Знаменитый «античный» историк Тит Ливий, автор фундаментальной «Истории от Основания Города», был на самом деле летописцем «Монгольской» Империи XIII–XVI веков. Жил он, скорее всего, в Западной Европе, в XVI—XVII веках. Оказывается, во многих местах своей книги Тит Ливий провозглашает точку зрения, которую сегодня именуют иудейской. Хотя, в то же время, он, вероятно, является христианином. Но не в современном понимании этого слова, а в смысле эпохи XV–XVII веков.
2. Вторжение «монголов» в западную и южную Европу, в Азию и Африку. Возникновение Ордынской империи
К исходу первой половины XIV века, в правление Ивана Даниловича Калиты = Калифа = Халифа, начинается создание (восстановление) Империи. Русские конные войска = «монгольские» орды широким фронтом вторгаются в Европу, Африку, Индию, рис. 22. Начинается «монгольское» = великое нашествие.
В результате значительная часть Евразии колонизирована. Остальные вынуждены признать – в разной степени – свою вассальную зависимость от Руси-Орды. Может быть, лишь в форме выплаты дани.
Рис. 22. «Монгольское» завоевание XIV века. Западный поход Орды, возглавленный Иваном Калитой, то есть ханом Батыем [7т1], гл. 1
Итогом завоевательных походов князя Георгия Даниловича (Чингиз-Хана) и затем его брата Ивана Даниловича Калиты (хана Батыя) стало возникновение в первой половине XIV века Великой = «Монгольской» Империи с центром во Владимиро – Суздальской Руси.
На исторической арене стала безраздельно господствовать новая политическая сила. Ее можно назвать Русско-Ордынской Империей, поскольку центр находился во Владимиро-Суздальской Руси = Великом Новгороде, а вооруженные силы назывались Ордой = Ратью = Родом. Империю именовали также Израилем.
В XIV–XVI веках Русско – Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки. В большинстве случаев это было не завоеванием, а колонизацией, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказывать заметного военного сопротивления имперским войскам = казакам = израильтянам. На колонизированных землях с приходом «монгольской» администрации возникали крупные колонии. В том числе, области Западной Европы, Великие Моголы в Индии, «монгольское» государство в Китае, самураи (то есть самарийцы, самарцы, выходцы из Самары) в Японии, мамелюки в Египте, государства майя и инков в Америке, рис. 23 [7т1], гл. 1.
В русских источниках всемирная Империя называлась ВСЯ РУСЬ или Российское Царство. В иностранных – «Монгольская», то есть Великая (Империя). По свидетельству С. Герберштейна, слово РОССИЯ тогда понималось как «рассеяние», «распространение», и название «ВСЯ РУСЬ» означало просто «все распространение» [161], с. 58.
В западноевропейских источниках Русь-Орда XIV–XVI веков отразилась как империя Габсбургов XIV–XVI веков. В имени Габсбург, то есть Habsburg, вторая часть – BURG – означает ГОРОД. А первая часть НАВ, вероятно, является латинизированным прочтением славянского слова НАВ, записанного обычной кириллицей. То есть НОВЫЙ. Латинское Н пишется как славянское Н. А латинское В – как славянское В. В таком случае, HABSBURG – это просто НОВЫЙ ГОРОД, НОВГОРОД. Такое название несло воспоминание о столице Руси-Орды – Великом Новгороде = Ярославле. Кстати, само название столицы поздних Габсбургов XVII–XVIII веков – ВЕНА, в Австрии, по-видимому, происходит от русского слова ВЕНЕЦ. То есть УВЕНЧАННЫЙ, или ЦАРСКИЙ город. Потом об Ордынском происхождении Габсбургов забыли. После раскола Империи в XVI–XVII веках, западноевропейцы начали заново писать свою «правильную историю», в которой уже не было места Руси-Орде. Название ВЕНА близко к ВЕНЕТАМ, то есть к названию славянского народа, см. книгу Орбини [617] и [5 т].
Рис. 23. Продолжение ордынского и османского завоевания в XV–XVI веках, то есть завоевание земли обетованной – Евразии и Америки [7т1], гл. 1
О царской ставке. В Великой Империи, начиная с Рюрика-Энея, и кончая серединой XVI века, царская ставка была всегда отделена от столицы. Столица являлась открытым городом, где находились государственные учреждения и посольства, шла международная торговля. Царская же ставка была совершенно закрытым городом. Туда никого из посторонних не пускали. Русской столицей, начиная с Рюрика-Энея и до середины XVI века, был город Ярославль на Волге (летописный Великий Новгород). А царская ставка много раз меняла свое положение. Сначала она была в Ростове Великом, потом – во Владимире, Суздале, Александровой Слободе и так далее. Примерно то же самое происходило и в Италии, когда туда пришли русские (этрусские) завоеватели. Итальянской столицей они сделали Флоренцию. Царская же ставка была устроена ими в другом месте – в будущем итальянском Риме.
