История России. XVII–XVIII века. 7 класс - Александр Киселёв 2 стр.

Многие люди, спасаясь от голодной смерти, промышляли разбоем, сбиваясь в многочисленные шайки. Их вожаками были, как правило, «боевые холопы», которые ранее составляли слой привилегированных слуг, нёсших вместе со своими господами военную службу. Они знали военное дело и обладали навыками командиров. Отряды, возглавляемые «боевыми холопами», действовали во многих уездах страны и представляли опасность для властей.

В 1603 г. под Москвой появился отряд Хло́пка. Царь отправил сотню лучших стрельцов во главе с воеводой Иваном Басмановым против Хлопка. Его люди оказали сопротивление. Воевода и многие стрельцы погибли. Властям потребовалось время и дополнительные силы, чтобы разбить восставших. Захваченного во время боя вожака казнили в Москве. Однако выступления крестьян против бояр, помещиков, приказных людей не прекращались.

У Мясницких ворот Белого города. Художник А. Васнецов

В центре страны власть располагала достаточными военными силами, чтобы справиться с «разбойниками». На окраинах государства – на Дону, в Нижнем Поволжье, по рекам Яик и Терек – дело обстояло иначе. Здесь проживали казаки – вольные и служилые. Служилые казаки несли сторожевую службу по соглашению с московским правительством. Эта часть населения окраин страны имела различные привилегии: право самоуправления и суда, получала жалованье и одежду. Вольные казаки служили царю добровольно и подчинялись не воеводам, а своим выборным атаманам. У вольных казаков находили пристанище бежавшие от помещичьего гнёта крестьяне, посадские, холопы и другой люд. Здесь собирались силы, готовые воевать с господами.

По́стриг – обряд снятия волос ножницами, который совершается при пострижении в монашество в знак полного послушания человека Иисусу Христу.

Стрелецкое войско (стрельцы) – служилые люди, составлявшие постоянное войско; набирались из свободного городского и сельского населения, получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Со временем их служба стала пожизненной и наследственной.

Посадские люди – городское население, платившее налоги, пошлины и выполнявшее натуральные повинности.

Яса́к – дань, натуральный налог пушниной, которым облагались народы Поволжья, Сибири и Севера России.

Дворяне – люди, получавшие в пользование землю (поместье) за выполнение государственной службы.

Дьяки – начальники различных государственных учреждений.

1598 – 1605 гг. – царствование Бориса Фёдоровича Годунова.

1601 – 1603 гг. – неурожайные годы и массовый голод в России.

1603 г. – восстание Хлопка.

1. Прочитайте отрывок из документа. Определите, о ком идёт речь.

Царь «был тогда сорока семи лет от роду, по наружности высокий ростом, плотен, с чёрными волосами и бородой, круглолиц, плечист, чрезвычайно льстив на словах, глаза его внушали страх и повиновение. Хорошо знал все извычаи и обычаи тогдашней боярщины, никому не доверял, ни на кого не полагался, был до крайности подозрителен и страшился, чтобы ему и роду его не сделали зла чародейственными способами».

2. Почему внутренняя политика Бориса Годунова не имела того успеха, на который рассчитывал царь?

3. Вспомните из курса истории России 6 класса, что такое Земский собор, с какой целью он собирался.

4. Расскажите о новых явлениях в общественной жизни, появившихся в Русском государстве при Борисе Годунове.

5*. Рассмотрите иллюстрацию «Царь Борис Годунов». Используя материал учебника, а также дополнительную литературу, охарактеризуйте царя.

Из речи патриарха Иова на Земском соборе 17 февраля 1598 г.:

«А у меня, Иова патриарха, у митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов и у всего Освящённого (церковного. – Авт.) вселенского собора, у бояр, дворян, приказных и служилых, у всяких людей, у гостей и всех православных христиан, которые были на Москве, мысль и совет всех единодушно, что нам, мимо государя Бориса Фёдоровича, иного государя никого не искать и не хотеть».

