Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России - Адольф Шаевич, читать онлайн бесплатно (полностью)

Адольф Шаевич, Этери Чаландзия Еврейский вопрос. Беседы с главным раввином России

Редактор Вадим Муратханов

Руководитель проекта И. Серёгина

Корректор О. Галкин

Компьютерная верстка Е. Сенцова, Ю. Юсупова

Фотографы Е. Стецко, А. Трясков

Дизайнер обложки И. Южанина

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Предисловие

За последние два десятилетия в России произошло много событий, приведших к тому, что, казалось бы, устоявшиеся и незыблемые понятия, традиции, уклад жизни вдруг для многих – особенно для людей старшего и среднего возраста – оказались на самом деле не жизненной опорой, а чем-то неустойчивым и временным, заставляющим человека искать новые идеи, понятия, вспоминать традиции отцов и дедов, которые помогали им выжить в различных катаклизмах. Одна из этих тенденций – возврат к вере.

За несколько поколений, выросших и сформировавшихся после революции, вера в основном оказалась утрачена.

Убежден, что книга, которую вы держите в руках, поможет вам прояснить многие вопросы и отыскать дорогу к Храму. Не сомневаюсь, что эта книга найдет своего читателя – независимо от его религиозной или национальной принадлежности.

Адольф Шаевич, главный раввин России

К читателю

Работа над этой книгой стала незабываемым опытом. Общаясь с главным раввином России и председателем Совета Московской еврейской религиозной общины Адольфом Соломоновичем Шаевичем, я познакомилась с миром, который раньше находился для меня словно в другом измерении.

Конечно, ни подобная книга, ни какая-то другая сами по себе вряд ли смогут дать полное и исчерпывающее представление об иудаизме. В нашем случае мы попытались привлечь внимание читателей к религиозному мировоззрению верующих евреев. К их привычкам, традициям, особенностям жизненного уклада и сознания.

Пафос этого сочинения в том, что любые предрассудки в современном обществе неоправданны и порочны. Что попытки придать одиозный смысл другим вероисповеданиям и национальностям сегодня унижают в первую очередь тех, кто предпринимает эти попытки. Национальная полифония достигла впечатляющих масштабов, и, если у человека, с которым вы живете бок о бок, есть свои убеждения и своя вера, которая по каким-то причинам вам чужда и непонятна, это еще не значит, что он подозрителен и опасен. Вместо того, чтобы по инерции пугаться и нападать, возможно, со своим соседом и его внутренней культурой надо для начала познакомиться. Как минимум, это может оказаться интересно.

Приятного и развивающего чтения!

Этери Чаландзия, журналист, писатель

Часть I

Евреи

Количество

По разным причинам сложно подсчитать, сколько евреев проживает в России в настоящее время. Называются разные цифры. Последняя перепись населения показала, что у нас около трехсот тысяч евреев. Но эта перепись проводилась по телефону, и каждый мог записаться, кем хотел. Документов и доказательств никаких не требовалось, и никто не разбирался, по папе он еврей или по маме, сказал: «Еврей», так и записали. А многие по инерции прошлых лет до сих пор не склонны распространяться о своем еврействе.

По оценкам официальной еврейской организации «Сохнут» и благотворительной организации «Джойнт», в России сегодня проживает порядка восьмисот тысяч галахических евреев и около миллиона полукровок. Поскольку эти организации занимаются вопросами благотворительности и репатриации, у них ведется довольно основательный учет, и этим сведениям можно доверять.

На сегодняшний день в целом в мире живет почти 14 миллионов евреев. Большая часть еврейского населения сосредоточена в Израиле, около 6 миллионов. Примерно столько же в Америке. Около полутора миллионов евреев проживают на территории Франции, Канады, России, Великобритании. Довольно много евреев в Аргентине, около двухсот тысяч.