3. Императоры Великой Империи = русские цари-ханы XIV века
История царей-ханов Великой Империи до XIV века известна плохо. Вообще, XIII век – это темная и глубокая древность. Лишь с момента «монгольского» завоевания картина проясняется. С возникновением огромной Империи летописание стало более упорядоченным и подробным. Возникли имперские библиотеки, просуществовавшие до XVI века. После раскола Империи в XVII веке их уничтожили мятежники реформаторы. Тем не менее, многие сведения сохранились. Хотя в сильно искаженном и отредактированном виде. Великое завоевание, приведшее к возникновению Ордынской Империи, начал Георгий Данилович Московский, он же Чингиз-Хан.
Георгий = Юрий = Гюргий Данилович «Московский» = Чингиз-Хан
Правил в 1319–1325 годах. Он же святой Георгий Победоносец. В западноевропейских летописях отразился как Габсбург, то есть Новгородец, «Генрих VII Люксембургский» 1309–1314 по [76] или 1308–1313 по [304], т. 2, с. 406. Известна «гробница Генриха VII», находящаяся сегодня в Пизе. Она – очень поздняя, часть «материальных свидетельств», специально созданных в XVIII–XIX веках для обоснования скалигеровской истории. Тем не менее, следы тождества «Генриха VII» и Георгия Московского на гробнице-новоделе все же остались. Оскар Иегер сообщает, что «в надписи… сказано… что останки императора лежат в гробнице нетленными» [304], т. 2, с. 411. Нетленные останки, или мощи – это признак святости. И действительно, Георгий Победоносец причислен к лику святых. Так что в западноевропейскую «гробницу Генриха» положили мощи какого-то святого. Но, конечно, не Георгия.
Согласно нашим результатам, царь-хан Георгий Данилович, как и другие ханы Великой Империи, захоронен на старом имперском кладбище в Египте [5т2], гл. 7:5.
Георгий объединил русские земли под властью «Господина Великого Новгорода», как тогда называлась Владимиро-Суздальская Русь. Начал великое завоевание, целью которого было подчинение всего известного тогда мира власти Владимире – Суздальских Великих князей-ханов.
Сначала столицей был Ростов Великий. Георгий основал новую великокняжескую столицу – город Владимир. То есть, Владеющий Миром, столица мира. Основал Нижний Новгород. Убит в молодом возрасте. Обстоятельства смерти неясны. По некоторым известиям убит заговорщиками.
Причислен к лику святых. В святцы включен под несколькими своими именами несколько раз: 1) как святой славный великомученик и победоносец Георгий (23 апреля старого стиля); 2) как святой благоверный великий князь Георгий Всеволодович владимирский чудотворец (4 февраля старого стиля).
Из-за ошибок позднейших летописцев, Великий князь-хан Георгий описан в русской и «монгольской» истории (что одно и то же) несколько раз под различными именами. Перечисляя их, мы указываем век, куда историки ошибочно поместили оригинал. Итак:
а) Рюрик – основатель русской великокняжеской династии, ошибочно помещен в IX век. Образ Рюрика – составной. Первый его слой – это троянский царь, «варяг» Эней, пришедший на Русь в XIII веке,
б) Мстислав Владимирович Храбрый, ошибочно помещен в XI век.
в) Георгий Всеволодович, ошибочно помещен в XIII век.
г) Чингиз-Хан, или в другом, более правильном варианте этого имени, Цесарь-Хан. Ошибочно помещен в XIII век.
Итак, в 1318 году Георгий Данилович = Чингиз-Хан начинает завоевание. Детали колонизации – объединения известны плохо. Историки растянули этот период на несколько десятилетий. В действительности же он более короткий. Известен нам из школьной истории как «начало татаро-монгольского нашествия С ВОСТОКА». Для западно-русских хронистов так оно и было. В основу некоторых дошедших до нас русских летописей положены древние украинские или польские хроники. Недаром Радзивиловская летопись найдена в Кенигсберге.
Старым русским гербом был Георгий Победоносец. Неудивительно. Георгий = Чингиз-Хан действительно – основатель Русской «Монгольской» Империи.
Старым русским гербом был Георгий Победоносец. Неудивительно. Георгий = Чингиз-Хан действительно – основатель Русской «Монгольской» Империи.
