Так что ты прав. Это дело всей моей жизни. И до последнего вздоха я буду продолжать делать то же самое – освобождать людей от индуизма, от ислама, от христианства, от иудаизма, от коммунизма, от фашизма, от национальностей, от дискриминации, от деления на мужчин и женщин, черных и белых.
Сколько безумных идей мы несем на своих плечах? Из-за этого бремени мы не можем расти. Я хочу, чтобы все полностью освободились от этого бремени.
Я понимаю человека, задавшего этот вопрос. Он говорит, что сходит с ума… Почти три месяца он был вдали от меня. С ним произошла странная история.
Он был преуспевающим бизнесменом, а затем он потерял к этому интерес. Он слышал обо мне, читал обо мне, и он приехал из Канады, чтобы находиться рядом со мной в американской коммуне. У него были большие ожидания: «Теперь я буду сидеть и медитировать».
И на следующий день его арестовали вместе со мной, и мы оказались за решеткой.
Он сказал мне: «Это уж слишком. Я приехал, чтобы медитировать… Но в некотором смысле мне повезло – с самого начала я нахожусь рядом с тобой. Неважно, что в тюрьме».
А затем он ездил со мной по всему миру, нас депортировали из одной страны в другую.
Его не было здесь три месяца – он работал на меня. Определенно, он должен сходить с ума, ведь он пытается найти для меня штаб-квартиру. Он делает все возможное – и когда все готово, начинается давление американских властей. Его постоянно окружают американские шпионы. За каждым его шагом следит американский посол.
И в самый последний момент, когда уже достигнуто соглашение о создании моей коммуны в какой-нибудь стране, раздается телефонный звонок, и на проводе оказывается сам американский президент. И начинается шантаж! Он угрожает: «Если вы позволите Ошо остаться в вашей стране больше, чем на тридцать шесть часов, то вам придется возвращать все займы, которые вы получили от нас в прошлом, – а это миллиарды долларов. А если вы не сможете их вернуть, то процентная ставка будет удвоена. Кроме того, немедленно будут аннулированы все соглашения на получение займов в будущем – а это опять миллиарды долларов. Выбирайте, вы свободны; вы можете выбрать Ошо или американские займы».
Естественно, ни одна страна в такой ситуации… Им приходится отказываться от этой идеи.
Этот саньясин работал, работал… работал почти целый год. Месяц или два уходит на переговоры с политиками и всеми остальными, а когда окончательное решение вот-вот должно быть принято, Америка сразу же начинает оказывать давление. И это даже не давление, это просто шантаж; Америка им угрожает: «Мы уничтожим вас».
И, разумеется, страна будет уничтожена: она не сможет выплатить долги по займам, а все их будущие программы основаны на займах, которые Америка собиралась им предоставить. Все эти программы… Останутся недостроенными мосты, больницы, и будет такая безработица, что вся экономика страны рухнет. Это экономический империализм: на поверхности вы обладаете политической свободой, но глубоко внутри вы не свободны, никто не свободен.
Естественно, после этих трех месяцев ему нужен анекдот, чтобы просто посмеяться.
Я слышал, что некий человек по имени Регги – никакого отношения к Рональду Рейгану – работал в цирке дрессировщиком слонов. Он научил слона по команде поднимать одну ногу. Потом он научил его поднимать две ноги, затем – три. Он во всем стремился к совершенству, поэтому он пытался научить бедного слона поднимать все четыре ноги. Это продолжалось до тех пор, пока он не понял, что это трудно, что это невозможно, что этого никогда не произойдет.
Тогда у него появилась отличная идея, и он дал объявление в газетах: «Любой, кто сможет заставить моего слона поднять все четыре ноги одновременно, получит от меня десять тысяч долларов. Плата за попытку – сто долларов».
Многие люди приходили и теряли свои сто долларов. Как может слон поднять… Они прибегали к убеждению, гипнозу, медитации – но ничто не срабатывало.
И Регги был очень счастлив, он собирал денежки.
Но однажды к цирку подъехал голубой автомобиль с откидным верхом, и из него вышел человек очень маленького роста. Он спросил у Регги:
– Ты – тот человек, который заплатит мне десять тысяч долларов, если я смогу заставить слона поднять одновременно все четыре ноги?
– Да, – ответил Регги. – Но за право попытки ты мне должен дать сто долларов.
Человек дал ему сто долларов и вернулся к своему автомобилю. Он достал из багажника стальной прут.
