Среди идеологических установок и целей, артикулируемых в левых сообществах как в 2012, так и в 2014 г., можно обнаружить, как мы увидим в развернутой цитате ниже, борьбу с «путинской бандой» за «возвращение достоинства великой свободной стране», стремление к построению «великой свободной Родины» и поддержку идеи «Русского мира».
Торжество имперской идеологии и этатизма состоит в широко распространенной идее о том, что «советский период – вершина истории России», а также в смешивании русского национализма с советизмом: «Русский социализм – социализм по-русски, построенный в интересах русских и других народов России, связанных с русскими общей судьбой». Все эти лозунги, общие для российского левого движения, представлены в описании сообщества ВК «Коммуна», девизом которого является «Россия! Русский мир! Социализм! Товарищество!»:
Если ты патриот своей Родины
Если ты считаешь своим долгом помочь ей в беде
Если ты разделяешь идеалы справедливости
Если ты видишь, как путинская банда убивают нашу страну
Если ты любишь историю своего народа
Если ты дорожишь его традициями и культурой
Если ты не навидишь «ценности» мирового глобализма, превратившего в товар даже самое святое
Если ты понимаешь, что советский период – вершина истории России
Если ты за великую свободную Родину…
Значит – ты наш товарищ. Здесь, в «Коммуне» ты найдёшь друзей и единомышленников. Помни! Единственное лекарство, способное поставить Родину на ноги, – русский социализм. Русский социализм – социализм по-русски, построенный в интересах русских и других народов России, связанных с русскими общей судьбой. Вернём великой стране достоинство![223]
Среди источников, на которые чаще всего ссылаются участники сообщества «Коммуна», можно назвать сайты радио «Радиогазета “Слово”» или организации «Всероссийское созидательное движение Русский Лад», а также такие сообщества ВК, как «За отставку правительства Медведева!», «Наш Сталин (Иркутск)», «Красная Евразия», «Философия общего дела (Николай Фёдоров)», «Панславизм сегодня» и др. Из круга интересов понятно, что участники данного, типичного для левых в Сети сообщества среди основных проектов желаемого мироустройства видят, наряду с большинством других левых, панславизм и построение «Красной Евразии», а применительно к России – возвращение в Советский Союз. Причем, несмотря на то что это скорее коммунистическое сообщество, чем сообщество памяти СССР, многие участники этого сообщества входят и в сообщество «СССР в нашем сердце».
Им же свойственно, как и левым в целом, желание приписать Сталину достижения советской индустриализации и заслугу победы во Второй мировой войне. Они понимают фигуру Сталина как часть российской истории и антисталинские выпады считают искажением исторической действительности, таким же, как и искажение марксистской идеи в СССР:
Современное понятие сталинизма большинство людей отождествляет с режимом, действовавшим на основе революционной и социалистической фразеологии и беззаветной преданности народа великому вождю. Благодаря ему партия превратилась в централизованную массовую организацию. К заслугам Сталина относится то, что он создал из отсталой аграрно-индустриальной страны мощное промышленное государство с высокоразвитыми системами здравоохранения, образования, в котором преобладал военно-промышленный комплекс. Армия была снабжена ядерным оружием, а границы СССР защищали державы-союзники[224].
Тем не менее в динамике произошло некоторое смещение акцентов в идеологизированном контенте, выражающем симпатии левых. Во-первых, доля таких сообщений в 2014 г. (21 % от объема дискурса) уменьшилась в сравнении с 2012-м (25 %). Во-вторых, если во время «Русской зимы» левые активно пропагандировали свою оппозиционность (15 %), то два года спустя, на волне поддержки лозунга «Крым – наш», этот топос стал в три раза менее популярным (5 %). С другой стороны, к 2014 г. выросла просоветская компонента левой риторики (с 8 % до 11 %), а в дискурсе появилась открытая пропаганда за антиукраинский сепаратизм (3 %). Левые трактуют дестабилизацию на «Юго-Востоке» Украины как возможность реинкарнации СССР и «народного движения» против олигархической, антинародной, прозападной власти, безусловно и безоговорочно, как мы уже отметили выше, поддерживая проект так называемой «Новороссии». «Никто не спасет Россию за нас! “Белый дом” Октября 1993 года возродился на земле Новороссии»[225] – эти слова, высказанные на официальном сайте КПРФ, цитируют в отношении к украинскому кризису разные левые сообщества ВК.
