Мишо Жозеф История крестовых походов
Жозеф Мишо
ИСТОРИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Пер. с фр. С.Л. Клячко
[На самом деле издательство "Алетейа" неправильно указало инициалы автора (в репринте не Ж. Мишо, а Г. Мишо), воспроизведя ошибку первоисточника 1884 г. (см. ниже). Это следует иметь в виду тем, кто будет искать книгу в библиотечном каталоге. - Прим. Сосискина].
СОДЕРЖАНИЕ
Дополнение Сосискина: ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ "КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ":
1. Энциклопедия "Кругосвет". КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (файл Appendix.doc)
2. Космолинская В.П. ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (1096-1099) (файл Appendix.doc)
ОБ АВТОРЕ
ОТ СОСИСКИНА
Глава 1. От странствий на поклонение Святому Гробу до Клермонского собора (IV в. - 1095 г.)
Глава 2. С отбытия крестоносцев до осады Никеи (1096-1097)
Глава 3. С отбытия из Никеи до прибытия в Антиохию (1097-1098)
Глава 4. Осада и взятие Антиохии (1097-1098)
Глава 5. После отбытия из Антиохии до прибытия в Иерусалим (1099)
Глава 6. Осада и взятие Иерусалима (1099)
Глава 7. Со времени избрания Готфрида до Аскалонской битвы (1099)
Глава 8. Экспедиция 1101-1103 гг.
Глава 9. Царствования Готфрида и Балдуина I (1099-1118)
Глава 10. Царствования Балдуина II, Фулька Анжуйского и Балдуина III (1119-1145)
Глава 11. Крестовые походы Людовика VII и императора Конрада (1145-1148)
Глава 12. Продолжение Крестового похода Людовика VII и императора Конрада (1148)
Глава 13. Со времени взятия Аскалона Балдуином III до взятия Иерусалима Саладином (1150-1187)
Глава 14. Призыв к новому Крестовому походу. - Экспедиция императора Фридриха I (1188-1189)
Глава 15. Победы Саладина. - Осада Сен-Жан-д'Акры (1189-1190)
Глава 16. Поход армии Ричарда от Сен-Жан-д'Акры до Яффы. - Битва при Арсуре. - Пребывание в Яффе. - Аскалон выстраивается вновь (1191-1192)
Глава 17. Последние события Крестового похода Ричарда (1192)
Глава 18. Четвертый Крестовый поход. - Призыв к Крестовому походу в Германии. - Император Генрих принимает крест и покоряет Сицилию. - Дела в Палестине. - Осада Торона. - Смерть Генриха VI и конец Крестового похода (1195)
Глава 19. Пятый Крестовый поход. - Организатор похода Фульк Нельиский. - Переговоры вождей Крестового похода с Венецией о флоте. - Дож Венецианский принимает крест. - Осада Зары. - Разногласия между крестоносцами. - Алексей, сын Исаака, обращается к помощи крестоносцев. Выступление армии в Константинополь. - Нападение крестоносцев на Константинополь (1202-1204)
Глава 20. Первая осада Константинополя латинянами. - Бегство похитителя престола Алексея. - Исаак и его сын восстановлены на императорском престоле. - Договор с крестоносцами. - Смуты и восстания в Константинополе
Глава 21. Крестоносцы продолжают свое пребывание в Константинополе. Соединение греческой церкви с латинской. - Недовольство византийского народа. - Умерщвление молодого Алексея. - Мурзуфл провозглашен императором. - Вторичная осада и взятие императорского города крестоносцами
Глава 22. Разграбление и разорение Константинополя. - Назначение латинского императора. - Раздел Греческой империи между победителями
Глава 23. Крестоносцы проходят по провинциям империи для подчинения их. - Восстание греков. - Война с болгарами. - Император Балдуин взят в плен. - Беспорядки и окончательное падение Византийской империи
Глава 24. Иоанн Бриеннский, король Иерусалимский. - Собор, созванный в Риме Иннокентием III по поводу Крестового похода. - Начало Шестого Крестового похода. - Экспедиция в Святую землю короля Венгерского, Андрея II (1215-1217)
Глава 25. Продолжение Шестого Крестового похода. - Осада Дамиетты. Битвы и бедствия крестоносцев. - Взятие города (1218-1219)