Регги не мог себе представить, что собирается делать этот маленький человек. Приходили люди, которые прибегали к помощи йоги… пробовали всевозможные приемы. «Что же он собирается делать?» – думал Регги, выжидая.
Сначала человек подошел к слону спереди и посмотрел ему в глаза. Затем он подошел к слону сзади и изо всех сил ударил стальным прутом по яйцам. Слон подпрыгнул так, что все четыре ноги оказались в воздухе.
На глазах Регги выступили слезы. Он заработал на этом всего восемь тысяч долларов. А этот человек облапошил его! Ему пришлось отдать ему еще и две тысячи долларов из своего кармана. Человек забрал десять тысяч долларов и уехал.
Тогда Регги придумал, как вернуть эти десять тысяч долларов.
Слоны, как известно, двигают головой вверх и вниз, но они, как известно, не могут двигать головой из стороны в сторону.
И Регги дал другое объявление: «Любой, кто заставит моего слона двигать головой из стороны в сторону, получит от меня десять тысяч долларов».
Снова стали приходить люди и выкладывать сто долларов за попытку. Снова Регги был очень счастлив. Приходили разные люди: йоги, даосы, мастера дзен, всевозможные маги. Но все они терпели неудачу – слон только двигал головой вверх и вниз, и они теряли свою сотню долларов.
И вот однажды к цирку снова подъехал голубой автомобиль с откидным верхом, и из него вышел тот же самый маленький человек. Регги бросило в дрожь: «Этот человек… Интересно, что он теперь собирается сделать?»
Человек спросил:
– Ты – тот, кто заплатит мне десять тысяч долларов, если я смогу заставить слона двигать головой из стороны в сторону?
– Да, но сначала – сто долларов! – ответил Регги.
Человек дал ему сто долларов. Потом пошел к машине и вытащил прут.
Регги сказал:
– Вот идиот… опять он с этим прутом? Как он может заставить слона двигать головой из стороны в сторону?
А человек с прутом в руках подошел к слону, посмотрел ему в глаза и спросил:
– Ты узнаешь меня?
Слон закивал головой: «Да».
Человек спросил:
– Хочешь испытать это еще раз?
Слон закачал головой из стороны в сторону: «Нет».
И человек потребовал еще десять тысяч долларов!
Глава 23. Десять не-заповедей
Первый вопрос:
Ошо,
Сегодня, через год после нашей последней встречи, я снова здесь, чтобы увидеть тебя, чтобы побыть с тобой. С самого утра я чувствую, что мое сердце бьется сильнее и быстрее, чем обычно, а в животе ощущается такая пугающая пустота, словно я выхожу на сцену. Глаза мои полны слез, но это вовсе не оттого, что меня охватывает печаль. С одной стороны, я воспринимаю это как страх, нервозность. С другой стороны, это волнение, предвкушение, ну, а еще с одной стороны, это энергия – чистая и простая, жизнь, пульсация.
Я, естественно, не считаю это проблемой, но не мог бы ты рассказать о феномене приближения ученика к физическому телу мастера?
В жизни человека нет ничего более волшебного, чем чувство любви и доверия ученика к мастеру.
Эта связь не от мира сего, потому что она – лестница в запредельное.
Приближение к мастеру определенно придает новое качество пульсации вашей жизненной энергии, вашей восприимчивости, вашей открытости. Оно заставляет ваше сердце танцевать и петь. Это мгновения радости.
Это похоже на то, как река, танцуя, приближается к океану, чтобы исчезнуть в нем, – но как исчезновение это воспринимается только теми, кто стоит на берегу. Для самой реки исчезнуть в океане – значит стать больше, превратиться в океан.
Приближаясь к мастеру, вы в каком-то смысле становитесь мастером – а что может быть более радостным, более прекрасным?
Есть много видов любви, но любовь между мастером и учеником является самой чистой, она не загрязнена никакими ожиданиями, никакими требованиями, никакими условиями. Мастер принимает вас такими, какие вы есть, не пытаясь сделать из вас что-то другое. Вы любите мастера потому, что благодаря ему вы впервые приобретаете свободу быть собой в своей жизни, во всех своих отношениях – без страха, без чувства вины.
Так что твое переживание естественно. Оно случается с каждым учеником, это – космическое переживание.
Но оно не может случиться, если ты просто студент. Если ты пришел сюда только для того, чтобы чему-то научиться, накопить знаний, то чудо невозможно.