Происхождение

Исторически евреи – это народ, восходящий, согласно Библии, к 12 потомкам сыновей праотца Иакова. Отсюда пошло понятие 12 Израилевых колен. В Пятикнижии указаны имена прародительниц, которыми стали две жены Иакова – Лия и Рахиль, а также их служанки Билха и Зилпа. Реувен, Шимон, Леви, Иехуда, Иссахар и Звулун – сыновья Лии, Иосиф и Биньямин – сыновья Рахили, Дан и Нафтали – сыновья Билхи, и Гад и Ашер – сыновья Зилпы, – все они стали родоначальниками 12 колен. Кроме того, упоминается о двух сыновьях Иосифа – Менаше и Эфраиме, которых Иаков, их дед, сделал родоначальниками двух колен, вместо их отца, своего сына Иосифа, образовав таким образом 13-е колено. Но счет все равно идет на 12, поскольку потомки из колена Леви – левиты – являлись священнослужителями и находились на особенном положении. В их обязанности входило контролировать все религиозные и жреческие обряды, петь псалмы, обучать людей Торе. Левиты, как недееспособные на войне мужчины, а также как единственное племя, лишенное своего земельного надела, учитывалось в списке 13 колен с оговоркой. Так что формально речь идет все-таки о 12 израильских коленах.

Сегодня многие евреи крайне озабочены тем, чтобы восстановить исторические свидетельства об истоках происхождения еврейского народа. Лично я сомневаюсь в том, насколько это реально. Практически никаких документальных подтверждений не сохранилось. Допустим, можно с большой натяжкой говорить о происхождении людей по фамилии Коган или Левин. О левитах мы уже упоминали, а Коганы – коэны – являлись священниками израильтян. Именно из числа коэнов выбирался Первосвященник, которому раз в год на празднование Йом-Кипура позволялось входить в Святая святых – помещение Храма, где хранился Ковчег Завета. Правила, которым подчинялась жизнь коэна, были довольно строгими: например, им запрещалось брать в жены разведенную женщину или женщину, принявшую гиюр, т. е. ставшую еврейкой. Также коэнам не разрешалось не только прикасаться к мертвому телу, но даже находиться под одной крышей с покойником. После того как Храма не стало, многие подобные традиции постепенно перестали существовать, но до сих пор, когда в синагоге читается Тора, в первую очередь к чтению приглашаются потомки рода первосвященников, люди, чьи фамилии являются производными от фамилии Коган – Коганевичи, Коганим, Когановичи. Следом идут Левиты – служители Храма – Левины, Львовы, Левинсоны, Лифшицы. И только потом к чтению вызывается простой еврей, который не знает своего происхождения. И если про Коганов и Левитов еще можно с некоторой долей уверенности сказать, что, возможно, когда-то их предки принадлежали к поколению первосвященников и священнослужителей, то как на этом фоне установить, к какому колену принадлежит, например, род Шаевичей? Никак. А бывает, приходят люди в синагогу, евреи по фамилии Зайчик или Котик, и говорят, что на самом-то деле фамилия была Левин и они из рода Левитов. Оно, может, так и было, вот только проверить это, к сожалению, нет никакой возможности.

В России, кстати, во времена Николая I был обнародован указ, запрещающий даже тем евреям, которые приняли христианство, менять свою фамилию, поскольку независимо от вероисповедания именно фамилия говорила о происхождении человека.

Илья Муромец выходит в поле, руку к глазам, смотрит вдаль. Мимо едет Мойша на осле:

– Чего, Илья Муромец, смотришь?

– Да вот, Мойша, смотрю – где жить хорошо.

– Хорошо, Илюша, там, где нас нет…

– Вот я и смотрю, где вас нет.

Еврейский анекдот

Но тем не менее все попытки современных исследователей проследить путь израильских колен и подтвердить историческую преемственность поколений ни к чему не приводят. К сожалению, большинство теорий остаются бездоказательными. Много лет грузинские цари писали: «Мы, цари такие-то, из дома Давида». Они считали, что происходят из дома Давида, но документально это никак не было оформлено. Сегодня существует версия о том, что одно из израильских колен оказалось вообще в Китае и якобы 50 миллионов китайцев являются тому подтверждением! Но опять же с научной точки зрения это все совершенно неубедительно. Израильские колена просто растворились во времени, и сейчас о них не осталось никаких свидетельств. Может быть, когда-нибудь и найдется что-то, но все, что есть на сегодняшний день, – одни предположения, не более того.