Из известий о крестном ходе к Новодевичьему монастырю 21 февраля 1598 г. с просьбой об избрании Бориса Годунова на царство:

«Народ неволею был пригнан приставами (должностными лицами. – Авт.), нехотящих идти велено было бить. Приставы понуждали людей, чтоб с великим кричанием вопили и слёзы лили. Как слезам быть, когда сердце любви не имеет? Вместо слёз глаза слюнями мочили. Те, которые пошли просить царицу Ирину в келью, наказали приставам: когда царица подойдёт к окну, то они дадут им знак, и чтобы в ту же минуту весь народ падал на колена; нехотящих били без милости».

Сравните и объясните отношение разных слоёв населения к избранию Бориса Годунова на царство.

§ 3. САМОЗВАНЕЦ НА ТРОНЕ

Лжедмитрий I. В 1604 г. в Москву пришло известие, что в Польше объявился молодой человек, назвавшийся сыном Ивана Грозного царевичем Дмитрием, чудом спасшимся в Угличе. «Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута», – писал В. О. Ключевский.

Московское правительство объявило новоявленного претендента на престол самозванцем. Власти утверждали, что он происходил из дворянского рода Отрепьевых и звали его Юрий. После пострижения в монахи Отрепьев взял имя Григорий, монашествовал в кремлёвском Чудовом монастыре, из которого бежал в Литву со «злодейским умыслом». Впоследствии Отрепьева называли расстригой, поскольку церковь лишила его монашеского сана.

В Кракове самозванец тайно принял католичество и обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек. Организуя поход на Москву за «отцовским наследством», он обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду III. Речи Посполитой была обещана Северская земля и Смоленск, будущей жене Марине – Новгород и Псков. Сандомирский воевода набрал в войско Лжедмитрия I около тысячи польских гусар, 500 иноземных наёмников и около двух тысяч украинских казаков.

Борис Годунов, узнав о действиях Лжедмитрия I, гневно заявил боярам, что это их рук дело. Историк В. О. Ключевский писал в связи с этим, что самозванец «был только испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Именно московская знать во главе с Романовыми, по мнению В. О. Ключевского, вынашивала планы свергнуть Бориса Годунова с помощью самозванца, а затем, устранив Лжедмитрия I, посадить на трон царя из родовитой боярской среды.

Лжедмитрий I

Поход на Москву. В октябре 1604 г. отряды Лжедмитрия I вступили на территорию России. В обращении самозванца, разосланном по городам, сообщалось, что Бог спас Дмитрия от убийц, посланных Годуновым, и звучал призыв признать его законным наследником престола. Лжедмитрий I в грамоте царю обвинял Годунова в краже «государства с дьявольской помощью». Бороться с таким претендентом на власть Годунову было трудно: бояре его не любили, а народ всё больше верил в слухи о чудесном спасении царевича.

Беглые холопы, крепостные крестьяне, служилые люди и все недовольные переходили на сторону самозванца. Ожесточённое сопротивление Лжедмитрий I встретил только под Новгородом-Северским, где засели московские стрельцы во главе с воеводой Петром Басмановым.

Небольшие отряды казаков из войска самозванца практически без боя овладели значительной территорией от Десны до верховьев Оки. Сдались крепость Чернигов и крупный город Северской земли Путивль. Лжедмитрия I признали Рыльск, Курск, Кромы и другие города. Простой люд оказывал поддержку «доброму царю».

Вскоре в лагере Лжедмитрия I начались распри. В январе 1605 г. взбунтовались наёмники, часть их во главе с Юрием Мнишеком ушла от самозванца.

21 января 1605 г. царское войско во главе с воеводами Ф. И. Мстиславским и В. И. Шуйским разбило самозванца при Добрыничах.

Лжедмитрий I укрылся в Путивле. Здесь под его знамёна встали несколько тысяч донских казаков. Московским воеводам, несмотря на численное превосходство, не удалось отбить у самозванца Рыльск и Кромы.

Холодное оружие – алебарда и протазан

Расправа царских войск с восставшими в Комарницкой волости – местности между Рыльском и Путивлем – усилила ненависть населения к московским властям. По оценке современника, в волости «не осталось ни кола, ни двора». Территория, охваченная крестьянскими бунтами, расширилась.