Если ты пришел сюда, чтобы расширить свое сознание, сделать свое существо более целостным, значит, ты пришел не ради увеличения знаний, а ради перерождения. Ты пришел, чтобы снова стать ребенком, ты пришел, чтобы вернуть себе чистоту, аромат, красоту твоей невинности.
Если ты пришел сюда, чтобы расширить свое сознание, сделать свое существо более целостным, значит, ты пришел не ради увеличения знаний, а ради перерождения. Ты пришел, чтобы снова стать ребенком, ты пришел, чтобы вернуть себе чистоту, аромат, красоту твоей невинности.
Я не преподаватель, и это не то место, где имеют значение знания. Я просто присутствие, которое должно пробудить то, что спит в вас, позволить вам познать самого себя.
Я здесь не для того, чтобы навязывать вам какую-то религию. Я здесь для того, чтобы сделать вас полностью пустыми: никакой религии, никакой идеологии – только абсолютная тишина, безмятежность, глубина, высота, уходящая к звездам.
Это – место мастера, и функция этого места – магия. Но не обычная магия, а магия, которая создает Гаутам Будд.
И естественно, когда вы выходите из своей темноты к свету становления Гаутамой Буддой, невозможно не быть в восторге, не быть в экстазе, не быть в танце.
Если вы живы, из вас будут рождаться звезды, в вас будут распускаться цветы. Но если вы мертвы, как большинство людей на земле, то с вами ничего не случится – с мертвыми ничего не случается.
В жизни Махавиры произошла одна прекрасная история.
Однажды Махавира пришел в Васали, один из самых крупных городов того времени. В Васали жил великий вор. У него был единственный молодой сын, которого он обучал своему искусству. Он сказал сыну: «Послушай, ты можешь делать все, что хочешь, но не подходи близко к этому человеку, к Махавире. Я – вор-мастер, но даже я избегаю его, потому что этот человек опасен. Его окружает нечто магическое – и если ты попадаешься, то уже не выберешься. Так что запомни: ты можешь ходить повсюду, но избегай того места, где остановился Махавира».
Сын был очень послушным. Много дней он обходил стороной место, где жил Махавира, но искушение было таким сильным… Это человек, которого его отец так боится, что даже приближение к нему кажется ему опасным… Надо бы проверить.
И однажды он подошел к роще, в которой остановился Махавира со своими десятью тысячами учеников. И он услышал только одну фразу. Махавира сказал, что в раю ангелы и ангелы-девы – невероятно прекрасны, но у них есть один недостаток: их ноги обращены носками назад. Поэтому, когда ангелы собираются идти в одну сторону, их ноги идут в противоположную сторону.
Испугавшись, что его отец что-то узнает, юноша убежал. Но он подумал: «Там не было никакой опасности, и Махавира просто рассказывал какую-то выдуманную историю».
Но в ту же ночь они с отцом попались на краже. От отца было невозможно получить никаких сведений, поэтому царь сказал: «Не тратьте время на отца, сосредоточьтесь на сыне. Может быть, он что-то скажет».
Стратегия состояла в том, что ему дали наркотик, и он проспал много часов в полном беспамятстве. Его поместили в самой красивой комнате дворца, и было решено, что самые прекрасные девушки будут ему прислуживать, приносить еду и вино. Когда к нему вернулось сознание, он подумал: «Боже мой, я умер. Я попал в рай. Это рай, который описывал тот чудак Махавира, а девы действительно прекрасны. Все просто великолепно».
Но когда он посмотрел на их ноги, он сразу же понял, что это был какой-то подвох: «Это не рай, потому что их ноги точно такие же, как у всех людей».
Женщины всеми способами пытались убедить его, что он умер и находится в раю. Они сказали:
– Это только приемная. Прежде чем войти в сам рай, ты должен рассказать все о своей жизни. Таково правило. Все будет записано, зарегистрировано, и только тогда ты войдешь в сам рай.
Они хотели, чтобы он признался во всех грехах, которые он совершил вместе с отцом: во всех кражах, убийствах и в том, на чем они никогда не попадались. Но он только улыбался.
– Прекратите это, – сказал он. – Я слышал слова самого Махавиры. По вашим ногам я догадался, что это царский дворец. Это всего лишь стратегия. Передайте вашему царю, чтобы он попробовал одурачить кого-нибудь другого. Я – ученик Махавиры.
– Странно, – удивились они. – Когда ты стал учеником Махавиры?
Он сказал:
– Просто проходя мимо того места, где живет Махавира, я услышал одну фразу, и эта единственная фраза позволила мне не попасться на удочку.
