20 июня 1951 года
Энергия, воля и усилия могут быть полезны. Но иногда необходимо вначале ослабить в себе что-то, а иначе это будет только воля, воля ради самой воли – все равно, что биться головой о стену.
Некоторые похожи на того человека, которому нужно пройти долгий трудный путь домой. Он бредет, едва переставляя ноги, пока, наконец, ощущение усилия мышц, продвижения себя вперед, не покажется ему единственной вещью, существующей в мире. В конце концов, он подходит к своему дому. Ему нужно только повернуться к нему лицом и войти. Но он не замечает его, потому что усилие идти дальше стало таким неизбывным, что он не может представить себе ничего другого. Поэтому он продолжает идти дальше, дальше и дальше – в никуда.
Было сотворено чудо*, чтобы принести некоторые вещи в пределы нашей теперешней способности восприятия. И, я думаю, то убеждение, что этих вещей можно достичь только чудовищным усилием и умерщвлением себя, только со смирением, только со временем – это иллюзия, которая не дает воспользоваться ими сразу.
Некоторые люди напоминают человека, который терпеливо роет огромный колодец, чтобы добраться до воды, тогда как в двух метрах за его спиной есть чистый источник. У некоторых гордость за свое усилие должна исчезнуть, и им следует посидеть спокойно и позволить хорошим вещам мягко просочиться в них, позволить уверенности тихо вырасти внутри.
Им кажется, что мягкие и приятные чувства, теплота и человечность – от дьявола и должны быть изгнаны усилием, действиями «против себя», неприятными ощущениями и дискомфортом. Но мой опыт последних лет таков, что именно движение в направлении того, что для человека одновременно и хорошо, и приятно, открывает ему его истинный путь. Мы не можем быть тем, чем мы не являемся, делать то, для чего мы не созданы. Никакая школа этого от нас не ждет. Мы можем быть только тем, что мы есть на самом деле, делать то, на что мы действительно способны – в неком высшем служении. И это удовольствие, это счастье.
9 сентября 1951 года
Может быть, чтобы найти свою истинную роль, нужно найти положительную сторону своей слабости и высшие возможности своих естественных склонностей. Но это необходимо – прийти к собственной роли, тогда все остальное становится на свои места.
12 ноября 1951 года
Как растет желание? Чем шире взгляд, тем оно больше. Мы желаем малого, потому что видим мало. По мере того, как мы начинаем видеть больше, растет и желание. Когда мы видим достаточно много, оно становится неудержимым.
28 ноября 1951 года
Вопрос о цели не прост. Дело не в том, что человек «берет» себе какую-то особую цель. Ибо это значило бы, что есть какой-то выбор. Но это не так. Мне бы хотелось, чтобы каждый нашел свою истинную цель, то, чего он на самом деле желает. Ибо все прочие цели, не являющиеся настоящими, подражательные и желательные, не способны никого никуда двигать. Поэтому я бы предпочел, чтобы человек сказал откровенно: «Моя цель – написать первоклассную пьесу», чем если он скажет: «Моя цель – захотеть стать сознательным». Ибо с первой целью он может начать делать что-то здесь и сейчас, тогда как со второй он способен двадцать лет просидеть без каких-либо заметных изменений. Мой опыт таков, что за реальными целями, пусть даже очевидно материальными или мирскими, человек может при желании найти более глубокие желания и возможности своей сущности*. Тогда как «благородные» цели часто (хотя и не всегда, конечно) возникают из прекрасного воображения личности и могут не найти для себя ежедневной пищи. Совершенно ясно, что тот, кто знает с уверенностью, какова его первая ближайшая цель, кто взял на себя полную ответственность за нее и с готовностью преодолевает все препятствия на пути к ней, самим этим фактом создает для других открытые каналы и все виды возможностей, которых те, кто хочет только «работать над собой», никогда не создают.
Вспомним одну из последних встреч с Успенским.
Успенский: Если бы я знал вашу цель, то, может быть, смог бы сказать больше.
Вопрос: Как мне найти постоянную цель?
Успенский: Найдите сначала какую-нибудь непостоянную цель. Почему вы начинаете с постоянной? Это очень трудно и очень долго. Как вы можете ее найти?
Вопрос: Может ли человек найти постоянную цель видением своего положения, видением того, что он есть?