Глава 26. Крестоносцы остаются в продолжение нескольких месяцев в Дамиетте. - Выступление к Каиру. - Крестоносцы остановлены в Мансуре. - У них прерваны все сообщения. - Христианская армия подвергается голоду и сдается мусульманам (1218-1219)
Глава 27. Продолжение Крестового похода. - Приготовления Фридриха II к священной войне; отъезд его; отлученный от церкви за свое возвращение, он уезжает во второй раз. - Договор, по которому Иерусалим переходит к христианам. - Различные суждения о завоевании Иерусалима (1228-1229)
Глава 28. Конец Шестого Крестового похода. - Экспедиция Тибо графа Шампаньского, герцога Бретонского и многих других знатных владетелей французских (1238-1240)
Глава 29. Нашествие татар. - Нападение на Святую землю и опустошение ее хорезмийцами. - Лионский собор и низложение Фридриха II. - Седьмой Крестовый поход. - Экспедиция Людовика IX. - Приготовления к отъезду (1244-1253)
Глава 30. Продолжение приготовлений Людовика IX к Крестовому походу. Отъезд его из Эгморта. - Прибытие его в Каир. - Армия высаживается на берег в Египте. - Взятие Дамиетты
Глава 31. Движение христианской армии к Каиру. - Битва при Мансуре. Нужда, болезни и голод в лагере крестоносцев. - Пленение Людовика IX и его армии. - Освобождение его и прибытие в Птолемаиду
Глава 32. Скорбь на Западе при известии о несчастиях, постигших Людовика IX в Египте. - Пребывание короля в Палестине. - Переговоры с каирскими мятежниками. - Возвращение Людовика во Францию. - Окончание похода (1250-1253)
Глава 33. Несчастное положение христиан в Святой земле. - Восьмой Крестовый поход. - Вторая экспедиция Людовика Святого. - Французские крестоносцы перед Тунисом. - Смерть Людовика Святого. - Окончание Восьмого Крестового похода (1268-1270)
Глава 34. Продолжение Восьмого Крестового похода. - Болезнь и кончина Людовика Святого. - Мирный договор с князем Тунисским. - Возвращение французских крестоносцев во Францию
Глава 35. Прибытие в Палестину Эдуарда, сына Генриха III. - Эмиссар Старца Горы угрожает его жизни. - Возвращение Эдуарда в Европу. - Положение христианских колоний в Сирии. - Завоевание египетскими мамелюками Триполи и многих других городов, принадлежавших франкам. - Осада и разрушение Птолемаиды (1276-1291)
Глава 36. Напрасное проповедование Крестового похода. - Татары властители Иерусалима и союзники христиан. - Крестовый поход генуэзских дам. - Попытки к Крестовому походу во Франции. - Проект священной войны под начальством Филиппа Валуа. - Петр Люсиньян, король Кипрский, во главе 10.000 крестоносцев. - Разграбление Александрии. - Крестовый поход, предпринятый генуэзцами и французскими рыцарями на африканском побережье (1292-1302)
Глава 37. Война христиан с турками. - Экспедиция большого числа рыцарей и знатных владетелей французских. - Битва при Никополе. - Взятие в плен французских рыцарей. - Другая экспедиция. - Поражение при Варне (1297-1444)
Глава 38. Осада Константинополя Мехмедом П. - Императорский город попадает во власть турок (1453)
Глава 39. Папа проповедует новый Крестовый поход против турок. Собрание рыцарей в Лилле во Фландрии. - Снятие осады Белграда Мехмедом. Проповедь Пия II. - Папа Пий II во главе Крестового похода. - Смерть Пия II перед отплытием его из Анконы. - Венгерская война, осада Родоса, вторжение Отрантское. - Смерть Мехмеда II (1453-1481)
Глава 40. Пленение Джема, брата Баязида. - Экспедиция Карла VIII в Неаполитанское королевство. - Селим покоряет Египет и Иерусалим. - Лев Х проповедует Крестовый поход. - Взятие Родоса и Белграда Сулейманом. Завоевание турками Кипра. - Лепантская битва. - Поражение турок Собесским при Вене. - Склонение к упадку Османской империи (1491-1690)
Глава 41. Взгляд на Крестовые походы в XVI и XVII столетиях. - Мнение Бэкона. - Памятная записка Лейбница на имя Людовика XIV. - Последний Крестовый поход против турок. - Воспоминание о Иерусалиме. - Путешествие в Святую землю (XVII и XVIII вв.)