Холодное оружие – алебарда и протазан

Расправа царских войск с восставшими в Комарницкой волости – местности между Рыльском и Путивлем – усилила ненависть населения к московским властям. По оценке современника, в волости «не осталось ни кола, ни двора». Территория, охваченная крестьянскими бунтами, расширилась.

В апреле, измученный невзгодами и потрясённый успехами самозванца, умер Борис Годунов. Наследником объявили его 16-летнего сына Фёдора. В способности неопытного и молодого царя навести порядок в России мало кто верил. Большинство воевод с остатками войск перешли на сторону Лжедмитрия I.

В Смутное время. Художник С. Иванов

1 июня 1605 г. в Москву прибыли гонцы Лжедмитрия I. С Лобного места на Красной площади они зачитали послание «истинного царя»: дворянам и приказным людям были обещаны честь и повышение, торговцам – снижение пошлин и податей, простому народу – покой и благоденственное житьё. Присутствовавший при этом князь В. И. Шуйский уверял людей, что царевичу Дмитрию удалось спастись от убийц, а вместо него похоронили другого человека.

Фёдор Борисович Годунов и его мать были убиты. Толпы народа грабили дворы богатых москвичей.

Правление Лжедмитрия I. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву во главе отрядов поляков и казаков и венчался на царство. Церковный собор согласно воле Лжедмитрия I утвердил патриархом рязанского епископа Игнатия, который одним из первых признал в самозванце царевича Дмитрия. Затем начались расправы. Первым пострадал В. И. Шуйский, он стал говорить, что Лжедмитрий I – самозванец. Князя приговорили к смертной казни, но в последнюю минуту, уже на месте казни, помиловали и отправили в ссылку.

Новый царь всячески опровергал слухи о самозванстве. Из изгнания вернули родственников убитого царевича Дмитрия. Мать царевича Марфа Нагая признала Лжедмитрия I своим сыном. Встреча «матери» и «сына» происходила при большом стечении народа и произвела на присутствущих сильное впечатление.

Помилование князя Василия Шуйского перед казнью. Неизвестный художник

Медаль, посвящённая коронации Лжедмитрия I

По свидетельству современников, самозванец обладал острым умом, имел ораторские способности, был храбр и отличался в боях, проявил себя деятельным и энергичным правителем. Он боролся со взяточничеством в приказах, увеличил жалованье служилым людям, духовенству предоставил дополнительные льготы, два раза в неделю принимал челобитные от народа. Щедро награждая землями дворян, Лжедмитрий I привлекал их на свою сторону. По его указу от 1 февраля 1606 г. крестьяне, бежавшие до голодных лет, подлежали возвращению прежним владельцам.

Во внешней политике деятельность Лжедмитрия I была направлена на создание союза для борьбы против Османской империи.

Тем не менее положение Лжедмитрия I было неустойчивым. Он не соблюдал старинных обычаев, пренебрегал установившимися при русском дворе порядками, вызывая всеобщее недоумение. Бояре были недовольны тем, что опорой нового царя стали польские наёмники-авантюристы и казаки, которым он доверил охрану Кремля. Самозванец не мог выполнить и обещаний, данных Польше, и откупался от неё деньгами из государственной казны, которая быстро пустела.

Марина Мнишек

Весной 1606 г. в Москву из Польши прибыла Марина Мнишек. Её сопровождали родственники и многочисленная свита. Несмотря на то что Марина отказалась перейти из католичества в православие, состоялось её венчание с Лжедмитрием I, Марину объявили царицей.

Последние минуты Дмитрия Самозванца. Художник К. Вениг

Лжедмитрий I поступил опрометчиво, возвратив из ссылки В. И. Шуйского, который хорошо знал, что на престоле находится самозванец. Шуйский возглавил заговор бояр. Заговорщики привлекли на свою сторону войско, стоявшее под Москвой.

Ночью 17 мая 1606 г. москвичей разбудил набат. Народ хлынул на Красную площадь. Здесь уже находились бояре, которые призвали толпу расправиться с ненавистными поляками. Заговорщики, воспользовавшись суматохой, убили Лжедмитрия I. Его труп был сожжён. Пепел смешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда пришёл самозванец.