Радзивиловская летопись начинает рассказ об «эпохе Рюрика» с великой смуты, войны между разными областями государства. Это – уже знакомая нам смута конца XIII – начала XIV века на Руси. Заканчивается объединением под властью «дома Калиты», Чингиз-Хана = Юрия = Рюрика (царя Энея). Это и есть результат известного призыва «прийти и владеть нами». Летопись справедливо сообщает, что возникает единое государство.
Имя Георгий = Гюргий или Юрий и есть имя знаменитого летописного Рюрика. Рюрик – это просто другая форма старого русского имени Гюргий, то есть Георгий = Юрий. Отдельного имени Рюрик сегодня в России нет. Нет его и в святцах. Но не потому, что это знаменитое имя забыто. Просто оно используется сегодня в несколько иной форме – Юрий или Георгий. Имена Юрий и Георгий считаются различными лишь сегодня, а в старом русском языке они означали одно и то же.
Итак, летописное «Призвание Князей (Варягов)» – это объединение Руси Юрием = Чингиз-Ханом, начатое царем Энеем-Ноем-Рюриком.
Иван Данилович Калита = Калиф = Хан Батый
Иван Данилович Калита 1328–1340 по [362]. Два варианта для начала правления указаны в [145], а именно, 1322 год или 1328 год. Вторично упомянуто начало великого княжения под 1328 ГОДОМ.
В западноевропейских источниках Иван Калита = Калиф отразился как Габсбург «Людвиг Баварский» 1314–1347 по [76] или 1313–1347 по [304], т. 2, с. 414. «Людвиг Баварский» является отражением следующей тройки русских царей-ханов: Иван I Данилович Калита 1328–1340 по [362] + сын Симеон Гордый 1340–1353 + сын Иван II Кроткий Красный 1353–1359 по [36], [362].
Иван Калита продолжил объединение земель под властью Господина Великого Новгорода, начатое его братом, Георгием = Чингиз-Ханом. При нем «монгольское» завоевание распространилось далеко на запад и юг. Он окончательно подчинил Западную Европу, в XIV веке ОСНОВАЛ ВАТИКАН И РИМ В ИТАЛИИ, как центр светской и религиозной власти на Западе. От имени хана Батыя, по-видимому, происходит и само название ВАТИКАН. А именно, ВАТИ-КАН – это БАТЫЙ-ХАН или БАТЯ-ХАН. В западных источниках он отразился как «римский папа» Иннокентий III. Был одновременно и светским и духовным правителем = калифом. Основал институт римских пап в Италии [4т2], гл. 2:22.
Калита=Калиф расширил город Ярославль, или, как раньше писали, «Ярославово Дворище Великого Новгорода» на пересечении Волжского и Северо-Двинского торговых путей.
Иван Калита был одновременно царем и первосвященником. На Западе оставил после себя множество воспоминаний, со временем обросших легендами и мифами: об «античном» боге или царе Кроне, о средневековом царе – священнике Пресвитере Иоанне и т. д. [4 т].
Умер на Западе, вероятно в Италии. Оставил после себя две ветви власти. Царскую – на Руси, и папскую – в Италии, претендовавшую также и на светскую власть. Между обеими ветвями власти после его смерти долгое время шла борьба.
Из-за ошибок позднейших летописцев, Великий князь-хан Иван Калита описан во всемирной истории несколько раз под различными именами: а) Крон, легендарный царь Ассирии. Об этом говорит «История» Иоанна Малалы. В некоторых «древне» – греческих мифах Крон – прародитель олимпийских богов, б) Ярослав Всеволодович, ошибочно отнесен в XIII век. в) Хан Батый, ошибочно отнесен в XIII век.
Умер от неожиданного недуга. Не исключено, что был отравлен. Похоронен, скорее всего, в Египте [4т2], гл. 2:22.
Симеон Гордый, он же Александр Невский
Симеон Гордый 1340–1353 по [362], [36], [145]. Он же Александр Невский. В западноевропейских источниках отразился как «Габсбург Людвиг Баварский». То есть – «Новгородцы Люди Варварские». В биографию «Людовика (Людвига) Баварского» дал вклад также великий князь-хан Симеон=Осман Гордый=Ордынский, наряду с Иваном Калитой.
Правил Империей из Великого Новгорода. В Ярославле организовал центр международной торговли между Востоком и Западом. Создал двор наместников Великого Новгорода как центр административного управления Империей. При нем и его преемниках к Великой Империи присоединены такие отдаленные области, как Египет и Китай [5 т]. Причислен к лику святых под именем святого благоверного князя Александра Невского чудотворца (23 ноября старого стиля).
