается цель всех духовных практик.
Я не призываю вас следовать по моему пути, а лишь предлагаю инструменты, которые, как я надеюсь, облегчат вам поиск собственного маршрута и более успешное применение ваших личных убеждений на практике. Мои ученики принадлежат ко множеству религиозных конфессий, среди них есть и христиане, и иудеи, и мусульмане, и индуисты, и буддисты, и агностики – кого только нет. С годами многие из них обнаружили, что их снова привлекает собственная религия, но теперь они переживают ее глубже и полнее. Я уважаю все пути, что ведут нас к Высшему, как бы вы его для себя ни называли.
Позвольте себе идти вглубь
Однажды летом, мне тогда было чуть за двадцать, я возвращалась из Европы с выездного семинара по медитации. Мы с подругой решили посетить несколько священных мест. На одной из наших остановок произошло нечто, чего я никогда не забуду. Нам рассказали о красивом уединенном монастыре, и мы отправились туда в надежде ощутить безмятежность и полюбоваться на утонченное искусство. Прибыв на место, мы разделились и пошли каждая своим путем. Около часа я обходила множество часовенок и тихих молельных двориков, желая впитать насыщенную святостью атмосферу, накопленную за сотни лет молитв и поклонения.
В условленное время я снова встретилась с подругой. Она просто сияла.
– Ну, разве не здорово было? – сказала я. – Я так рада, что мы сюда заехали.
– Невероятно! – отозвалась она. – Конечно, больше всего мне понравилась та залитая светом свечей комната с гигантской статуей Пресвятой Девы.
– Освещенная свечами комната с Пресвятой Девой? Да ты шутишь, – ахнула я. – Я ее не видела. Как я могла ее пропустить?
– Она у подножия лестницы, в самом низу. Этажом ниже, чем мы сейчас стоим, есть маленькая дверка. Она ведет к узкой каменной лесенке. Если долго-долго по ней спускаться, попадешь в самую святую часть монастыря.
– Я спустилась на один пролет, но не знала, что дальше есть еще лестница, – грустно ответила я.
Подруга взглянула на меня сочувственно и сказала:
– По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко.
Спустя много лет, в начале карьеры наставника по трансформации и писателя, я припомнила этот горький момент и эти исполненные значения слова: «По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко». Тогда я и вообразить не могла, какой важной частью моего послания собственным ученикам станет это понимание. Оглядываясь на тот день, я сознаю, что в конечном итоге получила милость Пресвятой Девы!
– Я спустилась на один пролет, но не знала, что дальше есть еще лестница, – грустно ответила я.
Подруга взглянула на меня сочувственно и сказала:
– По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко.
Спустя много лет, в начале карьеры наставника по трансформации и писателя, я припомнила этот горький момент и эти исполненные значения слова: «По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко». Тогда я и вообразить не могла, какой важной частью моего послания собственным ученикам станет это понимание. Оглядываясь на тот день, я сознаю, что в конечном итоге получила милость Пресвятой Девы!
Поскольку мы пускаемся в это путешествие вместе, я от всей души призываю вас набраться мужества и спуститься глубоко-глубоко в те места внутри вас, куда ведет эта книга, глубоко в залежи мудрости, собранные мною здесь для вас, глубоко в скрытые святилища благодати и тайные храмы истины, похороненные в вашем собственном сердце.
Именно такого глубинного исследования, глубинной открытости и глубокой покорности требует исцеление, подлинная трансформация и настоящее пробуждение.
Вот что вас ждет.
Вы не заслуживаете меньшего.
Часть первая Врата подлинного пробуждения
1. Переступая порог
~*~
Во всех религиях, на всех духовных путях одним из самых священных и мистических мест является порог, который человек переступает, входя в храм, собор, молитвенный дом, синагогу или иное место поклонения. Порог – это врата между мирами, мистическая граница между повседневным и божественным и, следовательно, место силы и благодати.
В большинстве восточных культур на порог не наступают, а всегда перешагивают и оставляют обувь снаружи, в знак почтительности и уважения. В своем паломничестве по индийским храмам я часто видела служителей храма, распростертых на земле рядом с порогом, ведущим в центральную часть святилища, дабы никто, особенно невежественные западные туристы, не совершил ужасной ошибки и не наступил на выступающий разделитель.
Много лет назад, в начале моего духовного странствия, меня учили, что всякий раз, входя в храм или в зал, где находится учитель, следует нагнуться, коснуться порога или входа правой рукой, а затем приложить эту руку к сердцу. Так же полагалось поступать и при выходе из храма или зала. Никто мне значение ритуала не объяснял, но я все равно это выполняла, потому что так поступали все остальные – и потому, что я всегда была очень прилежным учеником!