Действия: от субботников и организации митингов к помощи беженцам из Украины и ДНР – ЛНРОрганизационно-мобилизационный контент занимает четверть объема дискурса российских левых (26 % всех сообщений, в среднем за 2012 и 2014 гг.), незначительно уступая первенство в этом отношении лишь националистам (27 %), но значительно опережая провластных конформистов (15 %) и либералов (9 %). Однако организационно-мобилизационный потенциал левых, как и их идеологический контент, оказывается неизменным в динамике. Несмотря на то что с наступлением украинского кризиса во всех идеологических течениях снизилось количество сообщений организационного характера (у конформистов произошло снижение в два с половиной раза, у либералов – почти в четыре раза, а у националистов – в 1,3 раза), у левых этот показатель незначительно подрос (с 25 % в 2012 г. до 26 % два года спустя).
Изменения коснулись и содержания сообщений, призывающих к действиям: ко времени наступления «Русской весны» левые сообщества превратились из организаторов субботников, красных колонн (регулярно организуемых обществом «Суть времени») и митингов, приуроченных к советским памятным датам, в организаторов помощи беженцам из Украины и ДНР – ЛНР. Нарушая собственные уставы, запрещающие коммерческую и политическую рекламу, левые сообщества, как и сообщества сторонников Путина, начали размещать объявления о сборе денежных средств и о мобилизации для пополнения ополчения.
При этом в 2014 г. левые сообщества «Советский Союз в нашем сердце» и «Как учил дедушка Ленин» стали самыми активными (46 % и 26 % соответственно) сообществами ВК с точки зрения организационной и мобилизационной деятельности после «лидера» по этому показателю среди всех исследованных сообществ – националистической группы «Русские пробежки» (50 % при 58 % в 2012 г.), о которой шла речь выше в главе 2.
Помимо сбора денег, российские левые сообщества помогают украинским коммунистам передавать призывы и воззвания:
Украинские товарищи! Не поддавайтесь обману! Организуйтесь для СВОЕЙ борьбы! Выдвигайте требования одновременных выборов парламента и президента по демократическим правилам в нормальной обстановке, а не посредством денежных залогов и силового давления, в разумные сроки для организации свободной избирательной кампании по всей Украине. Необходимо использовать элементы буржуазной демократии для борьбы с фашиствующими элементами и организации классовых сил трудящихся для будущей борьбы за социализм вместе с трудящимися России и других республик СССР. Вставайте в ряды борющихся! Союз коммунистов Украины Рабочий Фронт Украины Российская коммунистическая рабочая партия Российский объединенный трудовой фронт (РОТФРОНТ) КПСС[226].
Лидеры дискурса и рядовые участники сообществНаш материал показывает невидимое в телевизионном пространстве и на трибунах митингов, более низовое звено лидеров, организаторов и вдохновителей. Таких, как, например, Сергей Ласков[227] из Карачаево-Черкесска, который инициирует дискуссии, призывает выйти на акции, передает новости о деятельности коммунистов Карачаево-Черкесска, или Сергей Фомичев из «Союза Советских офицеров»[228], активно пишущий в сообществе «Советский Союз в нашем сердце», причем по сравнению с «Русской зимой», когда его почти не было видно, в 2014 г. лидирующий сразу в нескольких левых сообществах «ВКонтакте». Он помещает пространные тексты по всем организационным, философско-историческим (религия и коммунизм, например) идеологическим вопросам:
только и левым не стоит обольщаться! если нас не выбирают, значит, мы ненамного лучше! пора переходить от взаимной грызни к объединению усилий, от слов к делу, от ругания народа – к работе с ним, от простой критики власти – к борьбе с капитализмом![229]
Данная запись в сообществе «Как учил дедушка Ленин» сопровождает демотиватор, направленный против «олигархических» лидеров Украины Коломойского, Порошенко и Тимошенко с подписью: «Они вас грабили в 90-х как братва, в 2000-х как бизнесмены, а сейчас как патриоты. Если People хавает – значит лох это судьба. На деле это вами выбранная власть!» То есть при помощи параллелей с украинской ситуацией российскому рабочему классу предлагается сделать более правильный выбор. Но прежде – объединиться и выполнить все остальное, к чему призывает в этом тексте Сергей Фомичев.