Глава 42. Нравственная характеристика Крестовых походов
Глава 43. Продолжение нравственной характеристики Крестовых походов
Глава 44. Влияние Крестовых походов
ОБ АВТОРЕ
Мишо (Michaud), Жозеф-Франсуа, 1767-1839 гг. Французский историк.
Его "История крестовых походов" переведена на русский язык "Histoire de 15 semaines" ("1815 против Наполеона"). Вместе с братом Луи (умер в 1858 г.) Ж. Мишо основал книгоиздательство, опубликовав "Biographie universelle" (2-е издание в 1843-1865 гг.). В 1790 гг. Ж. Мишо - журналист в Париже; в 1795 г. он был арестован (за памфлеты против Наполеона), но затем освобожден.
Первый том "Крестовых походов" Ж. Мишо опубликовал в 1808 г. С 1814 г. - академик; при Реставрации - зам. гл. редактора "Котидьен".
"История" осталась неотделанной набело. Книга была новаторским текстом в духе Шатобриана, возвышая Средние века. С нее началось изучение Крестовых походов, в определенном смысле и похоронившее эту самую книгу как историческое исследование [Спорное утверждение. Хорошо бы узнать главные аргументы. - Коммент. Сосискина].
ОТ СОСИСКИНА
Поскольку эта книга переведена на русский язык давно - в XIX в., то я осмелился сделать следующее.
1. Заменил римские цифры в нумерации глав (всего 44 главы) на арабские. Нечего загромождать текст.
2. По мере чтения несколько исправлял устаревший и тяжелый язык перевода (без изменения смысла, разумеется). Например, частично устранены многочисленные повторы типа "был... был", "это... это", "который... который". Причины замедления" (такого-то события) исправлены на "причины промедления". И т.п. Многие длинные громоздкие предложения, разделенные ";", разбиты на два отдельных предложения.
А так - дрянной и/или ленивый редактор(ы) в московском издательстве "Алетейа", опубликовавшем сей труд в 2001 г. (с данного издания и проведено OCR безымянным мастером, приславшим файл в библиотеку Я. Кротова). И пусть редактор(ы) не говорит(ят) о "репринте". Репринт репринтом, но надо же исправлять стиль и фактические ошибки (ниже) XVIII и XIX вв. Или хотя бы указать на них в примечаниях. Другая возможность - ленивый мастер OCR, не сканировавший сноски и примечания. Это маловероятно, учитывая относительно малое число опечаток в тексте и, таким образом, достаточную старательность выполнившего OСR и считку.
3. Мною введены Примечания и Комментарии в случае исторических ошибок автора либо неясностей в тексте, а также в тех местах, которые я счел нужным обсудить. Не понравятся - удали (они отмечены - от и до. Включи поиск на "Сосискина").
4. Крестовый(е) поход(ы) теперь всюду - с заглавных букв. Аналогично с их нумерацией: "Первый", "Второй" и т.д. Все это было со строчных букв, хотя наименование типа "Первый Крестовый поход" и т.п. в литературе распространено.