Успенский: Я не знаю. Это зависит от того, что подразумевается под постоянной целью.
Вопрос: Цель, которая сильнее, чем те, что мы обычно знаем в жизни.
Успенский: Почему обычные цели плохие? Почему их нельзя использовать? Если вы не можете найти постоянную цель, почему не начать с непостоянной?
4 марта 1952 года
Многое нужно сделать – как на большой шкале, так и на малой. И тот, кто уже знает свою собственную цель в жизни, легче других находит свое место в Работе[5].
2 апреля 1952 года
Иногда бывает, что мы принимаем полный застой за «освобождение». На этом пути мы можем надеяться только на освобождение от своих иллюзий и подражаний, но никогда от борьбы, дискомфорта и ответственности, которая, напротив, должна возрастать вместе с силой и пониманием студента. Очень многое нужно сделать. Но, к счастью, чем шире наш взгляд, тем интереснее становится наша работа, и тем больше пищи внутренних впечатлений* мы извлекаем из всего и из всех, с кем встречаемся.
1 мая 1952 года
Необходимо сформировать собственное понятие об эзотерическом. Сам Успенский всегда говорил нам: «Вам не следует мне верить. Наблюдайте. Подтверждайте или опровергайте то, что я говорю. Вы должны прийти к собственным выводам».
Легкое принятие с одной стороны или отрицательное возражение с другой являются одинаково прочными препятствиями, свойственными различным типам людей.
20 мая 1952 года
Я понимаю сущность и личность так. Возьмем переваривание пищи. Она входит через рот и поступает в желудок. Там она задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в поток крови. Но пока она находится в желудке, она не является еще органической частью самого человека. Только когда пища переварена в форму химуса, она поступает в поток крови и окончательно усваивается человеческим организмом, становясь его неотъемлемой частью.
Мы можем представить, что переваривание опыта происходит аналогичным образом. Он входит через наши пять чувств и поступает в личность. Там он задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в сущность. Но пока он находится в личности, он еще не является органической частью самого человека и может быть утрачен. Только когда опыт переварен в форму понимания или постоянной способности, он действительно входит в сущность и органически усваивается человеком, становясь его неотъемлемой частью.
23 августа 1952 года
Перед нами открыты громадные возможности. Я говорю «возможности», потому что хотя они практически достижимы, все зависит от наших усилий и понимания.
Незадолго до своей смерти Успенский после бессонной ночи, когда он заставлял ходить свое умирающее тело и разбудил нас для новых экспериментов, сказал мне: «Теперь вы понимаете, что все должно делаться усилием, или вы все еще думаете, что все станет правильным само по себе?» Было трудно ответить искренне. Ибо в тот момент я видел ясно, что если бы мы по-настоящему понимали, что все делается усилием, то основа всей нашей жизни была бы другой. Мы уже не могли бы надеяться.
Странно, что в последние годы почти все мои прежние туманные идеи об эзотерической работе увиделись мне как практические возможности – но зависящие от моей собственной работы и усилий. Я понял, что мы сами должны развить свою волю до самой высшей возможной степени – то есть способность вкладывать в практику то, что знаем. Это обязанность, лежащая в основе эзотерической экономики.
28 августа 1952 года
Чтобы найти собственное поле работы, человек сначала должен найти себя. Каким-то сверхлогическим образом все типы* имеют все возможности. Они способны найти что угодно, если будут самими собой (во всяком случае, если являются учениками школы).
Октябрь 1952 года
Искать Царство Божие всегда означает готовность взять на себя намного больше ответственности, а не избегать той, которую мы уже несем. Часто под влиянием новых переживаний этот факт забывается.
15 декабря 1952 года
Я чувствую, что каждая группа должна найти и твердо придерживаться собственного внутреннего направления – не важно, что оно может выглядеть противоречащим направлениям других. Вместе с тем я не вижу в этом основания для ссор или споров – не больше, чем для ссор между мозгом, сердцем и печенью. Напротив, мне кажется, что чем увереннее группа в своем направлении, тем более великодушной и понимающей она может позволить себе быть по отношению к другим.