И поскольку никаких доказательств не было, их с отцом в конце концов отпустили.
Он сказал своему отцу:
– Я больше не буду слушать тебя. Если бы я не ослушался тебя и не услышал слов Махавиры, мы бы оба оказались на виселице. Меня спасла всего одна его фраза – кусочек какой-то истории. Я отправляюсь к этому человеку. Его магия меня околдовала.
И он стал великим учеником Махавиры.
Он сказал Махавире:
– Ты спас меня. Теперь дай мне новую жизнь. Я не хочу быть спасенным для того, чтобы продолжать быть вором и убийцей. Хорошо, что меня поймали, благодаря этому во мне что-то изменилось. Дай мне новую жизнь, прими меня как ребенка.
Вы приходе к мастеру в поисках утраченной невинности, утраченного детства, самобытности… в поисках индивидуальности, в поисках свободы.
Второй вопрос:
Ошо,
Как-то – дело было в пятницу, когда ортодоксальные иудеи готовятся к шаббату, – один человек, не любивший евреев, встретил на улице ортодоксального раввина. Желая поиздеваться над ним, он потребовал, чтобы тот изложил всю философию иудаизма, стоя на одной ноге.
Раввин встал на одну ногу и сказал: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой. Таков закон, все остальное – комментарии».
Если бы на моем пути попался такой мучитель и потребовал, чтобы я, стоя на одной ноге, объяснил в одной фразе твое учение, то был бы я прав, если бы сказал, что это свобода от подавления?
Это было бы не так-то легко.
Во-первых, ты не знаешь имени этого раввина. Его звали Хиллель. Он – самый известный иудейский философ, и, конечно же, он смог свести всю философию иудаизма к единственной фразе.
Все это произошло на самом деле. Его попросили встать на одну ногу и изложить суть иудаизма в короткой фразе. И то, что он сказал, – прекрасно, но небезупречно. Он сказал: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой. Это суть иудаизма, все остальное – комментарии». Все великие писания иудеев – Тора, Талмуд… все это лишь комментарии к единственному, маленькому, подобному семени, утверждению: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой».
Что касается иудаизма, то ни один иудейский философ не стал возражать против этого. И ни один неиудейский философ не поставил это под сомнение.
Но меня больше интересует человеческая реальность, чем аргументы философов.
С точки зрения человеческой реальности, это утверждение неправильно, потому что мое отношение к жизни и ваше отношение к жизни отличаются друг от друга.
Поступать с другим так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами, может быть правильным только в том случае, если у всех одни и те же вкусы. А так не бывает.
Например, кто-то – мазохист, ему нравится, когда его бьют, ему нравится, когда его мучают. Ну и как он должен поступать с вами – мучить вас? В соответствии с этим принципом, он должен бить вас, он должен истязать, мучить вас, поскольку это то, что он хочет, чтобы вы делали с ним.
Возможно, Хиллель и иудейские философы не знали, что есть люди, которым нравится, когда их мучают, и есть люди, которые любят мучить других.
Последние открытия современной психологии свидетельствуют о том, что есть садисты, которые любят мучить других, и есть мазохисты, которые любят, чтобы мучили их. Поэтому наилучшая супружеская пара та, которая будет состоять из садиста и мазохиста. Они будут жить в раю, потому что один из них хочет, чтобы его мучили, а другой хочет мучить. Оба наслаждаются.
Но все не так просто. Астрологи об этом не беспокоятся, родители тоже не думают об этом. На самом деле, когда люди думают о браке, вопрос о садизме или мазохизме не рассматривается вообще. Прежде чем влюбиться, вы должны выяснить, кто вы, и если вы садист, то ищите мазохиста, а если вы мазохист, ищите садиста.
Лучшее место для поиска таких людей – приемная психоаналитика. Надо просто посидеть там, и вы найдете людей всех типов. Но утверждение Хиллеля будет для садиста и мазохиста неприменимо.
Ты хочешь знать, что тебе следует сказать, если кто-то попросит тебя изложить мою философскую точку зрения… Это будет нелегко, потому что я вижу человека как многомерное существо. Ты сможешь изложить это, стоя на одной ноге, но нет необходимости ни в каких рассуждениях, просто перечисли десять не-заповедей.
Первая: свобода.
Вторая: уникальность индивидуальности.
Третья: любовь.
Четвертая: медитация.
Пятая: несерьезность.
Шестая: игривость.
Седьмая: творчество.
Восьмая: чувствительность.
Девятая: благодарность.
Десятая: чувство мистического.