Однако со временем, напрямую ощутив, что учитель дарит мне доступ в самые потаенные глубины моего сознания, я поняла этот жест уважения и сообразила, почему рука идет от пола к сердцу. Теперь для меня это способ сказать: «Пусть то, что ждет меня в этой комнате, за этим порогом, войдет мне прямо в сердце». На пути обратно это способ сказать: «Я благодарна за милость, полученную во время пребывания в этом священном месте. Да раскроется она во мне полностью».
Метафора перешагивания через порог может послужить красивым отражением вашего странствия личной и духовной трансформации: вы ступили на путь в миг рождения в этом мире и к настоящему времени уже храбро переступили множество важных порогов. Все ищущие должны путешествовать по этим невидимым внутренним дорогам. Расстояния там не измеряются в милях, но это самая трудная и самая интересная часть человеческого приключения. Расстояние между привычкой отворачиваться и настойчивым желанием повернуться лицом. Промежуток между вашим пугливым «Я», которое говорит: «Не хочу на себя смотреть, не хочу ничего знать, не хочу ничего чувствовать», – и бесстрашным «Я», которое, наконец, провозглашает: «Ради свободы я сделаю что угодно».
Мы переступаем порог нашего сопротивления, возвращаясь в священное пространство доверия.
Мы переступаем порог нашего страха, возвращаясь в священное пространство видения.
Мы переступаем порог нашего смятения, возвращаясь в священное пространство истины.
Мы переступаем порог нашей забывчивости, возвращаясь в священное пространство памяти.
И с каждый дерзким, отважным шагом мы подходим все ближе к великому воссоединению с полнотой нашего собственного пробужденного «Я».
Вы на пороге собственного путешествия по «Преображениям души».
Я приглашаю вас в паломничество.
Я почитаю вас как великих искателей.
Я протягиваю вам воображаемую гирлянду из цветов и почтительно надеваю ее вам на шею, как поступают с долгожданными и уважаемыми гостями, которые, наконец, прибыли.
Входите…
~*~
Для всех человеческих существ жизнь предстает длинной чередой вопросов. В самой нашей природе заложено хотеть большего и гадать, как этого достичь. Вопросы рождаются, как только мы овладеваем умением говорить, и развиваются вместе с нами.
В детстве наши интересы сосредоточены на собственном комфорте и удовольствии:
♦ Давай ты меня понесешь?
♦ Можно мне еще конфету?
♦ Почему надо чистить зубы?
♦ Зачем ходить в школу?
♦ Почему мне нельзя эту игрушку?
♦ Почему мне нужно спать и нельзя смотреть телек?
С переходом в подростковый период фокус вопросов смещается и уже включает мир вокруг:
♦ Почему мне нельзя остаться у друга?
♦ Почему эта училка меня ненавидит?
♦ Как понравиться тому мальчику?
♦ Почему этот человек ведет себя по отношению ко мне так подло?
♦ Не начнут ли меня считать ботаником, если я вступлю в тот клуб?
♦ Что надо сделать, чтобы попасть в этот колледж?
♦ Почему мне не нравится собственная внешность?
♦ Что я хочу делать, когда вырасту?
Взрослость выводит на первый план более серьезные аспекты жизни:
♦ Где я хочу жить?
♦ Мой ли это человек?
♦ Как создать собственное дело?
♦ Готовы ли мы стать семьей?
♦ Не слишком ли много я трачу?
♦ Почему мне не достучаться до сына?
♦ Не бросить ли это работу и не поискать ли новую?
♦ Почему я не могу похудеть?
♦ Достаточно ли у меня сбережений?
Порой наши вопросы неверны, поскольку не являются настоящими – на самом деле это замаскированные жалобы, и настоящих ответов на них не ждут:
♦ Почему это происходит со мной?
♦ Почему он такой придурок?
♦ Когда это кончится?
♦ Почему мои дети не могут вести себя нормально?
♦ Почему все всегда идет не так?
♦ Почему все всегда меня обижают?
♦ Почему люди не могут взять себя в руки?
Один из признаков того, что вы по-настоящему начали свое путешествие искателя, – если вы заметите, что характер занимающих вас вопросов изменился. Вы начинаете задавать так называемые «священные вопросы». Вместо того, чтобы выражать недоумение по поводу внешней стороны жизни, они передают ваше изумление перед собственным внутренним миром.
♦ Какова моя цель в этой жизни?
♦ Почему мне так трудно любить себя и позволять другим любить меня?
♦ Почему я не живу так, как мне предназначено?
♦ Почему я отношусь к людям и жизни совсем не так, как стремится мое Высшее?
♦ В чем смысл существования?
♦ Как мне найти мирное убежище внутри себя?
♦ Что есть Источник всего и как я к нему подсоединен?
И, возможно, самый важный вопрос из всех:
♦ Что мне надо сделать, чтобы найти ответы на эти вопросы?
Кто-то из вас задавал эти вопросы всю жизнь, как я, а кто-то только начал размышлять об этом в последние годы или месяцы. Интерес к этим сферам приходит из глубин нашего существа и сигнализирует об уже происходящих там сущностных переменах, осознаем мы их или нет.