15 декабря 1952 года
Я чувствую, что каждая группа должна найти и твердо придерживаться собственного внутреннего направления – не важно, что оно может выглядеть противоречащим направлениям других. Вместе с тем я не вижу в этом основания для ссор или споров – не больше, чем для ссор между мозгом, сердцем и печенью. Напротив, мне кажется, что чем увереннее группа в своем направлении, тем более великодушной и понимающей она может позволить себе быть по отношению к другим.
19 января 1953 года
Очень повезло тому, кто нашел профессию, в рамках которой он способен изучать и применять эти идеи. Это самая благоприятная ситуация – человек может сделать из своей профессии путь. Это характерная черта традиции, которую мы изучаем: она должна быть осуществлена в самой жизни. Конечно, воплощение ее через профессию – это вопрос не месяцев или лет, а всей жизни. Но иметь профессию, которая гармонично сочетается с целью человека – это огромное преимущество.
29 августа 1953 года
Хотя на определенный период времени бывает необходимо отказаться от своего направления работы и интересов, чтобы заново открыть их на другой шкале, я совершенно уверен, что в конечном счете каждому нужно найти собственный путь и свой вклад в общее дело – найти в том, что наиболее глубоко удовлетворяет его самого.
Работа всегда использует нас в качестве того, что мы есть, а не того, чем мы не являемся. Все остальное – только подготовка. Это было бы плохой экономикой в великой работе – использовать зубило как отвертку или угольник архитектора как нож для разрезания бумаги.
Конечно, этому есть много других оснований, ибо индивидуальная особенность человека (или талант, как говорят Евангелия) может стать как гибелью, так и спасением. Если она служит личности, она будет слабостью человека, его камнем преткновения. Но если тот же талант служит сущности или идеалу, тогда это то, что оправдывает существование человека в мире, что позволяет ему реализовать себя и служить работе.
24 сентября 1953 года
Никто не может и не должен изживать в себе собственный способ понимания. Я всегда убеждался, что у каждого человека есть свой потенциальный способ реагирования на руководство школы*. У кого-то эта реакция принимает «психические» формы, у кого-то форму логического понимания, способность к правильным действиям, к лечению, к искусству. Бог знает, к чему еще. Когда группа становится органичной, все эти индивидуальные реакции согласуются друг с другом, и тогда обнаруживается проявление великого плана.
Ни от кого не ожидается веры в то, чего они не испытали на себе. Вера никогда не означает необходимости отказываться от того, что человек в некоторых случаях уже знает и сам. Это единственный путь к чудесному. И если чудесное входит как результат этого – впустите его!
25 февраля 1954 года
Мы не должны тосковать по тому, чем были наши товарищи. Это не поможет ни им, ни нам, ни работе. Мы должны желать приблизить то, чем станут они и мы.
1 сентября 1954 года
Человек должен научиться быть. Альтернатив этому нет. Я думаю, каждому следует найти собственный способ возвращения в состояние полной уверенности и свободы – с помощью, может быть, размышления в одиночестве и молчании, молитвы, музыки, чтения, рисования или в счастье любви к избранным товарищам. В любом случае, когда мы попадаем в критические обстоятельства, мы должны сначала восстановить эту свободу в самих себе, а затем сразу же намеренно проявлять ее вовне, пока нас не коснулись осторожность и робость других.
1 сентября 1954 года
Мне чрезвычайно ясно, что мы стараемся создавать свободных и сильных людей, которые будут достаточно уверены в себе, чтобы в любых обстоятельствах действовать из глубочайших чувств.
20 сентября 1954 года
Конечно, все проявления нашей работы объединяет точка зрения. Я уверен, что одна и та же точка зрения может быть выражена диаметрально противоположными способами, и это часто делалось в прошлом, чтобы побудить людей думать самостоятельно.
20 сентября 1954 года
Мы никогда не должны забывать, что ничто случающееся или сказанное не способно повлиять на то, что мы есть. Именно тем, что мы есть, мы помогаем другим. Трудности – это испытания бытия. Мы должны показать, что внутренняя уверенность определяет все.
19 октября 1954 года
На людей оказывается огромное давление, чтобы помочь им найти свое истинное место, собственный внутренний источник уверенности. Что бы ни случилось, мы не должны позволить поколебать себя в том, что мы по-настоящему знаем. Нам не нужно бороться или спорить, но мы не должны позволять подрывать свою веру, пусть малопонятную для нас самих. Мы всегда должны действовать и говорить из нее, никогда из подражания. Это очень важно – на большой шкале это важно.