5. Старинные, по-видимому, правила написания имени-титула, типа: "Генрих граф Шампаньский", несколько режут современный глаз. Поставил всюду запятые и получилось так: "Генрих, граф Шампаньский" и т.п.
6. "Кираса" заменена на "доспехи". Ибо во времена Крестовых походов кирасиров не было (в отличие от эпохи Ж. Мишо, переводчика его книги и, далее, вплоть до Первой мировой войны). Правда, участники Первого Крестового похода не имели собственно доспехов, выступая в поход только в броне (нашитые на толстую рубаху железные пластины, заклепки, кольца и т.п.), кольчуге, и, в лучшем случае, в панцире (а доспехи составляют целый комплекс). Но, конечно, элементы доспехов - были (наручи, поножи, кольчуги и т.п.).
Аналогично каска всюду исправлена на "шлем".
Сходным образом термин батальон заменен на более приемлемые для средневековья и более расплывчатые термины: "отряды", "части", "легионы" (в местах, где по смыслу - "много". Например, "целые батальоны..."), "полки" (в местах типа: "Св. Георгия, сражающегося во главе батальонов Креста").
Окопы заменены на "рвы". Ибо в окопах сидят стрелки с огнестрельным оружием, а рвы предназначены для защиты от неприятеля. Ясно, что во времена крестоносцев никто не сидел, себе на голову, в окопах (не то было оружие).
7. Неправомерное упоминание всуе наименования апостолы (например: "апостолы ислама" и т.п.) исправлено (на "проповедники ислама" и т.п. соответственно).
8. Неточный термин исмаелиты заменен на "исмаилиты". Исмаилиты - это члены мусульманской шиитской секты, возникшей в VIII в. и названной по имени Исмаила (старшего сына 6-го шиитского имама), сына которого исмаилиты, в отличие от других шиитов, считали законным 7-м имамом.
9. Возможно, я не везде доглядел корректность разделения на абзацы: в исходном варианте это разделение было неудовлетворительным (абзацы, как и во многих других старинных книгах, гигантских размеров - по 1-2 на страницу). Призываю последующих читателей данной электронной версии обратить особое внимание на указанное разделение и, где целесообразно, исправить.
10. По сути. Книга Ж. Мишо, конечно, немного устарела применительно к отдельным известным в настоящее время фактам. Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов и некоторую апологетическую составляющую ее. Французы - известные националисты, причем ничуть не стесняющиеся этого. Вспомним злодеев-англичан в романах Жюля Верна (все злодеи у него - поголовно англичане). Безусловно, Ж. Мишо гордится тем, что первичный толчок Крестовым походам был сделан во Франции, и что авангардом крестоносцев являлись французы.
Но, тем не менее, этот старинный автор в целом демонстрирует отчетливую объективность и стремление следовать исторической правде. Насколько я знаю, он не пропустил ни одного эпизода, когда крестоносцы предстают в весьма непривлекательном виде. Ж. Мишо тщательно описал все подобные эпизоды, известные ему из хроник. Другое дело, что в некоторых случаях он пытается оправдать крестоносцев, подкрепляя свои аргументы хрониками и мнениями современников той эпохи. Чаще, однако, Ж. Мишо просто искренне сокрушается о довольно гнусных порой деяниях рыцарей Креста.
В то же время, указанные неблаговидные поступки отнюдь не заслоняют от Ж. Мишо величие исходной духовной цели и не дискредитируют действительный героизм больших масс людей разного сословия того времени. Не описывает Ж. Мишо и мусульман (сарацин) в черных красках, хотя, по-видимому, все сведения о притеснениях и избиениях христиан "воинами ислама" (как, впрочем, и наоборот) автор аккуратно собрал и представил в своей книге.