только и левым не стоит обольщаться! если нас не выбирают, значит, мы ненамного лучше! пора переходить от взаимной грызни к объединению усилий, от слов к делу, от ругания народа – к работе с ним, от простой критики власти – к борьбе с капитализмом![229]
Данная запись в сообществе «Как учил дедушка Ленин» сопровождает демотиватор, направленный против «олигархических» лидеров Украины Коломойского, Порошенко и Тимошенко с подписью: «Они вас грабили в 90-х как братва, в 2000-х как бизнесмены, а сейчас как патриоты. Если People хавает – значит лох это судьба. На деле это вами выбранная власть!» То есть при помощи параллелей с украинской ситуацией российскому рабочему классу предлагается сделать более правильный выбор. Но прежде – объединиться и выполнить все остальное, к чему призывает в этом тексте Сергей Фомичев.
Безусловно, к лидерам, незаметно, но эффективно направляющим ход и темы дискуссии, относятся и администраторы сообществ. Несмотря на внешние признаки полной свободы выражения (наличие опций «предложить новость», «добавить обсуждение», «поделиться ссылкой», «написать сообщение»), на пути к публикации стоят администраторы и/или редакторы сообщества, которые руководствуются его правилами, иногда весьма строгими. Яркими свидетельствами того, как администраторы волюнтаристски ограничивают свободу слова, которая по самой сути и замыслу непременно должна присутствовать в Интернете, являются не скрываемые ими заявления типа: «Комментарии идиотов, разумеется, удалены» (сообщества «Коммуна»), «Модераторы сообщества всегда правы. То есть вообще всегда. За попытки оспорить решение модераторов – расстрел за баней» (сообщества «Как учил дедушка Ленин», см. также приведенную выше еще одну выдержку из устава, где вход в группу запрещен для «либералов, демократов и пацифистов»). Довольно строгие правила размещения ссылок выработаны редакцией сообщества «Советский Союз в нашем сердце». На пути к публикации любого материала в двух других сообществах также стоят админы:
Здесь можете выкладывать свои материалы для дальнейшей публикации админами. После модерации, если материал окажется действительно полезным, мы его опубликуем[230].
В очередной раз напоминаем, что ссылки без описания, ссылки на личные странички, призывы куда-то сбегать[231], добавиться в друзья, за кого-то проголосовать, с кем-то посраться, будут удаляться. Наиболее злостные авторы таких постов будут заблокированы за спам. Также мы не даем от имени сообщества объявлений о сборе денег, так как не имеем возможности проверить честность просящих и правильность процесса. Спасибо[232].
Радикализация дискурсаКак мы увидели, правило не собирать деньги и не прибегать к рекламе через сообщества «ВКонтакте» было нарушено левыми с началом «Русской весны». «Русская весна» не только произвела эти отступления от правил, но и радикализовала язык и стиль коммуникации во всех левых сообществах (как и во всех идеологических движениях без исключения, см. главы 1, 2 и 4), причем это изменение особенно разительно именно у левых. Если дискурс описанных в предыдущей главе националистических сообществ при всех выгодных – в условиях современного российского контекста – сторонах плана содержания отталкивает планом выражения, так как именно националистам свойственны в самой большой степени грубость и кровожадность, некоторая примитивность или первобытность языка и мысли, то у левых мы обычно встречаем противоположную картину. При менее яркой патетике среди них немало искусных ораторов, и их же в целом отличает самая низкая степень языковой агрессии. Они стараются следить за своим языком и призывают «товарищей»[233] выражаться в рамках приличий:
Уважаемые товарищи и друзья! Напоминаем вам, что в нашей группе не приветствуется употребление ненормативной лексики, личные оскорбления в адрес оппонентов, оскорбления по национальному и религиозному принципу, а также любые высказывания, направленные на разжигание национальной и религиозной розни. Также запрещена пропаганда, направленная на оправдание «евромайдана» и деятельности киевской хунты, равно как антинародной деятельности (или бездеятельности) олигархического руководства России. Все комментарии, содержащие данные признаки, будут расцениваться как троллинг и немедленно удаляться, а их авторам – выноситься строгое предупреждение. Если же они ему не внемлют, будут добавлены в «черный список». И не говорите, что вас не предупреждали[234].