6 ноября 1954 года
Первое условие для получения помощи и использования великой школой – это найти свой путь, быть уверенным в том, чем можешь стать. Тот, кто стал самим собой, кто искренен и решился делать то, что, как он чувствует, он делать и должен, получит всю необходимую помощь.
11 февраля 1955 года
Очень печально, когда место, которое в один период создавало условия для продвижения в работе, в другой становится лишь привычным музеем. Избежать этого трудно. Верно то, что когда привычный фон работы вдруг исчезает, человек ощущает какую-то потерю. Но едва он успевает узнать себя без этого фона, как жизнь немедленно начинает требовать от него новых проявлений работы, новых экспериментов, новых решений. Все опять начинает двигаться. Я не говорю, что это удобно, но так оно и есть.
Это очень важно – принимать работу в новых условиях как новый способ работы, а не как повторение старого. Работа никогда не является работой, если она не прогрессирует. Она должна развиваться благодаря взаимопониманию, истинной любви, гармонии. Она развивается за счет отказа от страхов. Страх потери старых форм, страх остаться обнаженным, страх мнений, страх нового, страх перед влияниями жизни – все это должно быть оставлено. Чтобы понять большую работу, мы должны быть свободны от всякого страха.
Работа есть в каждом из нас, в нас самих. Она означает построение постоянной внутренней уверенности, независимо от того, что мы получаем в жизни. Затем она означает сообщение этой уверенности окружающим. Мы должны давать, чтобы получать. Мы должны учить, чтобы учиться. Учить – значит понимать, понимать – значит принимать, принимать – значит сознавать, сознавать – значит найти истину.
11 февраля 1955 года
В действительности каждый искренний эксперимент замечателен, если человек не останавливается на полпути, но доводит его до той точки, где привлекает к себе вдохновение и высшую помощь. Каждому нужно найти собственный путь к этой точке. Каждому нужно найти свой путь, свое понимание, свою живую совесть. Необходимо внутренне осознать, что значит самовоспоминание именно для тебя.
23 февраля 1955 года
Каждый знает истину в той или иной степени, но очень немногие понимают, что таковое знание должно быть сознательно закреплено, и никто кроме самого человека не сумеет этого сделать. Высшие силы могут окрасить нас своим пониманием, но закрепить краску мы должны сами.
18 июля 1955 года
Вопрос об учении Успенского – это вопрос не только о философской системе или великом учителе. Это больше похоже на поле влияния, которое было передано через Гурджиева и Успенского с невидимого уровня, намного выше их. Когда мы по-настоящему входим в это поле влияния и подставляем себя ему, многие вещи для нас изменяются. Некоторые становятся легче, другие труднее. Некоторые двери закрываются, а другие открываются.
Но чтобы воспользоваться этой ситуацией, требуется много времени, учебы и опыта, потому что для этого нам нужно научиться быть самими собой, найти глубоко внутри себя новую уверенность и надежность. Тогда мы почувствуем себя все ближе и ближе связанными с этим влиянием, на которое можно полностью положиться, потому что оно исходит не из нашего мира.
12 августа 1955 года
Единственное здравомыслие – это далекое и высокое видение. В его свете мы знаем, что мы все собратья-актеры, хотя еще не угадываем ни своих истинных отношений, ни даже того, как будет развиваться пьеса.
Я хочу лишь, чтобы мы научились быть искренними и последовательными, были по-настоящему самими собой, а не говорили одно, а поступали по-другому. Как и другие люди, я исповедую верования, которые у меня есть искушение забыть, когда жить по ним становится затруднительно и неудобно. Быть искренним и последовательным в своей позиции, какая бы она ни была, нелегко. Ибо входит личность. Я вижу, что наши учителя не делали этого. Они жили последовательно согласно своей вере, с какими бы неприятностями и непониманием это бы ни было сопряжено. Существовали ли когда-либо два человека, молчаливо принявших больше непонимания, чем Успенский и Гурджиев? Но они были достаточно сильны, чтобы переварить все это и идти вперед, продолжая играть свои истинные роли. Может быть, это решающее доказательство их величия.