Словом, несмотря на ряд недостатков в интерпретации данных и с десяток второстепенных фактических ошибок, труд Ж. Мишо может оказаться весьма ценным, поскольку он значительно расширяет наш кругозор применительно к теме. В самом деле, в советской и российской медиелогии (дисциплине о Средних веках) Крестовыми походами занимался только М.А. Заборов. До недавнего времени мы могли узнать об этой исторической эпохе на русском языке только из его работ. М.А. Заборов - историк советского периода, и он, конечно, не способен относиться к Крестовым походам объективно. И еще вопрос, кто более необъективен - М.А. Заборов или же Ж. Мишо. Если Мишо демонстрирует, так сказать, некоторую "приязнь" к крестоносцам, то неприязнь к ним М.А. Заборова местами выходит за рамки общепринятого советского и простирается вплоть до каких-то личных чувств (см. его фундаментальную работу [Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М.: Наука. 1980. - 320 с.]). Очень странно, почему М.А. Заборов в конце XX века столь резко, язвительно, предвзято и с явной обидой пишет о крестоносцах, погибших и умерших за 900 лет до него.
Поэтому труд Ж. Мишо служит для нас приятным и полезным источником новых сведений о Крестовых походах. Правильно издательство "Алетейа" в 2001 году переиздало его (только отредактировали плохо). Честь и хвала также безымянному мастеру OCR, приславшему электронную версию в библиотеку Якова Кротова (последнему тоже хвала, что поместил в свои анналы).
И теперь можно надеяться, что для молодежи, даже на ее пивном фоне, появляется возможность при изучении данной темы выйти за рамки тенденциозности, банальности и примитивного дикарского материализма, характерных для работ М.А. Заборова.
Будем надеяться, что на русском языке появятся и другие исследования Крестовых походов, которые во многом должны послужить делу воспитания в духе истинного христианства, отнюдь не сводящегося к толстовскому и буддистскому "непротивлению злому". Возможно, опубликование неведомых нам пока деталей эпохи Крестовых походов будет способствовать прозрению людей в плане выработки истинной цели жизни и истинных жизненных приоритетов, которые, конечно, никак не должны совпадать с нынешней погоней за "золотым тельцом", ведущим нашу страну к коллапсу и краху. И современные нам люди увидят, наконец, себя со стороны, увидят всю ничтожность и приземленность своей жизни, всю свою трусость, все свое глупое чванство, всю никчемность своего существования, направленного на приобретение и захапывание, причем не настоящих (не поддающихся уценке) ценностей, к которым попутно стремились крестоносцы (золото, серебро, драгоценные камни, земли), а к плотным "зеленым" бумажкам с молодецкими физиями президентов столь чуждой нам страны.
Сосискин
Глава 1
От странствий на поклонение Святому Гробу до Клермонского собора (IV в. - 1095 г.)
С самых первых времен христианской эры последователи Евангелия собирались вокруг гроба Иисуса Христа, Спасителя мира, для молитвы. Император Константин воздвиг храмы над гробом Сына человеческого и на некоторых из главных мест Его страданий; освящение храма Святого Гроба было великим торжеством, при котором присутствовали тысячи верующих, собравшихся со всех сторон Востока. Мать Константина, св. Елена, уже в преклонных годах предприняла странствие в Иерусалим и содействовала своим усердием открытию древа Креста Господня в одной из пещер, поблизости от Голгофы. Бесплодные усилия императора Юлиана возобновить храм Иудейский, в опровержение слов Священного писания, сделали еще более дорогими Святые места. Между благочестивыми поклонниками IV века история сохранила имена св. Порфирия, бывшего впоследствии епископом Газским, Евсевия Кремонского, св. Иеронима, изучавшего в Вифлееме Священное писание, св. Павлы и дочери ее Евстахии из знаменитого рода Гракхов, могилы которых находит в настоящее время путешественник рядом с могилой св. Иеронима, близ той пещеры, где Спаситель возлежал в яслях. В конце IV века число паломников было так велико, что многим из отцов церкви, между прочим и св. Григорию Нисскому, приходилось уже красноречивыми доводами указывать на злоупотребления и опасности странствования на богомолье в Иерусалиме. Напрасные предостережения. Не могло впредь явиться в мире такой власти, которая преградила бы христианам путь к Святой Гробнице.