Евреи и геры

С определением еврейства часто возникает немало сложностей. В соответствии с Талмудом: «Евреем является человек, рожденный матерью-еврейкой или обращенный в еврейство в соответствии с религиозным каноном (гиюр)». Современный Закон о возвращении Израиля не противоречит Галахе: «Евреем считается тот, кто рожден от матери-еврейки и не перешел в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм».

Считается, что, если человек, не имеющий никаких еврейских корней, хочет приобщиться и жить по законам Моисея, он имеет на это полное право. История знает массу случаев, когда такие люди становились не просто верующими, а заметными фигурами и даже возглавляли религиозные движения. Процедура гиюра – обращения нееврея в иудаизм, – с одной стороны, не сложная. Происходит она в присутствии Раввината, суда, состоящего из трех раввинов. Человек заявляет, что берет на себя ответственность жить по законам, данным Всевышним Моисею. С этого момента заповеди Торы определяют его или ее жизнь. Человек, принявший иудаизм, называется гером. Мужчине, если он не обрезан, делают обрезание, через несколько дней после этого он совершает ритуальное омовение в микве. Женщине достаточно одного омовения. Так что с формальной точки зрения все довольно просто, никаких сложных обрядов «посвящения» переход в иудаизм не предусматривает.

Другое дело, психологическая составляющая. Часто люди, обратившиеся в иудаизм, переживают настоящее потрясение, столкнувшись с пониманием того, что евреи не совсем или совсем не такие, как другие. Подчинение своей жизни правилам, соблюдение ритуалов, отказ от некоторых прежних устойчивых привычек и традиций и приобретение новых, не всегда понятных и простых, все это даже для морально подготовленного к подобным переменам человека бывает непросто.

Что такое еврей? Этот вопрос вовсе не такой странный, каким он может показаться на первый взгляд. Посмотрим же, что это за особое существо, которого все властители и все народы оскорбляли и притесняли, угнетали и гнали, топтали ногами и преследовали, жгли и топили, и который, назло всему этому, все еще живет и здравствует. Что такое еврей, которого никогда не удавалось сманить никакими соблазнами в мире, которые его притеснители и гонители предлагали ему, лишь бы он отрекся от своей религии и отказался от веры отцов?..

…Еврей – символ вечности. Он, которого ни резня, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч инквизиции не смогли стереть с лица земли. Он так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству, – такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен, он – олицетворение вечности.

Л. Толстой. Ковчег Завета

Другое дело, что, как правило, не случается так, чтобы христианин или атеист проснулся однажды утром, почесал затылок и решил: «Так, ну все, надо становиться евреем!» Переход в другое вероисповедание или принятие его – ответственное решение, и оно не быстро и не просто дается тем, кто действительно этого хочет. Не случайно в еврействе принято трижды прогонять желающего приобщиться. И пусть это символическая процедура, она все равно дает возможность как следует подумать, взвесить все за и против, не спешить.

Женщинам-еврейкам в смысле соблюдения традиций проще – им необходимо знать и исполнять основные вещи: гигиенические нормы, кашрут, правильно содержать дом, детей, семью. Мужчинам сложнее. Они традиционно принимают гораздо более активное и ответственное участие в жизни общины, и исполнение заповедей Торы, как правило, в корне меняет их жизнь.

Кстати, любопытный парадокс: часто галахические евреи, то есть те, кто рожден от мамы-еврейки, прекрасно себе чувствуют, ничего не изучая и не соблюдая. Дескать, поскольку они евреи от рождения, их и так никто ни в чем не упрекнет. А человек, который хочет стать евреем, – берет на себя обязательства, строго выполняет заповеди и в результате, не будучи евреем по крови, ведет гораздо более праведную жизнь, чем настоящий еврей.

В соответствии с галахическими законами категорически неприемлемо принятие гиюра с какой-либо материальной целью. Смена или приобретение вероисповедания – понятие исключительно духовное, и, когда девочка хочет стать еврейкой только для того, чтобы выйти замуж за своего возлюбленного-еврея, – это недопустимо. Точно так же недопустимо желание принять еврейство для того, чтобы выехать в Израиль.