Из-за ошибок позднейших летописцев, великий князь-хан Симеон Гордый описан во всемирной истории несколько раз под различными именами: а) Александр Ярославич Невский, ошибочно помещен в XIII век; б) Хан Менке, ошибочно помещен в XIII век; в) Хан Беркай или Берке, ошибочно помещен в XIII век; г) Хан Чанибек.
Иван Кроткий (Красный)
Иван Кроткий (Красный, Красивый) 1353–1359 по [36], [362] или 1354–1359 по [145]. В западноевропейских источниках отразился как тот же «Габсбург Людвиг Баварский», то есть «Новгородские Люди Варварские».
Правил Империей из Великого Новгорода. Продолжал строительство Империи: пути сообщения, денежная система, международная торговля Востока и Запада в Ярославле, двор «наместников Великого Новгорода» в Ярославле. После смерти оставил малолетнего сына Дмитрия Ивановича, будущего Донского.
Иван Кроткий известен в истории также под именем Ярослав Тверской, ошибочно отнесенный в XIII век.
Далекие путешествия стали возможны лишь с возникновением большой Империи и ее охраняемых караванных путей. Ранее ничего подобного не было. Далекие путешествия были чрезвычайно опасны. Уйдя не так уж далеко от дома, человек попадал в совсем другую среду, с другим языком и другими обычаями. Становился легкой добычей разбойников или бродяг. И лишь мощная Империя смогла обеспечить относительно безопасные охраняемые пути сообщения. Вдоль которых тут же двинулись не только войска и купцы, но и путешественники.
Дмитрий Суздальский
Дмитрий Суздальский 1359–1363 по [362], ИЛИ 1360–1362 по [36], [145]. В западноевропейских хрониках он отразился как «Габсбург Карл IV» 1347–1378 по [76]. Отметим, что «Карл IV» означает просто «Король Четвертый». Является отражением «суммы» следующих двух русских царей-ханов: Дмитрия Суздальского и Дмитрия Ивановича Донского 1363–1389.
О Дмитрии Суздальском мало что известно. После смерти Ивана Ивановича Красного, в государстве начинается смута и борьба за власть при малолетнем царевиче Дмитрии, будущем «Донском». Великокняжеской ставкой при нем становится город Кострома. Дмитрий Суздальский известен в истории также под именем Василий Костромской и ошибочно отнесен в XIII век.
Дмитрий Донской
Дмитрий Иванович Донской 1363–1389 по [362], ИЛИ 1362–1389 по [36], [145]. В западноевропейских хрониках он отразился как «Габсбург Карл IV». Некоторые факты биографии Дмитрия Донского попали также в историю Габсбурга Венцеслава, следующего за Карлом IV.
Дмитрий Донской известен в истории также под именами:
а) Святослав Игоревич, ошибочно отнесен в X век;
б) Дмитрий Переяславский, ошибочно отнесен в XIII век;
в) Хан Тохта, ошибочно отнесен в XIII век; г) Хан Тохтамыш,
д) римский император Константин Великий, ошибочно отнесен в IV век.
В конце XIV века в Руси-Орде начинается смута. В 1380 году происходит кровопролитная религиозная битва между войсками Дмитрия Донского и темника Вельяминова-Мамая. Куликовское сражение считается крупнейшим в истории средневековой Руси. Согласно нашим результатам, битва произошла на месте современной Москвы, у впадения Яузы в Москву-реку [4т1], гл. 6. В то время города Москвы здесь еще не было. Место битвы до сих пор называют в Москве ПОЛЕМ КУЛИШКИ. То есть Куликовым полем. Массовые захоронения воинов, павших в Куликовской битве, сохранились в Москве, в Старом Симоновом монастыре и в Андрониковом монастыре. Сегодня историки умалчивают о них, или не знают.
Дмитрий Донской заложил город Москву на месте Куликовского сражения. Столицей, царской ставкой Дмитрия Донского был город Кострома.
В западноевропейских источниках сражение отразилось как известная битва якобы 1386 года при люцернском городе Земпахе [304], т. 2, с. 446. Как мы показали в [КАЗ], Куликовская битва является также стержнем, главным сюжетом, огромного «древне»-индийского санскритского Эпоса «Махабхарата». Здесь она описана как знаменитое сражение на поле Куру (Курукшетра). Отразилась также в «Истории Рима» Тита Ливия и в Ветхом Завете (в частности, как поединок Давида с Голиафом). Такая роль Куликовской битвы объясняется тем, что она была религиозным сражением за принятие апостольского христианства в качестве официальной религии во всей «Монгольской» Империи. Это же сражение описано на страницах «античных» источников как битва императора Константина с Максенцием [КР]. Тем самым, Дмитрий Донской = Константин Великий крестил всю Ордынскую Империю в конце XIV века.