Использование «падонковского», «олбанского» или других интернет-сленгов в нашей группе – дурной тон. При ведении дискуссий в группе оценки и мнения подкрепляйте аргументами. А еще лучше – с аргументов начинайте. Деяния, влекущие за собой расстрелы за баней без следствия и суда: мат, флуд и флейм в обсуждениях; тезисы из Резуна-Суворова, Носовского-Фоменко, Солженицына, Аксенова, Шаламова, Новодворской; оскорбительные высказывания в адрес администрации и участников сообщества; коммерческая реклама организаций[235].
Тем не менее в эпоху «Русской весны» в дискурсе левых появились упреки в недостатке мыслительных способностей у сторонников евроинтеграции («майданутые»[236]), а также агрессивные высказывания в адрес новой украинской власти. Несмотря на то что левые сообщества времени «Русской зимы» культивировали более или менее приличные манеры ведения дискуссий и отличались, можно сказать, некоторой ровностью тона, на волне «Русской весны» для них стали свойственны те же антимайданная крикливость и истеричность, которые мы наблюдали в националистических и провластных сообществах (главы 1 и 2). «Укропы», «хунта», «геноцид», «убийцы», «херои», «евромайдановцы», «свидомые», «каратели», «фашисты», «неофашисты»[237] – все эти эпитеты, используемые для стигматизации украинцев и новых властей Украины, циркулируют во всех сообществах за исключением либерального. Таким образом, левые значительно ослабили последние – лингвистические – основания противопоставлять себя российскому официальному дискурсу и разделяющим его конформистам, поддерживая все изобретения кремлевской пропаганды и участвуя в использовании одинаковых языковых средств и стилистических приемов. На все бранные выпады в адрес Украины строгие администраторы-модераторы (они же к тому же нередко создатели и/или авторы уставов сообществ) смотрят благосклонно, потому что в их правилах предусмотрены на этот случай послабления: если «оскорбительные высказывания в адрес Российской Федерации, ее исторических предшественников и исторических личностей запрещены», то в адрес «любой страны, государства, народа и отдельных личностей здравые суждения и обоснованная критика приветствуются»[238].
Разногласия внутри снимаются общей мечтой о возвращении в СССРРазногласия между политическими течениями внутри формально единого левого лагеря России очевидны в случае кургиняновской «Сути времени» и КПРФ. Сторонники Компартии считают последователей Кургиняна провластными активистами, искажающими и разрушающими левую идею. Вместе с тем одни терпят соседство с другими на одних и тех же пространствах Сети. Такую взаимную толерантность показали все левые сообщества: например, на стене сообщества «Коммуна» висит обращение Геннадия Зюганова к молодежи[239], но среди участников есть и его противники. Как мы уже упоминали выше, интернет-сообщества при всех клятвах в служении свободе слова, являются не более свободными, чем offline-объединения, и «вычищают» волей и руками админов инакомыслящих из своих рядов. В толерантности по отношению к сторонникам «Сути времени» со стороны других постсоветских левых прочитывается мучительная несвобода от принципа единения, а также краеугольный камень их идеологии – ностальгия по СССР. Левое движение в России – это прежде всего и главным образом движение, пропагандирующее советский популизм, объединяя поверх любых других возможных идеологических разногласий всех тех, кто выступает за возврат в Советский Союз[240].
Впрочем, есть и другие левые, так называемые новые левые, «евросоциалисты», которые ставят перед собой иные цели. Эти маргинальные для левого движения группы маргинальны и в Сети, не образуя сообществ в популярном «ВКонтакте», но общаясь на более элитарной площадке Фейсбука. Однако это общение носит характер не коллективного, а индивидуального действия. Фактически никаких объединений сторонников обновления левой идеологии в России не существует. Есть лишь отдельные сторонники европейской социал-демократии, такие как журналисты Павел Пряников и Сергей Смирнов, пытающиеся распространять левые – в современном западном смысле – идеи в столичных интеллектуальных кругах.