Но любой еврей, гер или человек, имеющий еврейские корни, имеет право на репатриацию. Сегодня все оформляется через посольство, есть организации, которые помогают репатриантам, такие, например, как «Сохнут». Поскольку израильское посольство на территории России существует только в Москве, а консульских отделов по стране нет, то представители «Сохнута» собирают документы из разных регионов, потом «на места» приезжает консул, проводит беседы, проверяет, кто имеет право уехать, а кто нет. Тоже, кстати, разные истории бывают, доходит до смешного. Приходит «чистый» еврей, во многих поколениях Рабинович, подает документы на выезд в Эрец-Израиль – дескать, хочет жить как еврей на своей исторической родине. Ему дают заполнить анкету, а он в графе вероисповедание пишет «христианин». Все в недоумении, как же так? А он руками разводит: «Ну мы же в России живем, я думал, мы здесь все христиане!» И ведь не ребенок, тридцать с лишним лет человеку!

Еврейство подтверждают специальные документы, которые выдает раввинский суд. Проблема в том, что в современном мире, где помимо ортодоксального иудаизма все большее влияние и распространение приобретают другие течения, свидетельство, выданное, например, реформистской общиной, будет что-то значить только в среде самих реформистов, но не будет иметь веса в более широких религиозных кругах.

И это всего лишь один небольшой пример того, как важно, чтобы современный человек, желающий произвести такие серьезные изменения в своей жизни, как обретение или смена религии, был хорошо информирован. Конечно, в Москве все проще – здесь много раввинов, которые занимаются самыми разными вопросами, в том числе и вопросами гиюра. Для интересующихся всегда есть возможность прийти в синагогу, пообщаться с авторитетным человеком, записаться на специальные курсы, просто с людьми поговорить. На периферии все гораздо проблематичнее, в некоторых общинах не хватает не только раввинов, но и религиозно грамотных людей. И порой человеку бывает просто не с кем посоветоваться.

Огромные возможности появились с возникновением Интернета. Каких только сайтов и порталов, связанных с еврейством, на сегодняшний день не существует! Обо всем можно узнать, любую информацию получить. Многие сайты интерактивны, можно общаться, даже не выходя из дома. Задать вопрос раввину, принять участие в какой-то дискуссии, высказаться по важному и наболевшему вопросу. Другое дело, что одновременно с полезной информацией в Интернете сегодня полно антисемитских статей и сайтов, откровенно агрессивных или, что еще хуже, псевдонаучных работ, которые можно адекватно оценить, только владея вопросом. На человека, проявившего интерес и пожелавшего познакомиться с основами религиозной культуры, подобные высказывания могут произвести непредсказуемый эффект.

Группы евреев

В мире довольно много различных этнических групп евреев. Из тех, что на слуху, – бухарские, горские, грузинские, арабские, индийские евреи, италким, лахлухи (курдские евреи), фалаша (эфиопские евреи) и др.

Но две основные группы, существовавшие в истории и существующие на сегодняшний день, – это сефардские и ашкеназские евреи, или сефарды и ашкенази.

Сефарды в переводе с иврита означает «испанцы». Эта группа сформировалась в процессе миграций евреев по континенту во времена Римской империи и заселила Пиренейский полуостров. Неприятности начались после Реконкисты в конце XV века. Тогда испанские евреи под угрозой истребления были вынуждены принимать крещение и становиться марранами, огромное количество неподчинившихся и отказавшихся предать свою веру было уничтожено инквизицией, а те, что уцелели, покинули Испанию и распространились по территории Османской империи, на Балканах, Апеннинах, в странах Северной Африки. Есть сведения, что, спасаясь от инквизиции, некоторые сефардские евреи даже пересекли океан на судах Колумба. Языком этой группы является ладино, и даже некоторые тексты литургии, традиционно произносящиеся на древнееврейском, имеют свои особенности произношения. Знаменитыми сефардами были голландский философ Бенедикт Спиноза, Рамбам, или Маймонид, – легендарный еврейский мыслитель и раввин, французский философ и основоположник деконструктивизма Жак Деррида.

В поезде христианин и иудей затеяли разговор о великих людях. Иудей, между прочим, замечает, что Эйнштейн был евреем.