Смута (Смутное время) – термин, который обозначал события конца XVI – начала XVII в., отмеченные вооружённой борьбой за власть и народными волнениями.

Самозванец – лицо, присвоившее себе имя и права представителя царствующей династии.

Расстрига – бывший священнослужитель, добровольно отказавшийся от церковного сана или лишённый его за какой-либо проступок.

Османская империя – название султанской Турции. Сложилась в XV – XVI вв. в результате турецких завоеваний в Азии, Европе и Африке. Распалась после поражения в Первой мировой войне.

Июнь 1605 г. — май 1606 г. – царствование Лжедмитрия I.

17 мая 1606 г. – восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I.

1. Начните составлять хронологическую таблицу «Россия в период Смутного времени». За отправную точку примите события, связанные с голодом в стране.

2. Объясните, почему в Смуте приняли участие широкие слои российского общества и назовите их.

3. Какую роль сыграла в событиях Смутного времени польская знать?

4. Пользуясь картой (с. 18), расскажите о походе самозванца на Москву.

5. Какую политику проводил Лжедмитрий I после воцарения и какие цели он преследовал?

6*. Используя знания из курса всеобщей истории и дополнительную литературу, расскажите о внутренней и внешней политике Польского государства в конце XVI – начале XVII в.

7*. Напишите небольшой доклад о холодном оружии (алебарда, протазан).

Из записок польского дворянина М. Стадницкого, бывшего в свите Юрия Мнишека в 1606 г.:

«Причины погибели Димитрия были следующие.

Он выбрал себе в жёны не московитку, а польку. Польские нравы и обычаи предпочитал московским; чрезмерно расточал московскую казну, раздавая её чаще всего полякам; жене и польскому королю подарил предметы великой драгоценности, которые услал за границу; раздавал поместья и должности полякам; запросто беседовал с ними, дозволял им свободно и фамильярно беседовать с собою. Всё это удивляло и оскорбляло московитов.

Кроме того, Димитрий ел телятину; не каждую неделю ходил в баню; не бил перед образами обычных московских поклонов и водил с собой в церковь собак.

Мятеж больше всего поддерживал подозрение, что этот Димитрий – ложный, вымышленный. Московитам сильно надоело распутство поляков, которые стали обращаться с ними как со своими подданными, нападали на них, ссорились с ними, оскорбляли, били».

Как вы думаете, почему Лжедмитрий I вёл себя подобным образом? Свой ответ обоснуйте.

§ 4. БОЯРСКИЙ ЦАРЬ

Василий Иванович Шуйский. 19 мая 1606 г. на Красной площади, по меткому выражению С. М. Соловьёва, «Шуйский был не скажем избран, а выкрикнут царём». Сам факт подобного избрания говорил о том, что в России нарушились важнейшие традиции и устои, складывавшиеся веками. 1 июня 1606 г. состоялось венчание Василия Шуйского на царство.

Позднее, в июле 1606 г., казанского митрополита Гермогена избрали патриархом. Главой Русской православной церкви стал человек с твёрдым характером, стойкий в вере и убеждениях.

Царь Василий Шуйский. Художник А. Зеленский

Новый царь был человеком образованным и умным, однако, как и Годунов, поощрял доносы и верил в чародейство. Обязанный своей властью боярам, он дал присягу никого из них не лишать жизни без приговора Боярской думы, не подвергать гонениям родственников осуждённых и проверять доносы на следствии. Эти обещания распространялись на бояр и знатных людей, купцов и посадское население.

Василий Шуйский устроил торжественное перенесение останков царевича Дмитрия из Углича в Москву.

В города разослали царскую грамоту с обличением самозванца как еретика, воцарившегося с «бесовской помощью» и обманувшего русский народ «колдовством». Грамота не достигла своих целей, напротив, рождались сомнения. Многие помнили, как В. И. Шуйский сначала уверял народ в том, что Лжедмитрий I является законным наследником престола, а позднее называл его самозванцем. В грамоте объявлялось, что Василий Шуйский избран на царство всеми русскими людьми. В действительности Земский собор не созывали.